本帖最後由 felicity2010 於 2013-3-22 07:01 AM 編輯
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陶傑: 成魔之路 tvb now,tvbnow,bttvb- R4 N' d7 I5 |
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/ @: S* B9 E0 W7 P香港兩宗殺父母的倫常慘劇,比較好笑的是,華文傳媒用了一個很高深的「弒」字──這個古字,已經Out了,今天不叫「伉儷」,只叫「夫婦」,不說「椿萱並茂」,沒有人懂的,白一點,說:「我老豆老母還在生」,所以,殺父母就是殺父母,「弒」個屁呀?不要忘記,這是二十一世紀的電腦世代。
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上網過度沉迷,在「西方先進國家」,早有心理學家、精神病醫生,真正的知識份子,在報紙、雜誌、專科學報,大量研究,香港父母如果懂得英文,自己上網,了解「西方先進國家」在這方面的警告,就不會讓子女先淪為「網迷」,繼而做了「網精」,最後拿出刀子,揮向你自己,做了「網魔」。
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從「網迷」向「網精」過渡,「西方先進國家」的專家指出:首先,如果你的子女到了十四歲,天天曾在書房裏開始反鎖,反鎖時間由五分鐘開始,逐步增加,這時父母就要警戒。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 {5 N6 c" D+ ]8 X* w- S
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) V) v9 [! U* f3 H3 J5.39.217.76少年兒童把自己反鎖書房,在西方心理學上,叫做「退居焦慮症」(Withdrawal Anxiety)──請注意,這個名詞,才需要以英文註明──有此症狀,你的子女必然閱讀不再集中,開始脾氣暴躁,下一步,他變成「網精」,就會有孤癖症,離變態殺人,僅有數步之遙。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, n: H# }7 ]" m: N% ^
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此一人格心理之蛻變,就像百年的中國:首先,是偏激的「五四運動」,主張掃蕩孔家店;然後「西方先進國家」蘇聯傳播來共產主義。接下來,毛×東出現,迷惑頭腦簡單的「知識份子」,然後好:屠戮地主階級、文化大革命,然後「改革開放」,在原有的魔性之上,官場腐敗,全民拜金逐財──一個民族,搞到奶粉搶購,豬屍漂浮,走上成魔而集體毀滅之路,都有三部曲。$ e9 x( ~2 l a6 {2 R
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. N, {- l) H' U0 }: G你的兒子也一樣──門開始反鎖了,病須向淺中醫,父母一定要管,定下作息時間,沒收iPad──小孩揚言要「投訴」?叫他向社工、區議員、民主黨或民建聯、報館報料熱線、廣管委員會投訴好了,還附加一個巴掌;笑說:投訴埋家長暴力啦。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" |6 V" S2 ]+ q2 V L( H' P
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「西方先進國家」有人文精神,網絡時代,人家專家有心理治療中心警戒,中國人的眼睛,除了「商機」,一切都看不到。現在殺父母了,像毛伯伯教出來的紅衛兵一樣,這一百年,中國「現代化」,成績如此,我不意外。
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愛國報章相關評論二篇
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7 U9 K; G2 W( `5 e z# H* N大公報社評:從倫常慘劇看亂港勢力教唆暴力
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本港社會近日接連發生兩宗倫常慘案,親兒「佈局」殺害及肢解父母,一對中年夫婦睡夢中被兒子偕友人斬死斬傷,市民普遍感到震驚,專家學者紛紛剖析原因,正在北京的特首梁振英也表示難過及不安。
