「奇女子」到底「奇」在哪裏？

1.李翰祥筆下沒有她的名字
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狄娜死後留下遺作自傳，其中一章憶述38年前全裸演出《大軍閥》的細節過程，表示李翰祥導演欺騙了她，讓她在不知情的狀下演出裸戲；坊間一些報紙就此訪問了一些當年曾經參與其事的演員和幕後工作人員，他們異口同聲地說，狄娜其實在拍片現場裏被說服了，所以，拍裸戲，她其實是自願的。

兩造說法孰對孰誰？2 l0 B5 I, b& B/ Z' F

人死無憑，只能淪為羅生門。但若純按文字邏輯推理，很可能狄娜說了真話，而其他亦沒有說謊，只因，李導演不僅把狄娜欺騙了，他連其他人也瞞過了。
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對於這宗「疑似欺騙」事件，曾被李翰祥稱為「影圈中的怪人」的蔡瀾先生早於2003年10月9日的某周刊專欄內已有記述，但蔡先生沒有提過半個騙字，因他或許不知道內裏乾坤，還以為自己游說成功。該文有此一段，足為狄娜遺作的關鍵補充﹕
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「《大軍閥》在一九七二年順利開拍，當時我從海外被調回來當製片經理，有麻煩事我就要上陣，片子鬧出亂子來。; T: G3 B: y9 X8 W* I) ^" v

怎麼一回兒事？女配角之一的狄娜拍到一場戲，李翰祥要她露出一個屁股來。狄娜說這事前沒有告訴過她，李翰祥說這個形象也是從西洋的采臣名畫得來，不穿衣服的女人躺在沙發上，只見裸背，回頭微笑，他反駁說意境很高，人家幾百年前已經畫了出來，當今是什麼年代？

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狄娜關自己在化妝室中哭不出來，攝影棚中上百個演職員在等待，問題怎麼解決？公仔箱論壇) A7 P0 ?- ]/ c  R
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我硬覑頭皮跑去敲門，狄娜紅眼聽我要講些什麼。我只有說：『你不拍這場戲當然有你的理由，我費多少唇舌也說服不了你，但是職責所在，我非來不可。人家問起，你就說我來過，盡了我的力叫你拍就是。其他的你自己做決定，我走了。』

大概狄娜看我這個小伙子說得可憐，也就乖乖地走進片廠，把這場戲拍了，出DVD時，請各位記得看。」
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上述回憶跟狄娜所記絕不矛盾，因為狄娜的說法是，在蔡瀾敲門找她以前，李翰祥已先對她游說並且讓步，表示「我們會拍得很美，脇掛覑輕紗，鏡頭會很遠，只拍到腰肢」，但結果，拍戲時，李翰祥沒守信用，「我只顧把手上的白色絲巾蓋在肚臍以下，用手按巾遮住下部，量李翰祥亦不敢叫我把絲巾拿開，我當時還覺得李答應了我的話，我怎會想像到李翰祥竟然在沒有燈光處我看不到的背後，放了一個鏡頭而把全景取盡，見到我全裸的背影」。5.39.217.76+ V6 W. s0 C5 B3 K' m0 f! W
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如果狄娜的憶述符合事實，併合蔡瀾先生的事後追記，那就是說，李翰祥既事先沒於劇本註明需要全裸演出，其騙一也；復於拍戲現場說一套做一套，其騙二也；而在游說過程裏他亦沒讓其他工作人員得知自己處心積慮偷拍裸背，其騙三也。騙術如此高明，難怪李導演拍得出《騙術奇譚》、《騙術大觀》、《騙術奇中奇》等賣座騙戲，身是戲中人，導演本身就是「騙子」，賣座火紅，自有道理，而狄娜遺著亦令我恍悟，昔日細讀李翰祥的銀壇憶舊作品，確似未見他提過半句狄娜，以李導演對於女演員的超高鑑賞力，沒有理由不對這「奇女子」品評論斷；他曾用數千字談《大軍閥》戲裏的許冠文的幽默詼諧，又用了另外數千字談《大軍閥》裏的胡錦的風騷媚艷，可是隻字不提全裸演出的狄娜，頗不尋常，若以「小人之心」度大導之腹，很難不推斷他是問心有愧。但或許是我自己看漏了，有機會必找出李導演之書重讀一遍，他寫過厚厚一冊的《三十年細說從頭》，在1990年代已在中國大陸賣逾百萬冊，其後又寫了數冊《天上人間》，同樣大賣；這兩種書的繁體版皆由「香港天地」所出，那既是華語影史的關鍵紀錄，更是兩岸三地文化史的多姿側影，不可不讀。tvb now,tvbnow,bttvb8 ^4 t% _+ V* `5 @. B- O+ Q
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2.狄娜胸前的性別戰爭公仔箱論壇( k* `. C/ B$ W. b9 \
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狄娜死後，新華社於發放新聞時冠以「奇女子」稱號，可見其「奇」早已深入民心，不僅得到特區百姓認同，連內地傳媒亦喜由這角度察之看之。5.39.217.76, e! q! I; s1 H( N

