莊嚴的承諾 - 上世紀四十年代毛澤東等領導人和黨報

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莊嚴的承諾 - 上世紀四十年代毛澤東等領導人和黨報 葉愛博公仔箱論壇4 F3 L* q5 H4 i. E
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論民主，批一黨專政
文字資料全摘自笑蜀主編《歷史的先聲》一書  公仔箱論壇8 |' E0 a/ i8 r2 [+ f, [

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中國的缺點就是缺乏民主  應在所有領域貫徹民主 -1944年6月12日毛澤東答中外記者團5.39.217.76& N+ M5 m0 w7 u# B: t
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中國是有缺點，而且是很大的缺點，這種缺點，一言以蔽之，就是缺乏民主。中國人民非常需要民主，因為只有民主，抗戰才有力量，中國內部關係與對外關係，才能走上軌道，才能取得抗戰的勝利，才能建設一個好的國家，亦只有民主才能使中國在戰後繼續團結。中國缺乏民主，是在座諸位所深知的，只有加上民主，中國才能前進一步 -《解放日報》1944年6月13日
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一黨專政反民主，共產黨絕不搞一黨專政 - 劉少奇公仔箱論壇9 i6 J3 \* P* q! b
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大資產階級只顧其“一黨專政”的私利，不顧國家民族危亡造成的。這是國民黨最大的錯誤，這是最違背民意與違反法律的。有人說：共產黨要奪取政權，要建立共產黨的“一黨專政”，這是一種惡意的造謠與誣衊。共產黨反對國民黨的“一黨專政”，但並不要建立共產黨的“一黨專政” -《劉少奇選集》上卷第172-177頁上海人民出版社1981年版，標題為編者所加

人民真有發言權的國家才是真民國
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在延安各界紀念孫中山先生逝世十九週年大會演說詞（1944年3月12日）周恩來•
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我們今天紀念孫中山先生，講到他的遺囑，真是無限感慨。遺囑中說，國民革命的目的，在求中國之自由平等，我們知道，要達到這個目的，就必須對外獨立，對內民主。，，，民國本是應該實行民主的，但國民黨執政已經十八年了，至今還沒實行民主。這不能不說是國家最大的損失。 - 北京師範大學編：《中共黨史教學參考資料》第三冊原題《關於憲政與團結問題》tvb now,tvbnow,bttvb; T+ H/ c3 s1 X3 g0 \) R
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結束一黨治國才有民主可言TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 G; q) Q" r! E( }
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目前推行民主政治，主要關鍵在於結束一黨治國。有人說，國民黨有功民國，不可結束黨治，使之削弱。不知國民黨今日的弱點，都是在獨攬政權之下形成的，當其他黨派起來競爭時，國民黨只有更加奮勉，添加新血液，振起新精神，日趨進步。因此結束黨治，不會使國民黨削弱，只會使它加強起來。-《解放日報》1941年10月28日標題為編者所加

中國共產黨徹底實踐堅持民主政治反對一黨專政的諾言公仔箱論壇- |/ w+ s3 t& a, i" S
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什麼叫“三三制”呢？就是：人民選舉出來的各級參議會代表也好，各級參議會選舉出來的各級政府委員也好，中國共產黨自己規定，共產黨名額都不超過總數的三分之一。如果選舉出來的代表或委員，共產黨員超過了三分之一，就有一部分自請辭職，讓給次多數的非共產黨人士，這個制度的目的是什麼呢？就是反對一黨包辦，反對一黨專政，而和各黨派，無黨派的各階級人士，更好地團結合作，中國共產黨是主張民主政治，反對一黨專政的，從共產黨本身起，就不做一黨包辦或專政的事 - 摘自《中國共產黨的基本政策》见《董必武選集》第110112頁
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誰使中國不能安定？專制政府！5.39.217.762 W# o) T4 g- j1 `9 F9 D