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兩宗慘劇,當然有其具體背景及原因,中文大學一位心理學專家認為行凶者患有嚴重的精神及心理障礙,但是,從事件中可以看到,當事人平日的言行表現有驚人相似之處,包括∶讀書成績欠佳、工作不能長久、沉迷上網打機、不善與人溝通、崇拜暴力「英雄」,經常自怨自艾、憤世嫉俗、怪責家人、怨恨父母┅┅。
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而最令人不安的是,放眼周圍,具有這種言行心態特徵的年輕人並不在少數,他們多是曾經被學校革退或自行轉學輟學,埋怨被老師、同學針對;出來社會做事,沒有一份工可以做得長久,總覺得被人欺負或工作太辛苦;初期向父母伸手要錢,時間久了,父母不免責罵幾句,就會勃然大怒、反唇相稽,最後就是把自己反鎖房間或出外流連「機鋪」,身邊已沒有了家人和朋友,只剩下冰冷的電腦、手機
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這些「問題青年」或一些人口中所謂的「宅男」,個人當然要負上主要責任;但當問題不是個別而是「成群」的時候,那麽,家庭、學校、社會就不能夠再置身事外,或者把責任推給「害人」的遊戲機和電腦。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 t$ k9 K3 P$ A( Q
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遊戲機和電腦不會害人,害人的是缺乏溫暖的家庭和親子關係,是過於溺愛或盲目施壓的管教方法,是只知追求「量化」指標而不重心靈啟發的教育製度,是過度宣揚物質「名牌」的物欲主義┅┅。在這種背景、氛圍下成長起來的青少年一代,物質不缺,但內心空虛,缺乏理想追求和人生目標是他們共同的「心理障礙」。
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" B$ @4 s* r. X: t# L4 H公仔箱論壇而造成本港青少年近年越來越感到困擾的另一個主要因素,是社會上一些人所煽惑起來的一股邪氣歪風。4 m8 Z2 V. Z: }8 p3 R
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回歸以來,反對派政客和某亂港傳媒,以及他們背後的西方反華反共勢力,知道不可能從根本上去反對和改變「一國兩製」、也不可能公然對抗基本法和阻止港人愛國愛港,他們唯一可以做的就是從搞亂人們的思想入手,動搖港人社會的根本和核心價值觀。他們大肆鼓吹反權威、反政府、反傳統,用最難聽、最惡毒的字眼來罵特首、罵高官、罵高人。特首依法施政,他們歪曲為「出賣港人」,還把特首描繪成頭上長角的「惡魔」;商人營商致富、官員憑表現晉升,他們通通罵為「蛇蠍」和「狗官」;他們示威遊行集會,不理警方勸喻,公然衝擊「鐵馬」、躺倒馬路,挑戰警權,把官員和特首的照片踩在腳下,縱火焚燒國旗區旗;在立法會殿堂內,他們向特首、官員 雞蛋、扔雜物,亮出「紙刀」和恐嚇字句,「公投」、「拉布」將議事規則和行政立法關係視作無物,惡言粗話滿天飛。中央領導人訪港,他們企圖「埋身」衝擊;政府推行「國民教育」,他們指為「洗腦」,糾眾包圍政府總部,「勒令」收回┅┅。
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, U" T1 l5 V. Y7 ]# {5.39.217.76在反對派和亂港傳媒這種倒行逆施、抗中亂港惡行之下,治安和社會秩序被衝擊,尊重、包容、守法等傳統價值觀被踐踏,而首當其衝、身受其害、最不幸的,就是一代的年輕人。家庭關係失和、倫常悲劇頻生,一些人應當受到社會和良心的譴責!tvb now,tvbnow,bttvb1 Y0 p- r# D) ]( m1 [
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2 h( e- j! c5 u《文匯報》: 倫常慘劇的省思
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! t8 A) o, \( q; Wtvb now,tvbnow,bttvb本港一連2天發生弒親慘案,震動全城,令人不寒而慄。雖說只是個別事件,但莫不引起社會人士關注。事件原委,當然有待警方調查,但當中可見目下的青少年問題的端倪,值得我們深思。公仔箱論壇! Y4 _5 I1 `9 l' O8 Q5 ]9 J
