“民國百人”不能有毛澤東、鄧小平？ TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; q' n5 |1 v- M$ B1 a M; ]& e
0 Y, o1 z, {" n% c& p) H& Z+ J5.39.217.76 台灣政界正是在多種歷史詮釋中不斷擺蕩游移，搞不清究竟是要采“中華民國史觀”、“中華民國是台灣史觀”還是“台獨史觀” 公仔箱論壇' t" z- W7 |9 x! V7 K
. Z, X: K# ^; p$ @3 I9 g+ h) N5.39.217.76 《國際先驅導報》特約撰稿楊偉中發自台北 12月8日和9日兩天，“國史館”這個直屬台灣“總統府”的冷衙門，突然成了島內各大媒體的新聞焦點。原來，由于明年是辛亥革命百周年，台灣正緊鑼密鼓地籌備“慶祝建國百年”系列活動，作為活動的一環，“國史館”舉辦了“民國百人‧票選百大人物”活動。不過，票選名單中因列入了毛澤東、鄧小平等人，在台灣引發了軒然大波。5.39.217.76/ i) ^) Y% G8 ^: [
) T% [) ^2 u. \公仔箱論壇 鄧小平“大贏”陳誠 8 d! g8 K( ]0 G9 h6 k$ {2 o p! R
( u' v; u3 I0 c7 _' c$ f1 Q, l& E2 m5.39.217.76 “國史館”自10月10日“雙十節”這天下午3點起推出的這項活動，原定到明年1月10日晚上6點截止，得獎名單將于明年1月31日前在網頁公布。“國史館” 將所有票選人物分成八大類，包括“政治、財經、軍事、外交、社會、宗教、學術與藝文”。其中，毛澤東列在政治類，鄧小平則放在軍事類。“國史館”設置了活動的專門網頁，供網友上網票選。 公仔箱論壇3 O0 }8 }+ ~9 {, }! [) z
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截至12月8日晚上6時30分，票選的結果顯示， “政治類”由孫中山先生以2965票領先，于右任、丘逢甲分居二三名，“軍事類”則由張學良以122票領先，但鄧小平曾一度得票數高居第一名。其他幾類的首位分別是︰“財經類”的王永慶、“外交類”的宋美齡、“社會類”的吳三連（台灣無黨籍政治人物，《自立晚報》創辦人）、“宗教類”的釋聖嚴（台灣佛教宗派法鼓山之創辦人）、“學術類”的梁啟超、“藝文類”的鄧麗君。
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4 y" s8 H# u9 |+ A2 o/ X$ v+ V# }$ S* e. E公仔箱論壇 12月8日上午，國民黨籍“立法委員”周守訓在“立法院”提出質詢，他表示，慶祝辛亥百年活動應是“中華民國的建國百年”，“有這麼多曾捍衛中華民國的軍事人物，為什麼會選出曾任中共中央軍委會主席的鄧小平？難道沒人可選了？” 公仔箱論壇0 E7 n- A: X4 y1 Z% i- n
8 `( g* ], ^ t- _* o9 a$ k% nTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 台“國防部”副部長趙世璋說，“國史館”的做法“絕對不合適”，將聯系表達關切。而“國防部總政治作戰局代局長”王明我也表示，“國史館”並未征詢過“國防部”意見，“確實讓人意外”，會再了解。
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面對壓力，當日下午，“國史館”第一個修正動作就是將毛澤東、周恩來、鄧小平、溥儀等4人被從民國百大人物名單中撤除。隨後，由于馬英九要求“國史館嚴肅處理”，“國史館”晚間宣布停辦這項活動，相關網頁全數撤除。當晚，其發布的新聞稿指出，“關于民國百人票選活動，館長指示此一活動尚未成熟，因此停止試辦，對之前發生的困擾，本館深感歉意”。
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大陸領導人被視為“負面人物”
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雖然，“國史館”迅速取消這個號稱是“試辦”的活動，但第二天台灣各大報還是大幅報道此事，相關的議論數日未歇。
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* w- H/ v# I) _( ?2 tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 島內深綠媒體《自由時報》的標題是“離譜國史館”，諷刺“毛澤東‘打敗’蔣介石”，“鄧小平‘大贏’陳誠”；而《聯合報》記者則撰寫評論特稿質疑“到底票選哪國人物？”，該報的短評“黑白集”直斥此活動是“丑事”，堪稱“國恥”，“非辦人不可”。平常尖銳對立的“獨媒”和“統媒”，卻在此一事件上有了若干交集。
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% n- v0 i* c( S7 eTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 《聯合報》“黑白集”的論點，首先是從“國史館”的定位出發，認為“國史館最重要的責任就是維持中華民國歷史正統的價值標準”，“應在史實中把持是非之辨”。這樣的論點似乎有其道理，畢竟“國史館”不是學術單位，而是台當局機關。不過“是非之辨”一詞，仍難免反映了台灣一些政治人物、輿論界和民眾歷史觀的僵固，還是固執于某種“正統史觀”，對于歷史的多元性與復雜性缺少理解，對于被傳統教科書定型化的“負面歷史人物”，沒有更全面、廣泛的認識。