中國人民的災難實在太深重了，在國民黨反動派將近二十年的長期專政中，中國的混亂達到空前未有的程度，，，，而三國會議的決議，卻不但要國民黨停止內戰，並且要它放棄一黨專政，放棄它那個“法統”……, 廢止國民黨的一黨專政！ -《新華日報》1946年5月17日社論
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是不是代用品呢？公仔箱論壇4 R+ F# m& }  _% N# K1 z
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中國人民為爭取民主而努力，所要的自然是真貨，不是代用品。把一黨專政化一下妝，當做民主的代用品，方法雖然巧妙，然而和人民的願望相去十萬八千里。中國的人民都在睜著眼看：不拿民主的代用品來欺騙我們啊！ -《新華日報》1945年1月28日

三三制：一黨專政的天敵
中國共產黨反對一黨專政，反對象國民黨那樣，由一個黨的少數人來包辦政府，主張各黨派，各階級都有代表參加的聯合政府，中國共產黨和全體人民，現在都在努力爭取實現全國范圍內的聯合政府。現在，全國范圍內的聯合政府還沒有實現，只有解放區實行了三三制政府，這就是地方性的聯合政府 -《解放日報》1945年12月7日
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新民主主義的憲政  毛澤東（一九四○年二月二十日）公仔箱論壇* F) f7 G0 \/ P& t, T; _+ e
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中國缺少的東西固然很多，但是主要的就是少了兩件東西：一件是獨立，一件是民主。這兩件東西少了一件，中國的事情就辦不好。從前有人說過一句話，說是“有飯大家吃”，我想這可以比喻新民主主義。既然有飯大家吃，就不能由一黨一派一階級來專政。……, 他們口裡的憲政，不過是“掛羊頭賣狗肉。”他們是在掛憲政的羊頭，賣一黨專政的狗肉- 原載《毛澤東選集》一卷本第689-698頁人民出版社出版

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只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈 --- 1945年7月毛澤東與黃炎培的談話公仔箱論壇* b( J+ }; i3 `; W: u2 N- W: h  H+ \
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一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒有能跳出這週期率。，，，毛澤東答：我們已經找到新路，我們能跳出這週期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。 - 選自黃炎培著《延安歸來》第二篇“延安五日記”。公仔箱論壇# j* i- d* n; D: ?

希特勒的“民意”9 i' P' I" C8 z3 j& ^* S; e
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希特勒是個法西斯大獨裁者，但是，他還是安排了一個國會，一切事情都是希特勒獨裁，有的時候，他開次把國會。議長是戈林，議員都是納粹黨員。開會也很簡單。希特勒去咆哮一陣，戈林去重複一陣，不待討論，也用不著討論，，，，議員的責任，是在他們兩位唱過雙簧後喝一聲彩，“哪”的一叫之後，什麼都通過了，國會的責任盡了。-《新華日報》1944年3月15日短評# X- [1 E/ L4 z; ?: W

共產黨員只有與黨外人士民主合作的義務而無排一切斥壟斷一切的權利tvb now,tvbnow,bttvb( A6 a$ P* p9 W8 s
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除了勾結日寇漢奸以及破壞抗戰和團結的反動的頑固派，其他任何人，都有說話的自由，即使說錯了也是不要緊的。國事是國家的公事，不是一黨一派的私事。因此，共產黨員只有對黨外人士實行民主合作的義務，而無排斥別人，壟斷一切的權利。共產黨是為民族，為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖，它應該受人民的監督，而決不應該違背人民的意旨，它的黨員應該站在民眾之中，而決不應該站在民眾之上 -《解放日報》1941年11月22日原題《在陝甘寧邊區參議會的演說》5.39.217.76: h, m3 X) y8 X" @- O1 {1 m3 _$ }; V
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在共產黨裡，只想消滅別的黨，簡直和在別的黨裡，只想消滅共產黨，一樣的錯誤，這就是宗派主義的毒。我才是正宗，我以外都要不得 - 1945年7月4日毛澤東與黃炎培等的談話，載黃炎培《延安歸來》

