特稿：清明節文化傳統面臨傳承隱憂 S( |: u, U0 E1 x8 g
8 \; n0 D( y; r9 P( o2 r! R- N; o公仔箱論壇 香港中通社特約記者 施人* E; p/ F, R4 p' K) c" }
& \- V! }! v, a1 utvb now,tvbnow,bttvb 25歲的曾小樂正在北京一家金融機構實習，她已經迫不及待地想要享受清明節為期3天的“可以睡懶覺的假期”。對於從小在城市中長大的曾小樂來說，清明節是父母回鄉祭祀的日子，是別人掃墓的日子，但這些都與自己無關。
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6 C, x' S. i4 p, I; J: utvb now,tvbnow,bttvb 距離4月5日清明節還有3天，中國各地民眾已經開始掃墓、祭祀活動，表達對先人的緬懷。但在祭掃人流絡繹不絕的同時，在一些民眾、尤其是青年人群體中，“清明節”似乎成為“睡懶覺的日子”，祭祀與他們無關。有專家認為，隨著都市快生活的發展，傳統文化的發展與傳承正面臨著隱憂。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% y2 L, _% N! g# e9 u
# \/ \7 q+ o) s2 x3 e1 m 在孔子的家鄉山東曲阜，孔子七十六代後人孔令紹認為，清明節的意義一方面在於緬懷先人，一方面在教育後人。在58歲的孔令紹的記憶中，過去在清明節前後，人們會帶著祭品、香紙到家人墳前焚燒、跪拜。家中的長輩先將一年來家裏發生的大事“講給故人隆”，然後指導晚輩上前祭拜，並告訴他們家族長輩的名字、生平、故事，講述整個家族的興衰變遷。家族的意識、傳統和祭拜的儀式就在這種言傳身教中一代代延續下來。; S2 i2 I c5 N( [" i' a/ D
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“清明節強調了親人間的感情聯系，祭祀的儀式本身也是一種對後代的教化。”山東大學民俗學研究所副教授李浩說。
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- x4 \, ^- d/ y7 d$ k公仔箱論壇 據內地媒體報道，“清明節”文化的傳承在城市中正發生變化，在不少年輕人心裏，清明節越來越淡化為一個可以放假睡懶覺的日子。曾小樂的祖父母去世時，她只有7歲。因為年齡小，父母回鄉祭祀時從來不帶著她，後來久了也就成為一種習慣。現在她完全不知道家鄉傳統祭祀方式和禮儀，更記不清楚祖父母、曾祖父母的名字。
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8 J* j, {! i% f1 I8 U2 X2 N1 rtvb now,tvbnow,bttvb 而另一個方面，與傳統祭祀文化相比，現代祭祀方式似難於推廣。據中消協網站統計，每年清明節期間，中國內地居民用於祭祀焚燒的紙張達千噸以上。清明節當天，全國“白色浪費”達到高峰，折合約為百億元人民幣。
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: v+ d6 Z4 \5 ~( f; ttvb now,tvbnow,bttvb 有人士認為，中國是文化傳統源遠流長的禮儀之邦，類似追思先祖這樣的精神活動都需要通過一定的儀式來表達，清明掃墓就是這麼一個傳承久遠的莊重儀式。但問題是在當今一些地方，人們注重清明祭掃的形式甚於其實質意義，這種舍本逐末的意味，早已偏離了清明掃墓的傳統文化意義。; L) X* w5 @; Q% `
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實際上，那種相互攀比的祭品大比拼，除了給商家提供了發財的難得商機之外，並不一定就與生者對逝者的緬懷之情成正比。在清明這個特殊的日子裏，中國人應重新彰顯孔子所說的“慎終追遠、明德歸厚”的祭祀文化內涵。
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《呼和浩特日報》的文章認為，形式是為內容服務的，而不是反其道而行之。當下出現的網上祭祀、鮮花祭祀等文明祭祀方式盡可以採用，又何必一定要使墓前的紙灰飛揚？ |
發表於 2011-4-3 12:45 PM
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