[時事討論] 李怡: 置之死地而後生：香港奮起時刻

李怡: 置之死地而後生：香港奮起時刻 6 g! P  B9 Q! ]2 k6 A" Z7 o! a
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今年7.1是香港這一制走到了懸崖邊的關鍵時刻，也是香港人和香港社會被置之死地而後生的奮起時刻。每年7.1會有不同的社群提出不同訴求，今年的種種訴求都應該集中到一點：梁振英下台。" e: W  ^  d5 [' Y+ D4 j& z
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回歸15年，如一位讀者留言所說，香港的各種問題，港人今天的「百感交集千種無奈萬般憤怒」，絕大部份是中共干預引發的。梁振英的當上特首，明顯是中聯辦不顧《基本法》的規定，對傳媒、對選委施壓所導致。這一年中共對香港政治、選舉等肆無忌憚的干預，使香港人不能不更關心中國大陸發生的種種畸形、變態、壓制良民、虐待良心維權人士的事，因為中國問題就是香港可能面對的問題。中國問題也是梁振英的問題。對李旺陽事件的回應，暴露了梁振英和一眾建制派對中共如奴婢般順從。掌權階層倘若對北京不但言聽計從，而且曲意迎合，香港還能維持另一制嗎？
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梁振英否認他的共產黨員身份，但他的說謊成癮已證實他對謊言大黨、謊言立國的傳承。香港人對李旺陽、對陳光誠、對平反六四的訴求，都是要揭破謊言，要還以真相。因此，對中國的訴求，也可以集中到一點，就是要求對說謊一脈相承的梁振英下台。

有維護梁振英的人士說：梁還沒有開始執政，何以不給他一個機會，讓他做做看？何以未上台就要他下台呢？事實上，從他當選那一天開始，多數市民抱着既成事實之心，希望有些改變，加上不知他底細，已經給他機會了。他當選後喊停雙非，確實曾有一陣帶起他的民望。但接下來，他不尊重立法會的議事規則，強推重組方案，揚言無B計劃，強勢污衊議員對重組方案拉布，加上他的推手羅范之語言面目俱可憎，復讓未係永久居民的前共青團員進入候任特首辦，傳言紅背景人士將掌文化局。他白白虛耗掉上任前100天市民對他的期待。然後是僭建帶出的誠信醜聞。% C; i# w9 t5 z. b8 i5 w

上任前100天，梁振英不僅是傲慢地虛耗，而且表露他在喊停雙非一事藐視法治，在強推重組中不尊重立法會，本周二《明報》社評，更表明在上周二「梁振英（雖然）致電本報總編輯查詢僭建的事」，也就是說，致電《明報》總編輯的，不是梁辦人員，而是梁振英本人。梁以候任特首身份，親自致電傳媒老總，干預新聞自由。在他上任前這100天裏，他已顯露出不僅無視而且是在踐踏香港的法治自由的核心價值了。: I1 s1 k8 ~1 D! }

但最可怕的還是誠信問題。前天梁班子亮相，一眾司局長被問到梁振英的誠信問題，他們都顧左右而言他，包括林鄭月娥在內，都只是作出認同梁治港理念之類的飄渺回應。可惜在場記者沒有人問他們：你們是不是認為梁振英沒有誠信問題？還是認為他的誠信問題沒有甚麼大不了、不足以影響他施政？2 L/ F& U6 Q$ g, h

其實，跟中共、跟梁振英講誠信，已屬陳義過高。誠信包括許下的承諾沒有實現，這是董建華的問題；誠信也包括濫職濫權謀取私利，這是曾蔭權的問題。但中共的謊言治國和一脈相承的梁振英說謊成癮，已直觸誠信問題底線達到人格操守層次，並且涉及處事能力的問題了。

蕭伯納說過：對說謊者的最大懲罰，不是他說的話再沒有人相信，而是他不再相信任何人。4 K: X- c1 D( m  D- T' }0 Z
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一個地方首長，被認為是說謊成癮的人，他說的話再沒有人相信，他怎麼去對一個地方進行管治？但如果他因習慣說謊而不再相信任何人，不相信他的團隊，不相信市民，那才是最大的災難。

