本帖最後由 felicity2010 於 2010-11-20 08:00 AM 編輯 5.39.217.76+ y9 ]6 F( x% A( d* B) T1 n# x4 t
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期望教區繼續承擔社會使命 艾自由( E7 m6 @' \4 Z" Q. M% @; o
0 V, d: s9 X1 g$ n2 W7 b近日困擾天主教香港教區的「魔鬼論」風波,隨着教區發表「遺憾」聲明,似乎告一段落。不過,事件仍然餘波未了。一群對教區官方回應感到痛心的年輕教友,在報章發表聯署信,擔憂「教區逐漸失去對社會不義的判斷和指引」,期望教區應繼續承擔社會先知的使命。
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/ f9 t6 @+ b; @9 u) u$ U$ ~% ?6 R8 _$ }公仔箱論壇就外教人來說,「魔鬼」的典型形象可能是青面獠牙的怪物,也是咒罵人罪惡滿盈的代名詞。但對天主教信徒來說,魔鬼卻有別的含意。《天主教教理》第二部份〈基督徒信仰的宣認〉,就指魔鬼是引誘原祖違背天主誡命的「誘惑者」(第三九一段),亦即是《聖經》創世紀所載的那條蛇。魔鬼和人一樣都是天主的受造物,但後5.39.217.76; D @0 G& [, O S
者自己後來成了邪惡的「墮落天使」。
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T1 s/ w) [4 D2 s" Y; D4 b公仔箱論壇對於魔鬼是否真正存在,公教教研中心的徐錦堯神父說過:「其實很少人見過魔鬼,但我們在世界上都能感受到魔鬼的臨在,就是那些邪惡的力量。邪惡力量的結果,衍生了世界上的戰爭、殘酷、貪婪、自私和各式各樣的人為不幸,它引誘我們去做壞事。」由此可見,在教會觀念中,魔鬼就是引誘人類犯罪作惡的念頭和想法,任何人只要一旦被錯誤思想所蒙蔽,去作某件惡事或執意不肯幹某件好事,那個時候他也可說是「魔鬼」。
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6 Q3 E0 U5 y; h7 w, gtvb now,tvbnow,bttvb回看這場風波的主角羅國輝神父,他當晚在堂區萬聖節活動,對記者笑稱李嘉誠和大家樂到來都會「嚇死」,諷刺地產商濫建「發水樓」和連鎖快餐店不把員工膳食時間計入工時,是資本家貪婪的表現。上述兩種事情,在香港現行法例的框架內都是容許的;但在社會大眾以至從教會訓導來看,兩種做法都不符合公義。
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- G9 U3 ?- q4 _! _" k公仔箱論壇會否出現自我審查5.39.217.76' @, F/ T9 y& I& p% j# F6 N
近年紛紛鑽政策空子建「發水樓」的地產商,以及刻薄員工成性、見最低工資即將實行便見招拆招的連鎖快餐店,在背後策劃出這些「利潤最大化」的公司最高管理層,從這意義上來說難道不是「魔鬼」化身嗎?* `' x6 _ z( r5 G
9 A2 }% v: J7 k8 ]tvb now,tvbnow,bttvb在風波中充當中間人,致函教區表達李嘉誠對事件感到「不快」的長實企業策略部總監馬勵志,雖然否認施壓,但卻在信中稱對「教會良莠不齊感到遺憾」。身為教友和明愛財務委員會委員的馬勵志,有否盡教友責任,從教理觀點向其上司解釋「魔鬼」的含意,從而促成包括長實在內的一眾地產商自省呢?+ s+ V" K! t" f* @
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更令人憂心的是,教區在官方聲明中提到,李嘉誠決定不會再追究事件以外,還「表明仍會一如以往,繼續資助天主教香港教區轄下香港明愛之社會服務」。4 N: ^' o: \' e3 t2 K; n& K
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筆者在去年領洗入教,而決定入教的原因之一,也是因為認同天主教對人類生命尊嚴高度重視的理念,以及教會近年來在民主、自由、公平正義等社會議題上,一直站在社會最前線的先知角色。這次教區在「魔鬼論」事件的處理手法進退失據,無疑令人失望。事件也難免令一些教友擔心,教區會否因為每年收受富商大筆捐款,日後在依循福音精神批判為富不仁的大財團時,出現「自我審查」?
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發表於 2010-11-20 07:59 AM
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