林冠英在行动党全国大会上提出“中道大马”，我国政治评论的读者，马上联想到行动党学者议员刘镇东早前提出的“决战在中间”。刘镇东是行动党内的智囊。林冠英的“中道大马“，概念设计，或至少灵感来自刘镇东，自然并不令人意外。/ @: Y" j2 [. x' T' d0 p$ j
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 林冠英提出“中道大马”，恰好是在“阿拉”字眼课题爆发过后，自然有不凡的意义。“阿拉”字眼课题一爆发，面对最大考验的就是民联当中的回教党。回教党漂亮回应，采取一方面被视为开明，另一方面又同时是更符合回教教义的立场，把压力“送回”给巫统。
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i9 A8 y: n. g' n9 Q公仔箱論壇同样的，在巫统内部，一些领袖或也认同“决战在中间”之道理，而不希望巫统在“阿拉”课题上采取令人感到偏激的立场。然而，党内结构以及长久以来的意识形态，令巫统最终还是处于偏锋位置，而且欲罢不能。这应该足以再次惊醒那些对巫统“内部改革”，还抱有幻想的少数人士。
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, u7 L3 ~" z8 W9 Q& G) G5 o2 M5.39.217.76110浮动国席决定谁主天下: z& ? P' _9 G* j
. n. v+ K+ U! Z+ H# F公仔箱論壇“决战在中间”理论一出，令人惊艳，因为它既简洁，又清楚道出当下我国议会政治的现实。根据刘镇东的分析，在308 大选当中（国会），国阵赢得139席，其中就有56席的多数票少于10%；而民联赢得的83席当中，有54席，多数票少于10%。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ V# N( H8 e8 b. i. w- W& e
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因此，倘若10%的选票转向国阵，民联的议席将锐减至29席（83-54=29），国阵将重夺三分二国席。反之，如果10%的选票转向民联，民联议席将增加至139席（83+56=139），成功跨越112席的执政门槛，推翻国阵，入主布城。' H# q; k O2 l; Q
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刘镇东还提出一个有趣的数字，国阵与民联多数票少于百分之十议席的总和，高达110席（56+54），几乎就是在我国需要执政的议席数目。
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大马是否适用传统左右分野？公仔箱論壇8 ] s4 K! c, j4 T1 Z# M3 G
0 V$ i8 I( c' W1 B4 ` d2 E% a( d% t5.39.217.76 作为一个解释现况的理论，“决战在中间”几乎无懈可击。但如果要进一步以次作为政党的攻城略地的战略，一个无可避免的问题就是“中间在那里”？
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6 c: ^: M+ t; E; v/ a3 M“中间在那里？”或者说“谁是中间选民？”这个问题，看似简单，其实不然。以传统西方政治学左右分野的角度，在左派与右派之间的就是中间选民。当今世界，左右意识形态逐渐淡化。即使如此，在实行两党制的西方国家，两个政党的死忠选民之外，就是可以说是“中间选民”。 马来西亚的情况，是否如此？
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$ K5 l7 Q5 j' ?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。马来西亚的情况，显然比较复杂。政治学者指出，国阵及其前身联盟，之所以多年来得以执政，乃是因为占据“中间位置”。
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& S( m s6 [' y M) Ftvb now,tvbnow,bttvb308海啸来自政治板块松动+ h, j' o) ]$ n7 v" [3 e" X
* i# }, s* i6 `3 @4 Q5.39.217.76之所以如此，乃是因为其竞争对手，只能够在特定社群当中，获得支持。回教党只能获得马来／回教社群支持，甚至很多时候，势力范围只局限于东海岸以及北部州属；而行动党，只能在华人社群当中获得支持。; C6 }) b$ i: T! }, f8 ?' ~* I( [/ O
" g# W( p/ d5 ]+ E, D, m308政治海啸得以出现，其中最主要的原因，乃是因为上述格局，至少局部被打破：回教党不再是华人的票房毒药，行动党也可以获得部分巫裔选民的支持。我国“中间选民”的研究，显然要放在此“传统政治板块松动”的脉络下，才更具意义。1 E. c2 R" w* y: R% T% M
9 }" J) [# C% C3 _马来西亚“中间选民”如果指的是那群打破传统投票壁垒的选民，那这种选民，就可分为两大类别：第一，巫裔社群；第二，非巫裔社群。