香港現在正是面臨這樣的災難。新班子上任，幾乎看不到有人展露輕鬆愉快的笑容，他們無視或迴避人所共見的梁振英誠信問題，視之為「皇帝新衣」，說明香港新政府是一個荒謬的存在。
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去年底去世的捷克人權總統哈維爾，一生追求的信念是「生活在真實中」。他說，如果「每個人都只能在謊言中求生，人們承受在謊言中和與謊言為伍的生活。」那麼，你就等於「確認了這個制度，完善這個制度，製造了這個制度，變成了這個制度。」5.39.217.761 }/ Z0 j# R- u2 t

香港人絕不能夠、也絕不會確認謊言制度，我們不能容忍從一個「生活在真實中」的制度，蛻變成一個「在謊言中求生」的制度。現在是置之死地而後生的奮起時刻，讓我們明天走上街頭，喊出唯一口號：梁振英下台。

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felicity2010

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本帖最後由 felicity2010 於 2012-6-30 08:08 AM 編輯 5.39.217.769 G1 H- q) ~, T' N7 M& h5 x3 c* Z

潘達培：七一．民粹疑惑──尋找回歸後的民粹源頭5.39.217.76* V& |$ T7 M8 @0 a9 b# \

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一九九七年七月一日，你在哪裏？在做什麼？是一個怎麼樣的心情？當年六月三十日那個晚上，下着滂沱大雨，在那片仍是空地的添馬艦，我站在攝影機背後，看着雨中的查理斯王儲為駐港英兵作最後檢閱，子夜一到，王儲與末代港督彭定康登上不列顛尼亞號，揮手告別香江，也告別一個時代……TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# D7 C: R  X/ f
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在灣仔會展那邊，風景迥異，慶典會場內冠蓋雲集，國歌奏起，五星紅旗和特區區旗徐徐升起，一個新時代就這樣開始了。香港人從此生活在一國兩制下，「港人治港、高度自治、五十年不變」不再只是一句口號，而是貼身的體驗。
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十五年轉眼過去，是喜或悲？香港的核心價值：人權、自由、法治、民主在本質矛盾的一國兩制下怎樣演變？tvb now,tvbnow,bttvb6 x/ G1 L! o6 d5 e. f2 }
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十五年前，梁家傑仍只是一介律師，後來當上大律師公會主席，到二○○三年「二十三條立法」一役，他與五十萬市民一起站出來，反對立法，其後走上從政之路，成為一黨之魁。他憶述當年九七，雖然對未來感到忐忑，但和很多香港人一樣是相信「一國兩制」的承諾而留下來。可是十五年後，當梁振英當選新一任特首那一刻，這種忐忑感再次襲來，而且來得更強烈。公仔箱論壇" B4 Z# r9 ?2 E( b

「『借來的時間、借來的空間』，原本是形容殖民地時代的香港，因為有期滿之日；但是，今天這個期滿之日，就是當中國共產黨認為香港的利用價值消失之時。我們面對這樣龐大的中國共產黨，究竟我們是否真的有一個空間呢？」按照基本法，特首和立法會最終是要由普選產生的，這是寫在「本子」上的條文，香港的發展能「按本子辦事」嗎？

那個九七的晚上，傳統左派鄭耀棠也看着滂沱大雨，卻是另一種心情。「好興奮，以前是寄人籬下，現在回歸是港人治港，假假懐特首自己產生，小圈子又好，什麼都好，起碼是很大的轉變。」他說，一國兩制是一個構想，如何成事還靠香港人去實踐。
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有矛盾才有一國兩制