民主主義是生命的活力
只有忠於民主制度，堅決地依靠著民主主義這“生命的活力”的人，才能夠在民主制度下繼續存在;反之，害怕民主制度的人就是背離了這偉大的生命的活力，而終於會陷於死亡的絕境！ -《新華日報》1944年11月15日

沒有民主一切只是粉飾: T3 Q, w& [  z$ l' H5 t6 v
現在中國最迫切的問題，是實行民主，有了民主，一切問題都可迎刃而解。沒有民主，便一切都是粉飾的花樣而已 -《新華日報》1945年2月12日答讀者問; ]  R/ Z. a  K2 }9 \5 y2 A, x6 f6 x

每一個在中國的美國兵都應當成為民主的活廣告 - 1944年毛澤東與謝偉思等人的談話

每一個在中國的美國士兵都應當成為民主的活廣告，他應當對他遇到的每一個中國人談論民主。美國官員應當對中國官員談論民主。總之，中國人尊重你們美國人民主的理想，，，，我們的經驗證明，中國人民是了解民主和需要民主的，並不需要什麼長期體驗，教育或“訓政“，，，美國會發現我們比國民黨更加容易合作，我們並不害怕民主的美國影響，我們歡迎它 - 中共中央黨史研究室等編《黨史通訊》 1983年第20-21期 *美国人
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民主第一
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民主已經成了世界的潮流，誰要反抗這潮流，誰就要遭受滅頂之禍，這是應該十分戒懼，十分警惕的 -《新華日報》1943年9月15日社論tvb now,tvbnow,bttvb( Q  m  u0 }4 S; ^

不能因國民程度不高而拒絕民主應用民主政治教育人民提高人民tvb now,tvbnow,bttvb3 _1 m  v$ |+ G' k+ ]
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反民主政治論者就來一套新的法寶，他們說，民主政治是好的，但是我們的國民不好，不能實行。他們說，我國人民素來缺少教育和自治的訓練，如果貿然實行，就要產生不好的結果。所以現在實現民主政治是不可能的 -《新華日報》1939年2月25日社論《民主政治問題》2 }( S5 H9 _) p* ?6 W# q

中國需要真正的普選人民文化水平低，就不能實行民選嗎？
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這是一個老問題：中國廣大人民文化水準太低，致使有些人懷疑他們是否有運用選舉權的能力;反對實行民主的人，更以此為藉口，企圖拖延民主的實行，並從而誣衊解放區的民主選舉。但是，無論如何，選舉的能否進行和能否進行得好，主要關鍵在於人民有沒有發表意見和反對他人意見的權利，在於人民能不能真正無拘束的擁護某個人和反對某個人，至於選舉的技術問題並不是無法解決的-《新華日報》1946年1月24日
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民主與國情

民主制度比不民主制度更好，這和機器工業比手工業生產更好一樣，在外國如此，在中國也如此。而且也只能有在某國發展起來的民主，卻沒有只適用於某國的民主。有人說：中國雖然要民主，但中國的民主有點特別，是不給人民以自由的。這種說法的荒謬，也和說太陽歷只適用外國，中國人只能用陰曆一樣。 -《新華日報》1944年5月17日原標題《民主即科學》tvb now,tvbnow,bttvb5 R2 |' H1 V& c; l: _. s* X
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一切光榮歸於民主TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  ~/ h8 K6 ~* L$ z/ [- T

唯有真正為人民服務的人才利於實行民主，反對人民的人誰敢給人民以民主權利 - 世界上沒有一個統治者願意讓自己壓迫之下的人民起來談話，願意把自己壓迫和剝削人民的企圖和設施給人民來討論，天下沒有這樣的傻瓜。一切力量來自人民！一切光榮歸於民主！-《解放日報》1945年7月2日

爭民主是全國人民的事情

萬里長城和海洋都阻止不了世界潮流，今天已經是人民的世紀，民主的時代了，一個國家不能孤立在民主的大潮流之外，於是中國必須而且必然要實現民主了，，，，但是中外古今的歷史都證明了，民主是從人民的爭取和鬥爭中得到的成果，決不是一種可以幸得的禮物。 -《新華日報》1945年7月3日

