本帖最後由 felicity2010 於 2015-3-17 09:51 AM 編輯 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 J- ^# u$ }& Y1 ]. ]5 M
5 T0 V* S! Q* {3 y2 m: ^) zTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。長者抱孫跳樓迷思/文﹕陳國賁、張立健5.39.217.76( i) N0 J9 r" V; F
% K& C# H4 x- p$ S* K) E. }) t+ k——個別慘劇?社會遠因?
) j# Q4 y. c$ {- h0 o, ]5.39.217.765.39.217.769 H2 d7 q. l3 W9 e+ Z3 q) F
% B3 E0 s) ]! ~9 X$ f O+ B+ D
* D: M$ }0 z- e4 C7 w6 I承上周二,我們談及羊年初五牛頭角爺孫墮樓,傳媒及若干專業人士只歸因於個人近因而忽略社會遠因,實存在見樹不見林的問題。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 |1 U% j" c6 M, ]5 K: V0 u2 _8 V5 i
* K; s2 | X8 y2 o4 d; U* J5 N我們在Work Stress and Coping among Professionals《專業人士的工作壓力與應對》一書探索各式各樣工作壓力(work stressors)的歸因及其應對方法(ways of coping),並追究出其社會遠因。該研究聚焦於專業人士的社會情境(social situation)之上,譬如當事人在處理壓力時是否孤立無助,還是擁有來自各種社會網絡(social networks)如家庭、親戚、同事、朋友、鄰居或社區(community)的社會支持(social support)。我們發現工作壓力的後果嚴重與否,不僅與壓力程度及多寡相關,更關鍵的是當事人是否享有社會支援。
~: w9 ]4 w, D# @# ?5.39.217.76; _# m2 c/ J* D7 I( g1 J! n6 W
對牛頭角事件的分析,我們也沿着這本書的社會學思路,從社會壓力及社會情境兩方面着手分析。
, ?7 p$ X2 R* }; v9 V7 {tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' @- G5 r. Y D$ @
法國社會學家塗爾幹(E. Durkheim)於Suicide《自殺》一書,總結出現代社會的自殺行為與自殺者的社會情境相關,並提出3種自殺分類:「利他自殺」
0 C5 W& `. y7 n& l- O5.39.217.76(altruistic suicide)、「利己自殺」(egoistic suicide)和「失範自殺」(anomic suicide)。「利己自殺」說明自殺者通常與社會脫節,缺乏社會關係和支持,個人多因孤獨而自盡。塗爾幹相信個人需要社區歸屬感(sense of belonging to a community),當人們無法滿足這種社會需要(social need)時,他們會厭世尋死。
& p# b3 m2 q# f% g3 l( c6 g l4 ^
2 O) z! S4 i/ T' a- NTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。男人的痛TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 p) w, l; g { k" l+ i
! L+ d& j+ j, @5 O/ E2 B9 ~公仔箱論壇從鄧先生的個人生活、家庭、工作,層層遞進,追蹤溯源,我們看到的是隱藏在傳統社會文化後面對男性的社會枷鎖,悲劇的出現其實是有迹可尋的" K: D3 U+ J/ H$ n' n$ _: @9 K
(見圖)。
7 d, S K, k# U$ d p0 _# N" g( a
3 x0 l. l( `5 Z8 Z8 }
7 W! T- }9 E- ?9 [tvb now,tvbnow,bttvb
6 D8 Z8 H% }& m個人生活中,胃病的煎熬是鄧先生的壓力來源之一,不管是在起居飲食,還是在情緒思想上他都可能因病受到了不小的衝擊。而家中最小的孫子又在農曆新年期間生病了,讓他對孫子有着「同病相憐」的感觸,苦上加苦。