在一國兩制下，香港行的一制是資本主義，還有崇尚法治、人權、自由的傳統，與內地的一制相距甚遠。鄭耀棠承認這是個矛盾，若是沒矛盾就不用搞一國兩制。「內地政治上可以好緊，因為要面對十三億人，香港政治上較寬鬆。交換角色，易地而處，不是搞對抗，真正一國兩制，成功在於相互尊重。」公仔箱論壇; e8 V' j3 d/ ]! i( j* a
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《鏗鏘集》由二○○一年開始，每年就市民對回歸的現和前景評價進行調查，探討市民對香港的整體發展和一國兩制落實的評價；經過十多年的觀察，對中央政府自回歸以來有否落實一國兩制，市民的態度是愈來愈懷疑，今年有近五成人說「一半半」，十年前，只有兩成人這樣回答。tvb now,tvbnow,bttvb2 X7 N/ x$ D6 A. k5 ]( C4 M2 P' M

十五年過去，市民對香港就保障人權、法治、自由、民主等核心價值的信心在動搖。「兩制」這邊的香港本是一種三權分立的政治狀態，維護着一個公平、公義、自由的社會。可是，回歸以來，市民對行政失望，對立法會的吵鬧不以為然。剩下的司法，尚可存一點信心，但在數次「人大釋法」的衝擊之下，市民對法治的信心變弱了，對法治狀回答不滿意的由去年的26.6%，跳升到32.3%。公仔箱論壇5 H+ v9 T/ r) ?( O% ?
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一國兩制的矛盾是在一九九九年爆發的，港人內地子女的居港權官司帶來「人大釋法」，社區組織協會的何喜華親手掀開序幕。當時他站在終審法院門外，和港人內地子女一同舉起V字勝利手勢，歡喜地說居港權案贏了。怎知數個月後，時任特首董建華尋求人大釋法，推翻了終審判決，終審法院不再終極，司法獨立打開了缺口。tvb now,tvbnow,bttvb) j% Y9 A9 s; u3 y0 M, |
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政府主動引爆民情

「其實在九七之前我已經有很大的問號，我們未來的新政府是否真的依法辦事？是否可以具體地落實基本法裏的條文？」十多年後，何喜華談起這件事仍覺心痛。

當時政府指，會有一百六十七萬人由內地湧來香港拖垮這彈丸之地，煽動香港人的恐懼，而建制陣營亦對終審法院首席法官李國能肆意批評和矮化，何喜華感覺心寒。「恐怖在於他們煽動人心，用不正當的手段去煽動人心，去打擊他想打擊的對象，這一點令我感到『得人驚』。」tvb now,tvbnow,bttvb6 u) s8 k* a2 a2 S* a
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何喜華直言，是政府首先帶起民粹作風，今天社會失卻和諧，往往把爭拗推向激進，是昨天的因，收今日的果。他慨嘆道：「市民只關注自己，從私心出發，由此去打擊一些社會上弱勢的人，這點我反而最擔心。我們有沒有足夠的力量去改變社會上多數人的觀念，令他們明白到我們尊崇的價值觀和信念呢？」

活在一國兩制下的香港人，其實並非無所感，只是無力感愈來愈強。「痛心還痛心，失望還失望，但你不應該放棄。內地的同胞和維權律師，他們可以為自由、為人權付出生命，香港現在未到這個地步，我們沒有條件去說放棄。」梁家傑說時有點激動。
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這些年來，梁家傑都在擔心「一國兩制、高度自治」口號背後會不會是一個「過橋抽板，打完齋不要和尚」的犧牲品呢？他是最早以「溫水煮蛙」這寓言提醒香港人要注意水溫。「今日隻蛙就算未熟，都六七成熟，我好希望不會煲熟了，到不能再翻生才猛然醒覺，原來失去了我們的價值與制度。」

回歸十五年以來，政制發展爭拗不斷，民生問題裹足不前，說是政不通、人不和，絕不為過。翻看《鏗鏘集》十多年來就回歸所作的民意調查，你看到的是香港人無論對房屋、教育、經濟，以至政府的表現都是愈來愈不滿。香港過去引以為傲的公務員隊伍怎麼了？市民的褔祉，只是高官們掛在口中的華麗台詞而已？