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- M- E0 N) u+ f" e8 F# X) A5.39.217.76 其實，台灣已經出版了越來越多種、觀點越來越多元的近代史書籍，尤其國共斗爭和中共歷史方面的書籍不在少數，大陸出版各種歷史書籍也在台灣廣泛流通、再版，從《毛澤東語錄》、《毛澤東著作選讀》、《中國四大家族》、《長征》，以至于各種版本的毛澤東、周恩來、鄧小平等中共領導人傳記都在市面廣泛流通。越來越多民眾從傳統國民黨正統、反共史觀的禁錮中解放出來，發現歷史事實的復雜性以及歷史評價的多面性。只不過，此次事件仍反映出，多元史觀還不是台灣政界與社會的主流思維。
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9 k2 J w3 X/ r公仔箱論壇 另一種觀點則是認為，既然是要慶祝“中華民國建國百年”，怎能列入“滅亡（或傷害）中華民國”的歷史人物，所以不僅僅是毛澤東、周恩來、鄧小平不應納入票選，袁世凱、汪精衛、溥儀等人也該摒除。《聯合報》“黑白集”便說，“毛澤東、鄧小平諸人雖從學術觀點或可列為對‘中華民國影響重大（慘重）’之人，但竟將之列入慶祝建國百年百人志的名單，已非但是專業上的荒唐，甚至是無常識”。
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" L3 W2 g4 A" m+ i2 `: CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 其實，所謂“慶祝”，是否只容許“頌揚偉業”，不容許反思歷史、汲取教訓，顯然還可以多做討論。傳統中國的史觀中，“知興替”、“鑒往知來”本就是歷史的一大功用。
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問題根源出在台灣的歷史觀
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在台灣媒體中，《旺報》的社評倒是比較中肯，這篇題為“國史館事件凸顯國家定位的混亂”的評論指出︰ 5.39.217.76: Y4 k% D+ _: X5 N& Q
/ L, w# N( J' E/ A; D0 {+ G: i$ tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 “顧名思義，民國百人是指1911至2011年這段期間較具代表性者。毛澤東與鄧小平固然是推翻中華民國的人，但嚴格來說，1949之前，兩人還是中華民國的公民，除非國民黨口中的中華民國系指1949後的台灣，或如同部分民進黨人士的主張，中華民國始于1992年。如果我們認同《中華民國憲法》，中華人民共和國與中華民國均屬一個中國的範疇，那麼，將毛、鄧二人列入中華民國百年人物，除了不容于當前台灣的政治氣氛外，並沒有邏輯上的問題。” 5.39.217.765 r* @, ?3 e2 [9 w
4 O' ^" }' R% l( Q5.39.217.76 “台灣在戒嚴期間，兩岸處于軍事對立狀態，中共被視為叛亂團體，理論上鄧小平與毛澤東尚被通緝，自不能成為人物。于今，台灣早已解除戒嚴，動員戡亂法條亦已廢除，兩岸的交流與合作正處于歷史巔峰，此時在民國百人志方面大作文章，確無必要。”
5 [ T) |: k3 d9 Q3 I1 t9 @* N, iTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb1 F1 A6 c7 l* L& K |
《旺報》社評的題目已經點出了問題的核心，也就是所謂“台灣定位”問題。 公仔箱論壇% n6 g, k- T& c! J
5 p* h5 k* i% `/ O3 U3 W% N公仔箱論壇 在統獨激烈爭論的台灣，“中華民國”可說是台灣各種政治立場的最大公約數，除了那些最激進的“統派”與“獨派”之外。但，“中華民國”所指為何，卻是各派 “各自表述”。如果按照“中華民國憲法”架構，“中華民國”涵蓋的是從民國元年至今的海峽兩岸，只不過如今“中華民國”暫時“治權”不及大陸地區。但“獨派”心中的“中華民國”自然不包括大陸，甚至是從1992年（“國會全面改選”）、1996年（“總統直接民選”）算起，這大概是所謂的“中華民國是台灣”論述。對于另外一些人來說，他們認同的“中華民國”則可能是1949年以前的大陸，加上1945年光復以後的台灣。 , H4 i4 r6 O* I! \$ @4 D7 H
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台灣政界正是在這多種歷史詮釋中不斷擺蕩游移，究竟是要采“中華民國史觀”、“中華民國是台灣史觀”還是“台獨史觀”？始終沒有很好地厘清，也隨情勢而變異。正是在這種混亂的情況下，導致“國史館”這次風波的發生與擴大。 5 a |8 O5 K! ^, r
; I- p* Q% A- U. A0 ~4 t% [' ltvb now,tvbnow,bttvb 其實，如果回到“國史館”舉辦此活動的最初立意，就會赫然發現，原來天下本無事。“國史館”當初的構想是“選出100位在民國史上最具影響力，或在各領域有重要貢獻的人物，透過他們的生平事跡，讓參觀者領略這一百年來歷史發展的多元樣貌。”既然選擇標準是並舉“最具影響力”和“有重要貢獻”，又要強調“歷史發展的多元樣貌”，這份“民國百人名單”本來就應該尊重史實，容納百川，面面俱呈。
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& n% l+ y. s4 A9 E) ` 看來，在拿捏、厘清“政治立場”、“價值判斷”與“歷史事實”的分際方面，台灣社會還有很多該反思學習的地方。 |
發表於 2010-12-21 08:29 AM
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