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. n1 G2 ]2 f" h! I* O; r: O" i& ctvb now,tvbnow,bttvb混合选区非巫裔选民仍吹反风
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 非巫裔占多数的选区，向来是反对党的强区，目前算是民联的基本盘，因此这些选区的选民，不属于这里要讨论的“中间选民”。在混合选区的非巫裔选民，才是可以左右结局的“中间选民”。
/ r8 V5 y5 S* xTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
! W( @" ~* [6 u; Z1 {( ~在308大选过后的几场补选当中，非巫裔“中间选民”在大部分情况依然延续308的模式，继续大力支持回教党。这显示，这类“中间选民”动向比较明朗。6 Z7 x2 c/ x) W! D
) d8 W: v, E j# K$ N, w- Z' Ytvb now,tvbnow,bttvb“中道大马”概念的提出，有助于巩固这类“中间选民”。这不能说不重要。回教党之前在禁酒令、回教法、关闭宰猪场、房屋土著固打等等问题上的糟糕处理，可能导致民联在部分地区，丧失这类“中间选民”。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 }4 G) S. o D
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巫裔“中间选民”动向不明5 `' i$ t5 Q9 }4 p( f% y6 q' v
2 C/ K0 F) V" l1 X& j% f2 ] h另一方面，巫裔“中间选民”的动向，就一直都不明朗。多场补选成绩甚至显示巫裔选民回流国阵。由于没有一场补选，是由行动党亲自上阵（或者是公正党华裔候选人），因此人们无法知道，308大选时巫裔选民投选行动党的做法，是昙花一现？还是将会延续？
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4 H ] j; m% E, ztvb now,tvbnow,bttvb“中道大马”的概念，能够在巫裔“中间选民”当中，产生多大效应？同样难以判断。效应看来不至于完全没有。但问题是，这些认可“中道大马”的巫裔选民，会否根本就是城市选区，也就是民联基本盘选区内的选民？如果是，他们可以帮助提高民联堡垒区的多数票，却无法在议席多寡方面，产生影响。公仔箱論壇2 K' O1 I- O# \" y. o/ `7 Y. o! i
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如此看来，对那110个“边际选区”做具体分析，非常有必要。各个选区或许都有不同的状况。那些东马的选区，更是不能与西马的选区一概而论，同样处理，虽然这些选区同样是多数票少于百分之十的“边际选区”。5.39.217.769 F& R; l7 ?! M/ H% G/ h5 u
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民联流失中间选民风险更大
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3 {' r5 V8 z2 X* V4 d* v! _5.39.217.76 308大选出现的是我国建国以来最大的一次“中间选民”转移。令人担心的是，这一转移，可能是现有选民结构下“最大可能”的转移。tvb now,tvbnow,bttvb6 F# c6 V) D, _+ |3 `
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换句话说，308依然支持国阵的选民当中，可能再转移的“中间选民”，数目非常的低。具体而言，这些支持国阵的选民可能就是混合当中的乡区马来人。反之，由于308大选当中，民联的选票，许多都是“中间选民”投下的。一般而言，这种选民的支持，反而更容易流失。
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不能忘记“小处着手”tvb now,tvbnow,bttvb- M C4 y9 U* G1 \3 _3 G! ~
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如果总体的情况时如此，地方具体的战役，就显得非常关键。民联若真的有意前进布城，对那110“边际选区”的状况，必须了如指掌。掌握的程度，甚至必须精细到每个投票站，每个票箱流，都要知道其可能走向、左右选票的因素以及应对的战略。
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9 F( J% P( D \公仔箱論壇从选战策略的角度而言，“中道大马”可以说是“大处着眼”，而具体选区的战略，则是同等重要的“小处着手”。当然，“中道大马”不仅仅是选举战略，它也是多元民族国家的治国正道。历经国阵的“伪中道”数十年后，许多人民显然非常期待“真中道”的到来。 |
發表於 2010-1-22 02:08 PM
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