意興闌珊的前政務官" @5 o! d' i2 J- ]2 e3 I
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邵力競回歸後不久加入政府，當過十年的政務官，後來意興闌珊。他形容現在的政治體制四不像，社會發展都沒有寸進，令人沮喪。他在二○○八年辭職離開官場，開始在報章評彈時政。「政通人和這點其實好複雜，核心原因是，香港的反對派知道會在這個制度下被排除。在一種排他性的制度下，是不可能有真正溝通的。」tvb now,tvbnow,bttvb! K! F; D" ?5 m' }( i

站在新政府總部，邵力競並沒有「門常開」的感受，反而是一種距離感，有如身在孤島。「將自已和一般市民分隔開來，也有一種對立的感覺。」他覺得這種對立的關係，表現在回歸後不久就圍起舊政府總部的圍欄。「特首和他的官員處於圍欄內覺得很安全，但其實根本是在孤島上，人家當然沒辦法破壞、衝擊到你，但其實是一個虛假的安全感。」5.39.217.768 R9 e6 q+ ?, `" O% ~' u
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錢鍾書在《圍城》有這樣一句：「城外的人想衝進來，城裏的人想逃出來。」曾在「城」中的邵力競這樣形容：「在這個政治制度裏是彼此令大家沮喪，想發展的人覺得反對派永遠阻撓，支持民主的人又覺得建制派他們無法向前。最終，是整個社會內耗嚴重。」5.39.217.766 H( _2 @5 V/ u/ d3 g+ X

上兩個星期，邵卻又參加了候任等首梁振英就副局長和政治助理的公開招聘，為什麼又要走入「熱廚房」？他說這城市仍然美麗，仍想為香港做點事。
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比邵早三十多年加入政府的黃錢其濂，看過的是另一番政治風景。中英雙方在一九八四年草簽中英聯合聲明後，黃太時任民意審核處副處長，要為這份決定香港命途的文件諮詢大眾意見。「我記得來了大約二千份文件，在當時是非常踴躍的回應呢﹗結果發現，大部分香港人都接受聲明和當中『一國兩制、港人治港』的提議，儘管有點無奈的意味。」5.39.217.76# }8 @' A% g7 d1 J1 K
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黃太翻看着這本諮詢文件，想起當年港人的憂心忡忡，突然舒懷一笑：「幸好當年我們那麼着緊言論自由、出入境自由和法治等問題，所以到今天這些權利還好好保留下來。反而當時沒擔心的，問題在今天盡顯露出來。」

她說的問題，是行政主導。「殖民地時期行精英制，政治風氣尚未開放，行政主導當然行之有效。現在，我每星期看立法會直播，議會中也是精英雲集，不少議員才思敏捷，跟官員搶白一番，而且他們有民意授權，沒有市民作『後台』的政府精英很蝕底！」tvb now,tvbnow,bttvb$ r0 K3 l. g7 r: I- V0 b) i

回歸前，香港人的意願被摒之於中英談判桌外，直到一切塵埃落定簽署聯合聲明了，才由民意審核處在事後問問香港人的感受。回歸後呢？在朱凱迪眼中，回歸後拆天星、皇后碼頭、到建高鐵、珠三角融合等，港人同樣沒有話事權，都是政府說了算。

繼續抗爭的人5.39.217.76& w+ E3 f. ^+ ^: X1 A

在這種單向「港人治港」、社會閉塞的氛圍下，擧發了一班回歸後成長的八九十後青年，這當中包括了朱凱迪。他在二○○九年反對興建高鐵，包圍了立法會好幾天，甚至和幾千人跑上了禮賓府，要求與曾蔭權對話。那夜，瘦削的他大聲疾呼，要奪回管理自己城市的權利。「九七後我不再想自己是一個飄泊的人呀，所以我就覺得要為這個地方的前途着想，我就重新認識她。我的方法就是靠介入壓迫的抵抗。由英國人到北京做『老闆』，過程中缺乏了我們的覺醒，要去把握我城命運的那個鎖匙。」  d8 c3 P, [" n8 }

