| 杨善勇 | 6月14日 上午11点42分 | 政客总爱嘲笑天下典型淑女，当她说“不是”的时候，意思是“可能”。她说“可能”时意思其实为“是”。如果一个淑女愿意开口说“是”的时候，她就是不是淑女了。
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淑女当然反口相激：一个典型的政客说“是”的时候，他的真正意思是“可能”；说“可能”时意思却是“不是”；如果一个政客到了肯于开口说“是”，他还搞什么政治呢？公仔箱論壇/ J3 G/ l2 ]/ ^0 |# X- E: q5 [
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 是的，政治，和行销的原理一样，一切都是可能的艺术。回教党和巫统的结合，当然也不例外：不可能的变化当中，其实潜伏很多的可能。但是，正如企业的商业联盟，最终是谁吃掉谁呢？
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回巫谁来主导联合政府呢？
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, M/ P1 t! {6 B. F. ~; C. s n: p5.39.217.76单是联合政府的命名，就不是一件容易的事，哪一个政党排在前面：巫统-回教党政府，还是回教党-巫统政府呢？就算双方都不计较名份，官位和官职的多寡轻重，或许就是双方的导火线了。5.39.217.76# f9 G6 m8 g8 `7 n; E3 F6 \
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即便这些仍然不是问题，政治资源的分配也必然掀动一场惊天动地战争。我们当然不会忘记王国璋在《马来西亚族群政党政治》引用Alias Mohamed 的资料，透显了早期回教党执政丹州时的官商大勾结：
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“一般相信当时的回教党州议员每人可以取得大约25,000至30,000英亩的伐木专利权，以转换为各自的政治经费。其中两间公司更拥有超过50万英亩的专利林地。”（页121注41）2 v# x9 c j4 i _
, c+ p2 d# h- a/ f* Jtvb now,tvbnow,bttvb回教党永远伺机反扑$ b+ y" e0 E- C/ V8 D) E O1 N- x0 y
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 撇开这点旧事不提，巫统应该知道，回教党从来就不是一个安于现状的组织。回教党的政治妥协，往往都是权宜之计。长老聂阿兹有一句名言或许反映了回教党的哲学：当我们强大，我们猛然一击；当我们脆弱，我们迂回出战；但是，我们永不举起白旗。. n3 l% b# u" B ]
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聂氏的话，一方面显见了回教党的战斗精神，然则，另一方面也透现了他们一直伺机反扑。国阵一旦决意把回教党收罗其中，巫统的高层领导难道不会因此深感心惊胆颤？
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最终会是谁吞掉谁呢？3 s8 i5 G3 x* p. l6 \# [# T
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眼前的政治局势，和40年前的1969年之局面是绝然不同的。敦拉萨当年收编的回教党，只是众多在野党的之一。但是，当今的联合政府，是一对一的谈判。处在一对一的位置，巫统可有绝对的把握再一次吞掉回教党的千秋基业？
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眼前这个场景，和二战期间国共的停火颇有相似之处。只论席位的多寡，巫统一如蒋介石当年领导的国民党，占尽了优势。不过，历史的规律显示，最后卷走大陆的政权，会是谁人呢？. p4 [9 @6 C; K' o _ a& H7 z
; R2 I# G( R) H. d% _tvb now,tvbnow,bttvb 我们当然可以理解回教党高层对联合政府的热衷。身在在野党，他们欠缺了林林总总的官方资源不说，回教党人当前对联邦政府错综复杂的体系和作业，恐怕也不很熟悉。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 w5 W9 W# X& s+ x2 u/ L; M4 u
9 H! e% [2 m8 X要是回教党得以和巫统结合，这一个天赐的良缘，正好是个培训的良机。轻重衡量，联合政府相对有利回教党未来的发展，不在话下。顾虑这点，巫统心里是否有所顾忌？
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《孙子兵法》上说：“知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。”巫统要一举战胜回教党，看来还需多多了解对手深处鬼魅的战术才行。问题在于，巫统是否真的知道回教党心中的那些盘算？2 b( r+ u2 i) A6 U
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發表於 2009-6-15 08:32 AM
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