林冠英在行动党全国大会上提出“中道大马”，我国政治评论的读者，马上联想到行动党学者议员刘镇东早前提出的“决战在中间”。刘镇东是行动党内的智囊。林冠英的“中道大马“，概念设计，或至少灵感来自刘镇东，自然并不令人意外。
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 林冠英提出“中道大马”，恰好是在“阿拉”字眼课题爆发过后，自然有不凡的意义。“阿拉”字眼课题一爆发，面对最大考验的就是民联当中的回教党。回教党漂亮回应，采取一方面被视为开明，另一方面又同时是更符合回教教义的立场，把压力“送回”给巫统。tvb now,tvbnow,bttvb. q+ c( Q6 {: [$ ?8 W0 @$ I# o3 Y( F
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同样的，在巫统内部，一些领袖或也认同“决战在中间”之道理，而不希望巫统在“阿拉”课题上采取令人感到偏激的立场。然而，党内结构以及长久以来的意识形态，令巫统最终还是处于偏锋位置，而且欲罢不能。这应该足以再次惊醒那些对巫统“内部改革”，还抱有幻想的少数人士。
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# [* f8 M: |+ m( @; f8 q110浮动国席决定谁主天下
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7 q, `$ S# t7 x“决战在中间”理论一出，令人惊艳，因为它既简洁，又清楚道出当下我国议会政治的现实。根据刘镇东的分析，在308 大选当中（国会），国阵赢得139席，其中就有56席的多数票少于10%；而民联赢得的83席当中，有54席，多数票少于10%。5.39.217.76: h7 r' h5 h F! x0 C5 D) d
* f! F- ]& V4 F. V9 E因此，倘若10%的选票转向国阵，民联的议席将锐减至29席（83-54=29），国阵将重夺三分二国席。反之，如果10%的选票转向民联，民联议席将增加至139席（83+56=139），成功跨越112席的执政门槛，推翻国阵，入主布城。5.39.217.769 G* B+ K6 `4 r, y) N& P6 _
; x0 l! c* K( BTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。刘镇东还提出一个有趣的数字，国阵与民联多数票少于百分之十议席的总和，高达110席（56+54），几乎就是在我国需要执政的议席数目。
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/ g' Y! ]1 z2 @' i+ @大马是否适用传统左右分野？+ X1 x+ A( \; `' p: E5 A" K
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 作为一个解释现况的理论，“决战在中间”几乎无懈可击。但如果要进一步以次作为政党的攻城略地的战略，一个无可避免的问题就是“中间在那里”？
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“中间在那里？”或者说“谁是中间选民？”这个问题，看似简单，其实不然。以传统西方政治学左右分野的角度，在左派与右派之间的就是中间选民。当今世界，左右意识形态逐渐淡化。即使如此，在实行两党制的西方国家，两个政党的死忠选民之外，就是可以说是“中间选民”。 马来西亚的情况，是否如此？
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7 g: m% \8 _7 q' L, Q. \5.39.217.76马来西亚的情况，显然比较复杂。政治学者指出，国阵及其前身联盟，之所以多年来得以执政，乃是因为占据“中间位置”。
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! P. p' a ]5 T# U公仔箱論壇308海啸来自政治板块松动
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之所以如此，乃是因为其竞争对手，只能够在特定社群当中，获得支持。回教党只能获得马来／回教社群支持，甚至很多时候，势力范围只局限于东海岸以及北部州属；而行动党，只能在华人社群当中获得支持。
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308政治海啸得以出现，其中最主要的原因，乃是因为上述格局，至少局部被打破：回教党不再是华人的票房毒药，行动党也可以获得部分巫裔选民的支持。我国“中间选民”的研究，显然要放在此“传统政治板块松动”的脉络下，才更具意义。! u9 Z6 x/ Z: B/ ]+ K
! E5 M' g! U9 M" ]2 o2 q {1 a马来西亚“中间选民”如果指的是那群打破传统投票壁垒的选民，那这种选民，就可分为两大类别：第一，巫裔社群；第二，非巫裔社群。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ s6 L, L" |0 U7 ]