然而，愈是覺醒，愈是發現來自內地的干預和壓迫難以抗衡。「我們九七後一直沒有機會走自己的路。高鐵是內地大工程，我們便要跟着做、五區公投碰不得、普選遲一點……這種無法自主的焦慮是需要宣泄的。既然大事要北京話事，那我認命，情緒便向其他小事爆發，所以人們就去批評簡體字餐牌，去D＆G反對自由行。」朱凱迪深信，香港人的反抗意識萌芽了，不會再做只顧經濟發展的順民。tvb now,tvbnow,bttvb' Q! w' S/ Y, H) A  r! T! S( x

保衛菜園村一役後，朱凱迪更確定要留在這片土地上繼續抗爭。他為年初出生的女兒，起名「不遷」。「當年在皇后碼頭，說要為下一代保留歷史，但那時只得二十多歲，又沒有孩子，講起來實是不對勁。現在有了『不遷』，我更緊張當下身處的環境，將來會如何被下一代去認識。」朱爸爸望着不遷，溫柔而樂觀地說。
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（標題為編輯所擬）

香港電台《鏗鏘集》回歸15年特輯，將於明天（7月1日）晚上7時至8時，無線電視翡翠台播映；港台網站tv.rthk.hk視像直播及提供重溫。公仔箱論壇/ R# A0 y( _- ]6 `) \

作者為《鏗鏘集》資深編導

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felicity2010

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發表於 2012-6-30 08:12 AM | 只看該作者

張炳劍: 世紀．七一．文明課室：內地80後發言：我如何對香港上癮？

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編按：許多在內地成長的80後青年，都愛看香港電視劇與電影。他們在各類影片中，見識香港的一些價值觀。內地80後張炳劍，在香港回歸15周年之前，分享他所知的七一與港式言談。先從警匪片談起……2 F% d) @3 P% U/ F4 c& n

小時候，我有一個理想，就是當一名香港皇家警察。它源於當時一部非常火爆的警匪片《O記刑警錄》，劇中的警察可以隨時拔槍射擊的特權，讓我覺得很酷。後來，我又羡慕起了香港的「古惑仔」，他們不僅能橫刀街頭，還可以指着警察的鼻子罵「警察好巴閉咩？因住我投訴你」。小流氓居然也能這麼威風。再後來，我又愛上了香港的律師，相比內地菜場式的法庭、土鼈式的律師，香港大狀之間的辯論簡直堪稱藝術了。公仔箱論壇; x2 W  R3 u2 B$ ]

哦，請原諒我的三心二意，實在是香港有太多的東西吸引我了。我與朋友聊天時，常常感慨：中國幸虧還有香港。而他們也都會頻頻點頭，表示認同。當然，我並沒有做過嚴謹的調查研究，以此來說明香港之於大陸，這15年來到底起了怎樣的示範作用。我只能從個體的感知出發，分享幾個故事，或許我們能從中體悟到一些什麼。tvb now,tvbnow,bttvb; R4 h* g7 U+ k2 I/ g8 @% q7 p

港劇主角上身$ q& A. s5 x: o: k; l
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最近，我的前僱主淘寶網鬧出了很大的新聞。由於監管不力，一些員工利用職務之便，以權謀私，收受商家賄賂，最後東窗事發，鋃鐺入獄。可是，這樣的事情放在以前，是不會有人理解的。在大部分內地人的認識範圍內，腐敗不是只發生於政府官員身上嗎？普通人之間送些錢辦點事，那是再正常不過的交情了。
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但當我與身邊的許多朋友談論起這件事時，他們都驚人地對我說出了一個法律名詞：商業賄賂。當我一臉驚訝地看着他們，準備說點讚美之詞時，他們中的許多人就會很不好意思地擺手說，都是從電視劇學到的。這時，我們便會相互莞然一笑，心知肚明。
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近年來，在很多港劇中，甚至是一些新聞中，我們都能看到香港廉政公署的身影，他們往往破案如神，並能屢屢扳倒高官、富商，令腐敗分子聞風喪膽，其反貪經驗引起廣泛關注，反貪模式也為各地反貪機構所仿效，而內地自然也在其中。tvb now,tvbnow,bttvb( P2 r1 Z8 d* O0 d; J" f
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我有一個中學同學，也是我多年的朋友，在老家的基層法院當法官，主要審判經濟類案件。每次我回家，他都會開車接站，然後送到家門口。在旁人看來，這樣的關係，若求他辦點事情，該是很容易的。於是，有一天，我的一個鄰居找上門來，問我能否幫他跟我的同學打聲招呼，他有一樁土地糾紛案會在我同學所在的法院裏開庭。出於情面，也出於虛榮心，我隨口就答應了。接着，我就給這位老同學打了電話，詳細地向他說了情况。本以為，他會爽快地說：沒問題，包在我身上。卻不想，他丟來一句：「我可不想被請去喝咖啡，你懂的。」tvb now,tvbnow,bttvb* g5 e: R: W/ [. \
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當然，我肯定是懂的。我們在中學時代，最愛模仿港劇角色經常會說的一句「你懂的」（編按：粵語為「你明啦」）。掛斷電話後，我心裏十分慚愧，原來向來以自由主義者標榜的自己，在廉政意識方面居然還沒有一個身處「官場染缸」的政府人員強。看來，我這些年的港劇真是白看了。

