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[港澳台] 中央日報:誰在挑起對立?

8月25日電/中央日報網路報25日發表社評說,最近因為前“總統”李登輝在接受日本媒體訪問時,提到台灣沒有抗日,因為當時的台灣人都是日本人,引發不少爭議。如果李登輝只是一般的普通老人,在講述個人的歷史感受與經歷,當然應該予以尊重。然而他曾擔任12年的“中華民國總統”,到目前為止仍在享受“中華民國”退休“元首”的禮遇,竟然認為台灣的祖國是日本,叫許多誠實的“中華民國”納稅人情何以堪! 
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. @. I0 P$ B; P' x: M. A! d' r5.39.217.76  社評說,退一步想,即使對李登輝將日本當成台灣祖國的歷史感受不滿,但他畢竟年已老邁,套句前“總統”陳水扁的形容詞,是“老番顛”,可就此作罷!若有人因此跟著瞎起哄,就顯得有些太超過了,偏偏民進黨主席蔡英文就是那位人士。蔡英文表示,李登輝的言論是依他個人歷史經驗,台灣社會很多人有不同記憶,對歷史有不同的詮釋,大家應相互包容,社會才可以更團結,讓民主更壯大。
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- t% o: \7 Y2 ~7 y+ X3 ^5 A  既然“對歷史有不同的詮釋,應相互包容”,試問蔡英文在高中生被有心社運人士動員反課綱時說過什麼話,她還記得嗎?當時明確指出,課綱內容必須回歸歷史真實,如果現在的政府不願意改正,明年就讓他們扛起這個責任。上述談話展現絲毫沒有妥協餘地的態勢,怎麼當時不見她表示“對歷史有不同的詮釋,應相互包容”,使社會團結,讓民主更壯大呢? 
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  社評說,不僅如此,蔡英文日前受訪時更表示:台灣是一個多元族群的國家,當對方和自己立場不一樣時,每個人都要學習傾聽和理解,尤其政治人物更要是如此;政治人物要以歷史為借鏡,讓這個國家、人民更和諧,這才是真正責任的所在,如果把人民之間的差異來當作一個議題來操作,進行選舉動員,那是不好的事情。
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  此外,蔡英文更進一步表示:台灣當前無論經濟、社會都面臨很多問題尚待解決,這個國家正是需要團結的時候;而在這場選舉裡面,相信所有競逐大位的人都應該要知道,這是一個凝聚國家團結的時刻,而不是對立的時刻。說得多麼正義凜然,說得多麼不像一般人印象中的民進黨主席!  6 w7 V, @- l) A8 _

7 h( x4 o% @: N* M5 Y( e% A: ltvb now,tvbnow,bttvb  社評說,若不是事先知道上述談話是出自蔡英文之口,許多人或許會認為是那位國民黨高官的傑作,因為印象中只有國民黨的官員,才會經常高喊團結,不是嗎?如今出自民進黨主席之口,多麼令人感到不可思議!尤其是提及“不要把人民之間的差異進行選舉動員”,更是令人感到驚訝莫名!究竟是那個政黨在選舉時凸顯“香港腳”,刻意強調“我是台灣人”呢?更遑論“賣台”、“傾中”不絕於耳!  ) o/ [3 t% ?6 B/ z) T: Q0 V& M0 ?

# R9 V+ `% O9 k, u4 C5.39.217.76  曾經無所不用其極利用族群差異進行選舉動員的政黨,如今其主席竟然轉念,要求大家不要再以族群差異進行選舉動員,真是今夕何夕!若是台灣的政治人物真能因此有更多的包容與理解,不再對立,何嘗不是台灣之福。不過,只要看到民進黨人士對於調整“卸任“總統”“副總統”禮遇”的反應,就可明白這種可能性有多低!  / x$ ]! i! k1 u% s9 C; F
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  民進黨團總召柯建銘不僅批評修改“卸任‘總統’‘副總統’禮遇條例”,“幾近小丑跳梁”,更認為這是馬英九對李登輝的報復清算行為。民進黨團幹事長蔡其昌亦表示,法律不應拿來作不同政治主張的鬥爭工具,畢竟造成分裂、對立將沒完沒了。到底是誰在挑起對立? 
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( h8 c" Q4 `- v, m- `# {. L  社評說,蔡英文不是曾說過:“當對方和自己立場不一樣時,每個人都要學習傾聽和理解,尤其政治人物更要是如此”嗎?試問柯建銘與蔡其昌的傾聽與理解在那裡呢?有道是“做賊的喊抓賊”,誰在挑起對立的答案還不明顯嗎? 
Truth can not be deleted by any means
民主选举时候说的话, 能相信吗?政客说的话, 能相信吗?这个就是民主的弊端
政客民主选举时候说的话, 的确唔可能全信。不过对于选举时嘅承诺完全不兑现或兑现率不高嘅后果系下任选举嘅失败。面对甘样嘅民主制裁,任何有头脑嘅选举人都会选择部分承诺去兑现,即使系被称为世纪恶魔嘅希特拉上台后亦是如此。民主正系通过如此形式,促使政客不断甘去兑现更多对选民(国民)有利嘅政策去推动社会进步,所以依个唔系民主嘅弊端,而系民主嘅真谛。
# L6 `: F; n" R( C  p6 E& e7 G; l反观独裁政权,对于兑现承诺完全没有压迫与动力,君不见中共早在建国前已经承诺嘅多党制民主社会至今数十年仍未睇到,中国大陆社会仍在一党独裁下挣扎,中共对于自己嘅承诺完全没有兑现嘅冲动或迫切,请问这算不算系独裁嘅弊端呢?
奴才為主人美化其专政,否主人之丑态,丑化民主,放大其丑态,扭曲民主之意义,一不离三,主人之喜,是奴才之急。
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