5 M+ E! ~; b) M公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& [5 {+ X R$ \- O) ]+ m
家庭生活中,鄧先生面臨不少社會和文化壓力。據了解,鄧先生在尋死當天早上,向妻子和媳婦吐露自殺的想法,顯示他與家中兩名女性的關係不錯,這同時也反映他與次子的關係可能不太好,或在家庭中男性之間很難有真誠對話。我們也猜想鄧先生身在國內的大兒子,可能活得不怎樣,而且雖數度申請仍未能到港團聚,沒法和家人歡度新春。中國文化着重「一家人齊齊整整」,作為「一家之主」的鄧先生,過着無法團圓的農曆新年,觸景生情,想必不好受。0 G, ]+ z' O3 b3 N7 E& x
5 ^( r' e- | Z5 Q$ Y
鄧先生的孫子可能是他關係最親密的家庭成員。我們推測,在鄧先生的自我認知中,他覺得自己比兒媳更愛孫子,一旦自己離開了,那麼孫子失去最深愛他的爺爺,活得慘白。按此想法,鄧先生認為他倆都不應留在這個無情無愛的世界裏,因而抱孫同死以脫離苦海。8 O3 n3 F/ |6 A# P. T/ }
% L+ Z3 k2 ^' y+ r% q' `
工作中,鄧先生事發前已經失業一段時間,缺乏經濟活動引致他在處身社會時心理困擾嚴重。我們可以想像,在年齡和體力局限下,他求職時可能處處受挫。鄧家一家五口的主要收入來自次子和媳婦,對鄧先生及其一家來說,經濟壓力不輕。而鄧先生離開工地日久,他不但失去了收入,也失去了與同事和朋友的社會聯繫(social ties),因脫離(detachment)而形成的社交孤立(social isolation)與寂寞會引致莫名的愁苦。3 @8 e3 N& t# f: o
7 J! `: n% K& RTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。道德上,鄧先生心中可能因未能負擔各種家庭責任而愧疚。The Chrysanthemum and the Sword 《菊與刀》的作者,人類學家潘乃德(Ruth Benedict)曾指出東方社會用羞恥感(shame)來鞏固社會秩序,而西方社會則以罪惡感(guilt)來壓止社會不良行為。在中國社會「男主外、女主內」的思維下,因自己無法履行社會給予的道德責任,鄧先生頓感失落。當他無法履行「一家之主」的責任,難免自慚形穢,漸漸起了輕生的念頭。
* k6 @+ N5 \4 A9 d3 x- B5.39.217.76% s8 p5 X* e6 e# ] d0 ]
從社會輿論看,今天香港社會對男士能力的評估,在於這個男人能否「搵份好工」,能否養妻活兒當「主要麵包提供者」(major bread provider),而且這是判別一個男人有否男子氣概(masculinity)的唯一準則。而很多男性在不知不覺中內化了這種霸權式的男性論述,以此標準衡量自己的社會價值,一旦自己失去工作,那麼他在經濟、心理及道德上都四面受壓,如果這些壓力得不到適時疏導,會變質延伸成自殺的念頭。今日香港貧富懸殊,對很多以自己是家中經濟支柱自居的男性來說,生活尤為艱難。男性步入中年,身體狀態和經濟收入都大不如前,很容易跌進一種男性危機(male crisis)。tvb now,tvbnow,bttvb0 k( A9 F) H* Q* j& T9 Q' S
0 l( S3 F J+ j4 z, K. |TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。面對生活、工作、經濟和道德的困境,鄧先生多次跟家人說自己「無用」和「想死」,他的掙扎、失望和無助處處可見。對鄧先生而言,失業造成了他經濟上、心理上和道德上的三重困境(triple dilemma)。實際上,當一個人告訴別人自殺的想法,其實他正在發出求助的信號。當大家無動於中,什麼也不做,忽略自殺的先兆並將這視為「講下啫」或「講笑呀」時,這種「當佢發噏風」的態度,形同社會將有自殺念頭的人推向鬼門關,讓那個人更覺得生無可戀,從而走上了不歸路。
/ M' p9 s$ j1 x0 t1 btvb now,tvbnow,bttvb