內地示威源於香港遊行？5.39.217.76( N4 I; |  R5 j8 V% j) X

記得2007年6月某天，有個福建朋友從QQ上給我傳來幾張圖，然後很神秘地說：出大事了，廈門人開始「散步」了。起初，我沒有反應過來，廈門人散步不是很正常嗎？它可是美麗的濱海城市。於是，我給他發了一個「？」表示我的不解。接着，朋友立即給我貼了一段話，大意就是廈門市民因不滿PX項目落地本市，在6月1日和2日兩天，成千上萬的人從四面八方走到街上。我打開圖片看到，一群人井然有序地在示威遊行，他們有人衣服上繫着黃絲帶。有人揮舞着黃絲帶，也有人現場演講、呼口號。但令人詫異的是，沒有發生騷亂，甚至據媒體後來的報道，他們沒有留下垃圾，也沒有損毁公物。這該是多文明的遊行啊，它真的是發生在我們中國大陸嗎？公仔箱論壇, q8 ?$ V' K% [0 ]
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廈門市民的和平「散步」，以及在這過程中表現出的守秩序和守法，令我想起一個香港朋友跟我講的關於港人遊行的小故事。說是有一天，一隊遊行隊伍經過，警察奉命維持秩序，但這支隊伍的隊形居然比警察的隊伍還整齊，而且還不斷有人喊：大家保持隊形，不要跟警察發生肢體衝突；和平遊行，和平訴求。結果，幾百人的遊行隊伍居然沒有出現一點騷亂，甚至有人想上廁所時，為了避免警察誤會，還對着警察喊：「我想離隊上廁所。」待警察同意之後，才離隊。我這個旁人聽了，簡直是吃驚地掉了下巴，居然還有這麼文明的遊行，真是太少見了。. N) a+ ^# [' B3 _+ {( L! ~
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其實，這只是我的少見多怪罷了。朋友告訴我，香港是一個法治社會，港人非常守秩序，也非常守法，只要看看那裏有序和通暢的交通就知道了。這位朋友又介紹說，香港的街上常常有遊行，而在一些特殊的日子，還會有十萬，甚至百萬人參加的大型遊行。比如，每年七一，港人就會上街遊行，而2003年的7月1日，就發生過數十萬人參加的遊行。但就是這麼一個天天都有遊行示威的地方，卻少有聽說有關遊行的暴力和衝突。如今，觀摩港人的遊行，更是已經成了內地人去香港旅遊的一個必看項目。只是，他們看到的更多是這樣一種場面：這邊是口號高漲但秩序井然的遊行隊伍，另一邊則是神態安逸、無所事事的警察。公仔箱論壇' ]0 A/ s% e" U3 |" k
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誰能說，廈門市民的和平「散步」沒受到港人這種守法遊行的影響呢？而經過幾年的學習，大陸一些地方的市民已經將這種方式的遊行示威練得爐火純青了。此後，大連市民也通過「散步」的形式，成功抵制了PX專案的落實。青島市民也通過這種方式，為城市爭取了綠色空間。而發生於2011年的廣東烏坎事件，起初烏坎上萬村民走上街頭合法散步，和平、理想地表達訴求，不管是從地域上還是文化上的相近度，大概都與香港的影響離不開吧。