5 o" D. S6 Y4 k' g; ^' \. m. P4 A首先,根據傳媒報道,大角咀和元朗八鄉倫常命案的涉嫌行兇者俱沉迷網絡遊戲。十多年來,青少年「打機」成風,或為之廢寢忘餐,影響學業,有之竟日「打機」而猝死;更有因「打機」而與父母發生衝突,輕則口角,久而齟齬反目。青少年沉迷網絡遊戲,代入角色人物,不斷升級,究其因,實是通過「格鬥」獲得一剎那戰勝的成功感。由於目下網絡遊戲畫面十分逼真,久而久之,青少年更可能誤以為自己就是遊戲角色中的「英雄人物」,不能自拔。由此看來,成功感和英雄感也許是他們沉迷網絡遊戲的主要成因,值得我們注意的有兩方面,他們是否在現實生活中如工作、學業、家庭中得不到成功感呢?另外,他們沉迷「打機」久了,自然影響工作或學業,形成了「惡性循環」,不斷沉溺虛擬世界,用以逃避現實的不順遂。試想,若青年人有目標,能在人際關係中得到認同感,在日常生活又可培養出陶冶心性的嗜好,他們根本沒有空閒沉迷網絡遊戲。此外,學校甚至社會應當及早發現這些高危個案,予以輔導,或可避免慘劇的發生。
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再者,面對生母親父,為人子者,怎能狠下毒手呢?近年,我們時有聽見毆父傷母的新聞,我們不禁要問:目下青少年的倫理價值觀淪落到了哪裡?從前,我們仍會讀過緹縈救父、黃香溫蓆、閔損單衣等孝道故事,但現今青年人似乎對傳統「敬親」的觀念不甚了了。由此,發揚孝道精神,確立其正確的倫理價值觀,更是刻不容緩。此外,觀乎近年的一些所謂「社會抗爭」,衝擊堵路者每每是九十後的青少年,他們多是中學生,甚或早已輟學,他們不惜推撞警方,表面上喊著口號,理直氣壯為社會伸張正義,走上街頭,此與沉醉網絡遊戲中的自詡英雄心態同出一轍,實際上是不知不覺受到政客唆使,再加上對社會充滿戾氣,既怨且怒,衝擊堵路變成了他們宣泄情緒的渠道。倘若,青少年對社會不滿便衝擊,對父母不滿便吵鬧,在這種氛圍下,我們的青少年會變成怎麼樣?
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# X; S5 }! {! S) B! g$ m我們深信香港大部分的青少年都是積極正面而非憤世嫉俗的,但那些少數的極端者,尤其仍在學的少年人,我們如何把他們納入正軌呢?至於,為人父母者,當更應反躬自省,教導子女的方式會否偏於苛斥而欠缺寬容和鼓勵。近一百年前,魯迅提出「救救孩子」之言,認為父母應對孩子循循善誘,讓他們的身心健康發展,將來成為一個獨立的人,放諸今日的香港,同樣值得我們參考。
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7 \( m% y7 K) `" ~公仔箱論壇彭智文 教育工作者- r5 N+ J: t* V, `8 @- [3 V$ l
9 o; I8 ~* D c# {梁文道: 時下年青人
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. Y& W* |6 `7 W/ w; a% H5.39.217.76變老的其中一個徵象就是開始不滿下一代,老把「而家D後生仔都唔知做乜」掛在嘴上。於是我就知道自己真的已經成了中年人,因為同輩聚會,我們都喜歡拿年輕人開玩笑,都將「九十後」當成目標。例如見工,有人會把家長帶來,彷彿應徵做見習的是他的媽媽。例如上班,剛開始工作的第二天就無聲無息地消失了,沒有請假,沒有辭職,連手機都不開,終於鬧到要報警求助,才知道他平安在家,只是覺「呢份工都係唔啱自己做」而已。
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投訴比自己年輕的人不算什麼,變老也很自然,把這些話題當成茶餘飯後的小點還可能無傷大雅。真正可怕的,是將過度簡化的思維引入公共討論,輕易地以族群、種裔、性別和性傾向等種種輕便的標籤去分析重要的社會事件。發生了兩宗年輕人和朋友一起動手弒殺雙親的案件,就能說是時下年青人出了毛病嗎?凶手都喜歡電腦遊戲和網絡交誼,就能套用習慣的定型,說成是沉迷打機的「自閉宅男」的可怕嗎?
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5 \& I7 p& x5 Z5 j% B9 x遇上難以索解的事情,我們自然要求詮釋,這種時候社會上種種方便的典型就是最大的現成誘惑了。用不着嚴謹的分析,用不着更堅實的證據,只因為這些典型符合我們一向的偏好,便能不證自明地解穿了所有的疑團。
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4 E5 m# U$ @- c( K) M- B二十世紀早期的美國犯罪學很喜歡搜集種族的資料,因為當時的學者曾經以為罪犯的種族背景很能說明犯罪的動機。於是在研究一個社區的罪案數字為什麼會特別高的時候,他們更加注意居民的黑白比例,結果看不清城區規劃的問題,漠視了階層隔絕的存在,也忽略了社會網絡的作用。那種觀看角度的最大效果,不是減少罪案,而是持續「證明」了黑人的危險。
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