作者／黄洁媚专栏 Sep 03, 2009 03:48:59 pm
; F N# J; a0 C" }4 L7 i4 O! F; fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 【少不更事/黄洁媚】回青团团长纳斯鲁丁（Nasrudin Hassan Tantawi）强烈指责内阁的决定，允许“麦克学摇滚”—（Michael Learns To Rock）2009年巡回演唱会”于9月5日在云顶云星剧场演唱的行为再次掀起“回教权威”的问题！
& I5 E' b0 f. V# j E9 Y( h5.39.217.76去年，他们同样地反对加拿大摇滚歌手艾薇兒（AvrilLavigne）演唱会，指责她的演出“在道德和精神上”削弱了年轻一代。再者，美国著名流行歌手格温史蒂芬尼（GwenStefani）也成为了回教党攻击的目标，尽管演出顺利进行，她的衣着不得已变得保守起来。
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 回青团质疑政府批准演唱会的决定，并要求政府即刻取消有关演唱会。为的是不要挑战回教徒的敏感性，并恫言如果不取消演唱会，回青团將动员所有年轻回教徒，包括回教非政府组织进行抗议活动。我就奇怪了，面对这种外在的消遣活动如此大费周章，回青何不清理一番国营电台所播出的节目等等。这难道不会削弱新生代吗？5.39.217.76- t8 o: X$ s5 B; S0 M0 E% T
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另外，回青也挑战巫青团一起反对及抗议举行这场演唱会，并表示说无关政治利益，纯粹是涉及回教徒尊严与价值的问题。只是，这所谓的尊严和价值的判断，又是以什么作为衡量标准？除此之外，回青还呼吁回教法理事会（FatwaCouncil）和回教司（muftis）加入他们，一同抗议内阁允许“罪恶的演唱会”的决定看似是一种“捍卫回教”的做法，实际上却是错误的示范。
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0 B0 ^# b6 n) A# X0 p& i0 L# f& l尤其是宣称政府缺乏对回教徒的尊重和敏感度的言论，我实在无法苟同。问题在于这支乐团如何在进行表演时，猥亵了神圣的斋戒月？即使外国乐团不了解本地文化，我想，也不至于挑战回青所谓的“回教徒的敏感度”。显然的，他们不是致力于消除多元民族之间的差异矛盾，反倒是成为麻烦的制造者。tvb now,tvbnow,bttvb; r- l: d4 Q7 l L/ l1 Z
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回教斋戒并非“强行教义”公仔箱論壇$ Z% Q, j8 K/ d
: L' K u Q! q2 X5 |- _0 R其实，回教概而论之，有五功即：念、礼、斋、课、朝。念。斋戒是回教的五功之一。是伊斯兰在道德上和精神上的一项独具特色的法定制度。《古兰经》第2章·第183节指出“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”这就说明斋戒的重要性。! t& H+ u( h, j. M3 d
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一般上，斋戒的方法是：每天黎明破晓之前进用封斋饭，诚心立意，并从拂晓至黄昏，禁止饮食、房事和吸烟等。同时也禁止一切非礼的意念和不宜的行为，直到日落后才能开斋。反之，那些长途旅行者、孕妇、产妇及哺乳期、月经期的妇女和老弱病残等则可以免除斋戒，日后可以以还补或施舍的方式加以弥补。这也足见回教斋戒是易行的，而不是回青所标榜的“强行教义”。- c$ B1 T C/ {2 P5 Y5 d% D0 i, x8 N
2 n3 \6 o2 ?3 DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。《可兰经》第2章·第184节说：“故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋 戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。”5.39.217.76 Z9 X3 Z% J& p' j* P
+ h# {9 o8 z7 ]% V5 [9 _& Otvb now,tvbnow,bttvb《可兰经》第5章·第2节又说：“上苍说：“信士们啊！你们不要违反安拉的礼仪和禁月。”所以，关于斋戒的戒律，从宗教的角度可分为三个层次。第一个层次是：从破晓至日落，禁食和房事，为基本的要求。第二个层次是：肢体斋。如“手封斋”，即不伤人,不偷窃；“脚封斋”不为坏事奔走，不走邪路；“口封斋”不说污言秽语，不说谎，不欺诈，不诽谤；“封眼斋”不观邪，不观隐情。第三个层次是心灵斋，戒除一切邪念，所有不符合回教法律和道德的。故真正的斋戒是全身心的斋戒。tvb now,tvbnow,bttvb: z; y3 _- f' Z) \$ L
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再者，《可兰经》第4章·第128节说：“人性是贪吝所支配的”，因此私欲是万恶之源。在斋戒的时候，我们无法否定警察贿赂的案件特别凶。如按照回教的教义，这岂不是更为严重？还有那些躺在安老院，孤儿院的孩子，我建议回青发起爱心运动，好让全民在斋戒月时做点好事。还有许多施天课（Zakat）的问题，即回教徒规定每年一度的义务扫献，用作帮助贫困者及社会中需要援助的人。回青可以通过其政治的方便来鞭策回教徒的义务，而不是无中生有，造成国人对回教存有僵化的态度。
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回青在攻击课题的时候，太过于形式化，何必有条不紊地“为捍卫真正的教义”而淡忘斋戒月应履行和学习的态度。毋庸置疑，这对马来西亚为世俗国的形象实在不讨好。再加上马来女模喝酒鞭打事件尚未告一段落，这种禁止举行演唱会的手段实在是雪上加霜。翻阅了回教经典，大家自然会明白斋戒月并不是一个盾牌，而是个人信仰和摒弃欲念的戒律。
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: `* A/ Z" h0 {; ?4 J& W! w' Wtvb now,tvbnow,bttvb回青若是有诚意宣传回教教义，何不举行学术研讨会、讲座等，让国人更加了解有关宗教，从而做好身为回教徒的责任，又可以宣扬回教的教义。回青要为此到上苍面前认罪悔改，并在以后的日子里给国人和非回教徒更多的关爱，方是好的回教徒。仅有的焦点是没有用的。这种显然延续了有企图性的“回教党传统教育”来挽救他们认为已腐败透顶的回教文化，还不是一种一厢情愿的做法！5.39.217.76. c# s- l2 {! M0 H) ^; e9 d
) ?' `3 G0 ?2 z7 a回青所发出的“愤怒的声音”，能说不是悲壮的吗？我倒认为是是一种自寻死路的笨方法！这些没有重量的议题，只会让巫统旗下的“回教派系”依旧温润人心。
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! _/ P: h: ]1 f8 q+ n+ X 黄洁媚是法学系在籍学生。 |
發表於 2009-9-3 09:49 PM
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