禁書癮源自香港
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我有個女同事，大概50歲上下，她在思想上是一個純正的「馬克思主義者」。每當我在辦公室試圖說一些黨的「壞話」時，她便義正詞嚴地打斷我說：「小張，你這樣說是不對的，你怎麼能這麼說呢？書上說的那些你都好信的，我們都是黨培養的，不能這麼說的。」這種情况下，出於輩分尊卑以及維護同事間良好關係的考慮，我只好不再爭辯，默默退場了。

可是，突然有一天，她主動跟我談起了一本書，它就是齊邦媛的《巨流河》。她問我齊邦媛是誰，我告訴她是台灣大學的教授，她聽後喃喃地說：「教授啊，那應該不會瞎寫。」她又問我，當年共產黨打長春，真是死了這麼多人嗎？我說，應該是的，我從其他資料讀到，當時是圍而不攻，造成很多人斷糧餓死。她聽後又獨語道：「那真是太殘忍了！」
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大概是見我一臉狐疑，她便主動解釋。原來是最近她跟丈夫去了一趟香港，在朋友的推薦下，便買了一些書回來。起先，他們並不知道這些就是所謂的「禁書」，只到在閒着無聊時翻翻看的時候，才發現上面有那麼多的「大逆不道」的情節。可是，在獵奇心的催動下，她還是一本接着一本讀了起來。公仔箱論壇. o( y. R! s* q: g4 h
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又過了幾天，她突然很神秘地問我龍應台是誰，我告訴她是台灣的一個女作家，在世界範圍內都很有名。接着，她就跟我談起了《大江大海》這本書，她告訴我，自己被書裏的內容嚇到了，她看到了一段完全相反的歷史，而這段歷史在龍應台細膩而平緩的敍述下，又顯得那麼真實。說了一陣後，她又警覺地邊擺手邊說：「這種書不能看了，不能看了，看多了會犯錯誤的。」當然，這個時候，我會知趣的走開。tvb now,tvbnow,bttvb8 v5 V! l% M/ t7 y
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漸漸地，我與她聊得話題多了，從書本到現實，我發現，她慢慢地開始接受我的觀點，甚至有時候也會從她嘴裏蹦出一些「大逆不道」的詞彙。有一天，她居然義憤填膺地說道：「何清漣在書裏說，中國的基層政府已經黑社會化了，從這件事看，我覺得她說的太準確了。」聞此，我在一陣錯愕中，向她投去了讚許的目光。看來，我已經可以跟她說一聲：同志，你好！

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新生代又如何？記得以前看到過這樣一則新聞：大陸某地一名中學生因在課堂上吵鬧，被老師體罰，但該學生並不認可老師的做法，於是便和老師起了爭執。老師氣急敗壞的說，這是我的課堂，一切我說了算。沒想到該學生也義正詞嚴地反駁道：我是交了錢來學校的，我就是你們的衣食父母，就是你們的納稅人，老師了不起啊？小心我投訴你。結果，當場就把老師給氣哭了。這句把老師氣哭的話，讓我想起了香港影視劇裏經常聽到的那句話。後來，讀了一些自由主義方面的書後，才知道這原來是一種公民意識，或者是納稅人意識。沒想到，事過境遷之後，卻被內地的學生「學以致用」，成了對付老師的「法條」。公仔箱論壇9 B! d; V8 P0 z. `9 @5 ^
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如今「小心我投訴你」已經成為許多內地人的口頭禪。我們常常會在某些國有企業的辦事視窗，甚至是政府部門的辦事大廳內，聽到某個人拍着玻璃或者桌面大聲喊叫：「把你們領導叫來，我要投訴你。」顯然，這樣的威脅是有用的，在接下來的短時間內，這個人的事情就「特事特辦」了。當然，在香港人看來，這也許並不是一種公平的做法，但確實目前為止最好的投訴方法？

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張炳劍  1984生，內地專欄作者、文化評論人，現居杭州。

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