中國人還反美嗎? 張鐵志$ ] T9 ^; v3 [+ u7 j
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十年前中國有人對紐約遭恐襲感到高興,十年後許多人認為幸災樂禍是不對的。公仔箱論壇. [, i# a+ G9 o3 x, Y! A( r+ f
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二零零一年九一一那天,我的一個台灣朋友在中國某二線城市的餐廳中。當世貿大樓倒塌的消息傳來,他聽到全餐廳歡呼起來。歡呼的不只是那個餐廳中的中國人。
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2 s' j( M: U) utvb now,tvbnow,bttvb在九一一十週年那天,許多人在微博上公開反思,說十年前他們看到美國人被攻擊的確有高興的心情。畢竟從美國轟炸中國南斯拉夫大使館,到該年四月中美戰機在南海上空相撞,當時中國國內反美情緒高張。
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然而現在,許多人公開認為當時的幸災樂禍是不對的。
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九一一十週年,正是中國與世界改變最大的十年。那一年,中國加入世界貿易組織;逐漸地,世界開始談「中國崛起」,中國也積極在非洲與拉丁美洲進行各種商業投資與政治結盟;零八年,中國舉辦奧運;零九年世界經歷金融風暴,中國屹立不搖,世界熱烈談論著G2。「中國模式」成為全球關注焦點。
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舊的霸權衰落,新的大國崛起,這十年應該是中國民族主義高漲,並且與世界關係最緊張的歷史時刻。零八年西方民間團體反奧運聖火,中國民眾抵制家樂福來反制,似乎將這個矛盾激烈地展現出來。徐友漁、資中筠等知名學者去年都為文提醒說,現在在中國出現了民族主義喧囂,甚至是民族主義加上民粹主義,非常危險。
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如今《環球時報》和部分網絡意見領袖當然依然堅定地吹著反西方的號角,例如在今年九一一次日,司馬南就說,「昨天早上,九一一十週年的直播,我的、我們的發言,隨後被全媒體鋪天蓋地的美國儀式、美國眼淚、美國思考、美國立場……淹沒了。美國心,已經植入中國大眾媒體,美國感情,已經通過右派鏈接普羅大眾……中國媒體的獨立性在哪裏?中國的立場、中國的精神在哪裏?」
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但另一方面,這種反西方民族主義的號召力已經大不如前。這主要是因為,恰恰從零八年到現在,中國內部社會矛盾加劇,所以不只中國對世界不高興,而是許多中國人對自己國家不高興。
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最明顯的例子就是在今年九一一前夕,駱家輝來北京就任大使,美國副總統拜登則來吃了炸醬麵,而他們的簡樸對中國人民造成很大震撼。雖然民族主義人士和黨媒試圖批評他們,甚至說駱家輝的清廉作風是「美國新殖民主義」,但已經沒多少人相信這種傻話。tvb now,tvbnow,bttvb' }# A( } |' B: e3 x+ P9 Y
2 V7 w) D: M! m! a( X9 L6 V6 H0 y5.39.217.76回首中國改革開放以來民族主義的發展,一個關鍵的起點是六四以及蘇聯東歐巨變後,原來統治的意識形態出現真空,所以中共需要尋求民族主義來提供意識形態正當性並且凝聚民心。5.39.217.76" u+ D) G0 J" f$ S& @
5 I8 v4 G1 n6 H2 ?0 [* I* W第一砲是九十年代初何新為文批評西方顛覆陰謀、要求加強愛國主義,但當時呼應者不算多,接著在知識界出現一股反西化思潮,引起廣泛爭論。九六年《中國可以說不》的出版則讓這個議題真正火了起來,並成為一股好生意。當時主要背景是九五年李登輝訪美,次年中共飛彈試射,美國派航空母艦經過台灣海峽。
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8 [0 ?; J/ |2 r5.39.217.76進入二十一世紀,中國成為越來越有自信的大國。在零八年的奧運聖火事件之後,《中國可以說不》的作者群又出版《中國不高興》││可以看出前者語氣是低姿態的,後者則是霸氣凌人的││依然引起不少討論熱潮,但面對的批評也比九六年更多。二零一零年,早期以自由派知識分子著稱的作者摩羅出版《中國站起來》,煽動文化民族主義,說「西方,就是掠奪、奴役、陰謀和反人類;中國,就是正義、自立、文明和公心」,「未來時代,將會由中國人從政治上統一全人類」。這是中國民族主義論述的高潮了,但大部分人卻高潮不起來,因為他們被生活所苦。
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一如在《中國不高興》後一本反擊的書《中國誰在不高興》所說,在這本代表中國表達「不高興」的書中,看不到下崗工人不高興,看不到失地農民不高興,看不到找不到工作的大學生不高興,看到的只是憤青們對中國沒能稱霸世界而不高興。「這是玩了一個焦點大挪移的把戲,把老百姓的實際利益打掉了,換上虛幻的沙文主義來談高興不高興?」
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民族主義本質上未必不好,但它太容易成為官方動員民眾情緒來對抗外部,並且遮蓋內部問題的工具。真正的愛國主義應該是對自己國家的批判,讓國家更好;愛國主義必須結合憲政主義和自由主義。公仔箱論壇6 a0 A+ h5 x$ H; g
0 p' r; @8 I. o# ?( htvb now,tvbnow,bttvb九一一的一週後是九一八紀念日。媒體主編西門不暗在微博上開了中國抗日的玩笑,遭到網友嚴厲攻擊。《環球時報》特別發文批評他說﹕「不難發現他所信奉的是一種主張去民族化的自由主義思想。這種與民族主義針鋒相對思想,在中國已經有一批信徒,但大多數人仍然很難以接受。」
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d' t( ]( W1 ttvb now,tvbnow,bttvb不過,《環球時報》可能不了解,他們這句話也可以換一種版本:「去自由主義化的民族主義,這種與自由主義爭鋒相對的思想,在中國已經有一批信徒,但大多數人仍然很難接受。」5.39.217.764 ~# C+ Y$ N% n) g5 g' {
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到底哪一種人才是大多數?
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張鐵志,台北人,紐約哥倫比亞大學政治學博士候選人,專欄涵蓋兩岸三地媒體。著有《聲音與憤怒:搖滾樂可以改變世界嗎?》、《時代的噪音》,將出版有關台灣政治轉型的專著《民主在路上》。 |