' }# X% H9 n5 z% v7 Z公仔箱論壇混合选区非巫裔选民仍吹反风公仔箱論壇4 X( v# H' P* P0 s+ O0 |8 a! ?; _
1 F9 I- b9 _; b. wTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 非巫裔占多数的选区，向来是反对党的强区，目前算是民联的基本盘，因此这些选区的选民，不属于这里要讨论的“中间选民”。在混合选区的非巫裔选民，才是可以左右结局的“中间选民”。
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& a. O0 z' T1 v2 w0 C$ x6 A在308大选过后的几场补选当中，非巫裔“中间选民”在大部分情况依然延续308的模式，继续大力支持回教党。这显示，这类“中间选民”动向比较明朗。
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“中道大马”概念的提出，有助于巩固这类“中间选民”。这不能说不重要。回教党之前在禁酒令、回教法、关闭宰猪场、房屋土著固打等等问题上的糟糕处理，可能导致民联在部分地区，丧失这类“中间选民”。5.39.217.76+ c, f! [* }& u) o
" Z5 X$ I7 t0 O2 e& ?+ w: m9 ?! Z! ~5.39.217.76巫裔“中间选民”动向不明
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: H3 d! f+ B0 r R; A! `5 U/ q2 \5.39.217.76另一方面，巫裔“中间选民”的动向，就一直都不明朗。多场补选成绩甚至显示巫裔选民回流国阵。由于没有一场补选，是由行动党亲自上阵（或者是公正党华裔候选人），因此人们无法知道，308大选时巫裔选民投选行动党的做法，是昙花一现？还是将会延续？
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4 S# g5 q; L- x; f“中道大马”的概念，能够在巫裔“中间选民”当中，产生多大效应？同样难以判断。效应看来不至于完全没有。但问题是，这些认可“中道大马”的巫裔选民，会否根本就是城市选区，也就是民联基本盘选区内的选民？如果是，他们可以帮助提高民联堡垒区的多数票，却无法在议席多寡方面，产生影响。5.39.217.76% S; y9 ~1 B* L# t3 p* J5 h# F
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如此看来，对那110个“边际选区”做具体分析，非常有必要。各个选区或许都有不同的状况。那些东马的选区，更是不能与西马的选区一概而论，同样处理，虽然这些选区同样是多数票少于百分之十的“边际选区”。tvb now,tvbnow,bttvb0 @5 y3 k( o2 }4 D
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民联流失中间选民风险更大
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2 n, {5 U, m4 }6 Y+ u& B h 308大选出现的是我国建国以来最大的一次“中间选民”转移。令人担心的是，这一转移，可能是现有选民结构下“最大可能”的转移。5.39.217.76" x6 _% I3 f. B1 ^! D4 n9 i3 t
- K( {2 B. v# G V, g( yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。换句话说，308依然支持国阵的选民当中，可能再转移的“中间选民”，数目非常的低。具体而言，这些支持国阵的选民可能就是混合当中的乡区马来人。反之，由于308大选当中，民联的选票，许多都是“中间选民”投下的。一般而言，这种选民的支持，反而更容易流失。# R. w4 l5 v4 G$ a' [% k& C* k1 z
) z; q3 C$ S, I7 k) b/ Q: l. ^2 t' I5.39.217.76不能忘记“小处着手”
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如果总体的情况时如此，地方具体的战役，就显得非常关键。民联若真的有意前进布城，对那110“边际选区”的状况，必须了如指掌。掌握的程度，甚至必须精细到每个投票站，每个票箱流，都要知道其可能走向、左右选票的因素以及应对的战略。tvb now,tvbnow,bttvb; u6 ]+ @* C- E0 w1 C
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从选战策略的角度而言，“中道大马”可以说是“大处着眼”，而具体选区的战略，则是同等重要的“小处着手”。当然，“中道大马”不仅仅是选举战略，它也是多元民族国家的治国正道。历经国阵的“伪中道”数十年后，许多人民显然非常期待“真中道”的到来。 |
發表於 2010-1-22 02:08 PM
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