# A Z* f% p7 }: j7 [$ e公仔箱論壇從社會角色分工來看,鄧先生把自己當成了整個三代家庭的樑柱,這「不可承受之重」迫使他步向自毁之路。對他而言,「這頭家」確實是一個沉重的,甚至是難以承受的負擔。
3 l' G1 }$ P/ @2 B4 ]/ ATVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5.39.217.768 Y- K8 H: q' o4 r
但鄧先生之所以如傳媒報道將三代的生計「攬上身」,是由於中國傳統文化一直對兄長、丈夫、父親和爺爺等男性角色(male roles)有着嚴苛的要求。這種中國甚至全球華人社會的深層結構及文化信念令「失敗」的男性忐忑不安,感到惆悵、內疚和自責,於是轉向以酗酒、賭博、吸煙或(及)吸毒、自殘、虐待或(及)殺妻、虐待或(及)殺兒孫、自盡等方法來應對壓力。而我們的社會往往把問題只歸因於個人,說他患上抑鬱症,一再譴責受害者(blaming the victim)。+ K3 d" a6 t# S" B, X6 E
公仔箱論壇& I7 c, f% D4 [' r2 ^
「裏應外合」的社會
s* e' z2 B! e2 V" g公仔箱論壇7 k5 D( Z% N: h. J7 _
美國社會學家柏格(Peter L. Berger)於Invitation to Sociology《社會學導引》中,提出「人在江湖」(man-in-society)及「江湖在人」(society-in-man)的說法。香港部分男人在達不到社會對「一家之主」和「做男人」的角色期待時,往往多艱苦地承受着沉重的社會壓力。另一方面,「江湖在人」,人們先是被社教化(socialization),繼而內化(internalize)了社會對自身的各種期望,讓「江湖」穿腸入肚。社會不單是外在的,社會也是內在的,它活在人心深處。公仔箱論壇0 _! C( l1 q0 v$ @
8 C' v3 m5 f" a4 \1 z/ b/ Y
身在江湖,人尚可以企圖退出江湖、歸隱田園,做個現代陶淵明。但當江湖早巳深深植根於人心時,囚在人中,揮之不去,人又如何處理這種「自我囚禁」(self-imprisonment)呢?對一些香港男人來說,結果可能步上兩條絕路:一是精神病(mental illness),包括傳媒經常提及的抑鬱症;二是自殺或先他殺後自殺(homicide-suicide)。牛頭角墮樓事件的鄧先生不幸選擇了後者。5.39.217.768 i9 k' g, \6 f
公仔箱論壇' Y, T) ^- B5 y$ f6 U
什麼是社會?社會在哪裏?(What is society?Where is society?)事實上,社會無處不在,無孔不入。當我們懂得將個人的生活處境放進社會的歷史文化結構後,我們便像撥開雲霧見青天,見樹亦見林,正本清源,進而改變社會。
: u( l: K( D( I5 s8 E {: `- M" O
. D/ U8 ^2 P" A$ T公仔箱論壇【二之二】
& W! G+ h2 I$ e! P- HTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
% b; Z" h" e( y. ^# O3 r f, S, a5.39.217.76陳國賁
4 }6 ]6 v8 U7 ~6 [# \9 n' b, L5 h陳氏社會研究學院CISS(Chan Institute of Social Studies)
9 _* i U" h* v1 vtvb now,tvbnow,bttvb創辦人及主席、香港浸會大學首任社會學講座教授
* w# ^5 X1 r1 K9 F) j5.39.217.767 F. J' H6 B. I: p3 y" Y: ~
張立健
9 a6 M3 K9 y6 ZTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。香港中文大學未來城市研究所研究助理
# j/ `+ C( _8 X! R1 u d6 vtvb now,tvbnow,bttvb
# A0 q/ t9 \ `公仔箱論壇5.39.217.76" D4 A W5 C8 L1 j% r8 k4 ^8 d
. N4 _; R1 Y. F; [7 Q3 K* K1 P5.39.217.76TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" {7 a- J" |+ g7 ~, j4 h
) H: w* e e- X* G1 e5 }
5.39.217.763 r B2 q+ c7 d( X2 }: b
|