昨晚在隆雪华堂举行全国第一场“阿拉”字眼的公开论坛，成为支持和反对非回教使用“阿拉”字眼的对辩会。两派人士皆引经据典，试图驳斥对方的论点，结果出现交锋连连的场面，讲座更是迟至约11点半才结束。
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 尽管早前曾传出警方试图干预导致论坛可能流产的传言，不过这场“谁的阿拉”讲座(“Allah”: Siapa punya?)却顺利进行。两派人士虽然分持不同的意见，但却以理性态度进行讨论，没有发生任何“擦枪走火”的事件。tvb now,tvbnow,bttvb5 G* _ \7 }1 A/ r1 [4 N
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四对三支持非回教使用“阿拉”
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讲座共有7名主讲人，其中4人认同非回教应可使用“阿拉”字眼，另外3人则大力反对。认同者包括了回教党沙亚南国会议员卡立沙末、国大回教学者阿兹维拉（Azwira A Aziz）、专栏作家哈斯米（Hasmi Hashim）及艺术工作者兼作家邱武英（Eddin Khoo）。
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 至于持反对意见者，则是回大回教学者莫哈末法力（Mohd Farid Mohd Shahran）、国大回教学者卡立夫（Khalif Muammar）及回教传教士沙吉力（Shah Kirit Kakulal Govindji）。
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& T, ^! a! T" E$ v这场讲座由自由公共论坛、马大回教学生会及隆雪华青联办，吸引约650人踊跃出席，其中以马来人居多。
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卡立指中东等国也用阿拉字眼公仔箱論壇& h/ J" k! j0 N
" L% q+ M/ P' ^, N1 H+ S1 B5.39.217.76 作为唯一来自政坛的代表，回教党沙亚南国会议员卡立沙末（Khalid Samad，右图）再展现一贯的开明作风，支持非回教使用“阿拉”之名。
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他并认为，自高庭裁决天主教会周刊《先锋报》(Herald)有权使用“阿拉”字眼后所掀起的一切争议，全是因为巫统推波助澜之故。
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面对数名主讲人稍早前提出的论据，卡立沙末在一开始演讲时，自问自答说：“与其他允许非回教使用‘阿拉’字眼的国家相比，马来西亚的分别在哪？答案就是巫统！”
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这番话马上掀起台下的鼓掌呼应。卡立沙末续说，巫统一再声称非回教不能使用“阿拉”字眼，若这种说法正确，是否意味着中东等国的回教学者，不能捍卫该国回教的“阿拉”字眼专用权？5.39.217.76! _% G) y, G l! w: J
2 Y+ k% ?& T) r: h6 M4 k8 H u听众质疑纳沙鲁丁是否属巫统
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5 r; m$ p( t6 w {* w! }) g4 HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。他指出，我国的“阿拉”字眼争议，完全是一个被有心人士刻意制造的问题。
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2 X U% [1 J( v, xtvb now,tvbnow,bttvb一名出席者过后在开放问答环节中询问卡立沙末，既然后者声称反对非回教使用“阿拉”字眼的人都来自巫统，那么是否代表回教党署理主席纳沙鲁丁持相同意见，也应归类为巫统人士？; R4 X& v' ?8 g% O" Z2 e1 z& F
5 k# |6 E: |7 VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。不过卡立沙末在总结时并没正面回应，但他强调，就因为巫统默许不满人士示威，结果才导致如今的局面一发不可收拾。) [* Z- H: O% S/ A9 m/ U( U
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指共用阿拉字眼更利弘扬回教$ L1 Q- B" l9 m- M$ o
: ]: b2 Z9 {( U9 g0 \" d& S5.39.217.76他也表示，《可兰经》已经阐明，回教不应禁止非回教徒接触回教，所以禁止非回教使用“阿拉”字眼，更是无从禁起。
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8 j+ z; S% K9 h: s% K3 \, ?( h5.39.217.76他说，回教有句话是“除了‘阿拉’以外，没有其他的上苍”，这意味着，当时确实还有其他宗教的其他上苍存在，而那时候的回教学者们并没提出反对。4 F" ^0 }$ }* h7 K3 {
! O% q K( K! {+ w$ G. ]% O卡立也表示，回教徒不应再对“阿拉”字眼纠缠不清，反之应该专注于弘教，把回教传达给更多人。公仔箱論壇$ r1 [% E( L8 N; f d7 _
: u0 E4 n4 S1 F0 Z% a' Q, etvb now,tvbnow,bttvb“我们不应驱赶人们接触回教，若非回教徒与我们一样，可以使用相同的‘阿拉’字眼，那么我们才有机会向他们灌输回教的知识。”
1 k! N/ V: h$ r! G1 a8 S( lTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇, n& Q5 c( i8 q# l
阿拉伯语《圣经》也用“阿拉”tvb now,tvbnow,bttvb2 m$ _& H" L) I$ P" w! p
, c1 o" d$ D* N$ E. |' @ 另一名支持高庭判决的主讲人阿兹维拉（左图）也强调，“阿拉”字眼并非回教专用，因为阿拉伯语的《圣经》，早已用“阿拉”来翻译基督教的“上帝”（god）。
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. N5 o( k+ J+ r2 Y, N# F, o“这就是事实，除了阿拉伯语《圣经》外，诸如印尼和东马的原住民，也使用‘阿拉’来称呼基督教的‘上帝’。”
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“只不过，这项称呼一向来没有引起争议而已。现在那些人争论不休，为的又是什么？”
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“上帝”译成“阿拉”念起来古怪公仔箱論壇- b. u1 x; ~/ k2 R7 g2 b- z
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不过，反对非回教使用“阿拉”字眼的主讲人却群起驳斥。1 J/ K. [. h8 ]: t. \
( a3 d l# V# x% K0 Z0 y8 M0 F: \ 回教传教士沙吉力（右图）强调，翻译工作的宗旨就是要弄清一个事情，但若把“上帝”翻译成“阿拉”，则肯定会把事情弄得更加混淆。
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他举例，《圣经》有段内容是说，“主耶稣向上帝祷告一整晚”，若根据这种翻译方式，则会成了“主耶稣向‘阿拉’祷告一整晚”，念起来非常古怪。
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0 P+ k5 W7 l7 e2 g; A% etvb now,tvbnow,bttvb“还有一句话是，‘上帝比起耶稣更伟大’（god is greater than jesus）。若我们把它翻译成‘阿拉比起耶稣更伟大’，基督教徒又是否能接受？”: K1 v7 j/ s9 v! c3 H% {' Z& L
( ` B: X# `- `$ M' Z9 Ptvb now,tvbnow,bttvb他在结束演讲前，还语带双关地说：“愿‘阿拉’保佑你！”（may “allah” bless you）
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牛津及剑桥字典指阿拉属回教! ^, p+ ~# q; h! J% B+ t
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 回教学者莫哈末法力（左图）也认为，要解决“阿拉”字眼的争议，根本上还是要回到翻译的问题，而“阿拉”却是回教沿用了1500年的字眼。
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他说，全世界的回教徒都使用“阿拉”字眼，更何况牛津及剑桥的字典，在阐明“阿拉”的意思时，也说这是回教的上苍。
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* X0 b- J0 K& c1 K2 a" N公仔箱論壇他也解释，回教徒不愿非回教使用“阿拉”的字眼，是因为不希望非回教弄砸自己的宗教，因为“阿拉”早已是一个回教化的字眼。 |
發表於 2010-1-12 02:56 PM
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