狄娜到底「奇」在哪裏？

她的奇，當然是傳奇的奇，一生行事變化多端，時而是鏡頭下的艷星，時而是盛宴上的間諜；時而是宣布破產的無產階級戰士，時而是創建跨國企業的資本主義信徒；時而是讓無數男士為她傾倒，時而把所有男人拒諸門外；時而是有覑一個女兒，時而有覑一個兒子……狄娜身分多元多變，令人眼花撩亂、難以捉摸、無法定性，而更妙的是，狄娜多年以來、一直以來都在訪談和著作裏流露覑強烈的「拒絕定型」傾向，明明透過大眾傳媒為自己散佈了許多形象框框，卻又透過大眾傳媒公開拒絕受限於此等形象框框，如此「出爾反爾」，令人感覺到加倍難以捉摸，由此加倍感到焦慮。
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這向來是大眾傳媒的遊戲規則不是嗎？公眾人物都被賦予某個標籤，律師、商人、政客、藝人、醫生……統統有個規定形象，老百姓透過這個形象框框來期待、解讀你的一言一行，若有違越，便會覺得新奇或驚訝、焦慮或厭棄；誰敢挺身打破這個框框，誰就往往會被視為勇敢或叛逆。而狄娜之「奇」，正在於她在三個層次上挑戰自己的框框﹕一是她以女性之身去創框然後破框；二是她創立的身分框框不止一個所以也打破了不止一個；三是她於打破框框之餘還勇於倒過來嘲諷框框、不屑框框。她不止把框框棄如敝履，她還轉身一腳踩在框框之上。憑此膽量，憑此無畏，得配「奇」名，實至榮歸。5.39.217.76) D' l; F* p' h" g% T  B
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在狄娜所打破的諸種身分框框裏，最廣為人知的當然是肉彈形象。她在大銀幕上以脫起家，風情萬種，顛倒眾生，但她忽然轉以豐富的知識和口才站在小屏幕前另闢新徑，嚴重衝擊了香港人對於「波大無腦」的刻板印象。從這角度看，狄娜其實是勇於也精於用肉體向男人宣戰的第一代港女，既然普羅（男）百姓愛看女人胸前的兩團豐肉，她就給你看個飽，然後再嚴正認真地告訴大家，女人不只有胸也不應該只有胸，波與腦並不對立，女人萬歲，女人有權利也有權力要自己想要的任何東西。也就是說，胸前的兩團豐肉只是狄娜的臨時借用武器，她的真正戰場不在胸前而在別處，地球很大，生命的面向很廣，她還有許多不一樣的身分戰爭要打。

但既然名為「戰爭」，男性當然也會反撲反噬，此之所以男性多年以來仍愛借用狄娜之名來代表麻將裏的二筒，這其實是說，不管你的身分如何多變，無論你的頭腦有多厲害，我對你最感深刻的始終只是一對胸前巨乳，我要永永遠遠把你的形象鎖定在巨乳之上，巨乳是二筒的代名詞，所以也就是你的代名詞，也就是你，也只是你。
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對此既隱晦又明顯的性別戰爭，狄娜是心知肚明的，因此她生前多番表示「那僅是香港這種保守的父權社會對女性的揶揄」。可惜的是，到了最後，狄娜死了，父權不死，香港的文化保守幽靈仍以不同的方式、在不同的場域，繼續揶揄、壓制各方女性，狄娜沒法再管了，她打完了自己該打的仗，我猜，她累了，揮手人間，她決定到另一個地方再創傳奇。5.39.217.76! f6 M! b' t8 n
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但在離世以前，聰敏無比的狄娜竟又刻意在遺言裏留下了一番「傳媒理論」，這既是對「各位傳媒朋友」的最後敬告，卻又何嘗不是最後警告？——警告他們切勿於其逝後亂寫亂報她的生平新聞。高手出招，例不虛發，僅是這招，已為狄娜這位奇女子又添上一筆傳奇紀錄。
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馬家輝8 p/ i4 q6 g8 O% X4 Q- |  k1 }
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