為民主拼命
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黃炎培先生說得好：“民主是不成問題的，一定要民主，怕的只是假民主。”又說：“我們是為民主而戰，為自由而戰，就一定要民主，要自由。”，所以他主張“為民主拼命”，，，黃先生的話，是值得我們記取的 -《新華日報》1944年6月2日短評公仔箱論壇4 L/ p2 t# _+ e6 y4 h
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新聞自由 - 民主的基礎7 F  i& w+ E. ^9 g5 v: x) K- F
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言論自由是人類一致要求的權利，... ...從社會文化的觀點上看，言論自由是人類社會進步必具的條件。言論出版的自由，是民主政治的基本要件，沒有言論出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能團結統一，不能爭取勝利，不能建國，也不能在戰後的世界中享受永久和平的幸福。-《新華日報》1945年3月31日
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為筆的解放而鬥爭 - “九一”記者節所感
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戰爭結束了，英美可不必說，連法西斯的阿根廷，戰敗了的日本都已經取消（新聞）檢查制度了，大家說阿根廷和日本在偽裝民主，而我們呢，好像連這一點偽裝的勇氣也沒有，“即將”取消，“決定”取消，話也聽得很久了，實施何日？好像這個“國情不同”的地方，對於這把扣緊人民咽喉的枷鎖還不勝其眷戀之情，惋惜之念，在今年的九一記者節還要寫“為筆的解放而鬥爭”的文章，應該已經是一個天大的諷刺了。 -《新華日報》時評1945年9月1日

出版法應是民間出版事業的自由保障書

出版法 - 真正的出版法就是人民自由出版之保障書，其任務在保障民間的出版事業有自由可享，在使民間的出版事業成為自由的事業，成為人民的自由的機關之一，成為文明的母胎。真正的出版法以人民的自由出版為常道，因人民的自由出版是思想信仰良心學術言論自由集中的反射鏡。我們能希望一個出版法站在近代文明之外不保障其發展嗎？ -《新華日報》1946年2月18日專論《出版法之修正》5.39.217.76" p% V! |7 Y9 G6 r9 W/ d* I' W

救救出版業和讀書人
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政府為了統治思想，報紙已經成了清一色，對於出版業也要來這一套。貼補政策下的黨營書業，政府予以極大的權力，他們可以免除營業稅，印花稅，所得稅 ... ...出版的書，當然是金科玉律，歌功頌德;虧完了本，當然可以報銷。一方面用出版法作工具，排除異已;正當的出版業，還有什麼活路？ -《新華日報》1946年1月2日
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論學術思想的自由問題
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學術思想需要自由，一般的講，是指一切學術來說的，特殊一點來講，尤其要指社會科學來說，學術自由，思想自由，是把民主國家和法西斯國家區別開來的重要特徵，也是戰勝法西斯日寇建立新中國的必要條件。我們迫切需要有學術思想的自由。 -《新華日報》1944年3月26日
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論選舉權
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選舉權是一個民主國家的人民所必須享有的最低限度的，起碼的政治權利，民主國家，主權在民，人民是主人翁，官吏是公僕，代議士是人民的代表，好像是監督和管理僕役的管家，如果人民沒有選舉權，不能選舉官吏和代議士，則這個國家決不是民主國家，決不是民治國家了。 -《新華日報》社論1944年2月2日公仔箱論壇  S' o7 ]. l6 t; i5 X5 _# u
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學校要做民主的堡壘民主一日不實現中國學生運動一日不停止

應該使人痛心地感到黨化教育的貽害，中國現在已進入和平建國時期，沒有千千萬萬學有專長的知識分子做中堅，談不到建國。學校的任務太重要，國家要建設，必須要安定;學校要培養人才，更非安定不可。使學校成為民主的堡壘，意思就是要使學校的內部安定，不受政治外力的干涉，擾亂和破壞，讓辦學的人能安心辦學，教書的人安心教書，學習的人安心學習-《新華日報》社論1946年2月6日
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紀念“五四”貫徹為民主自由的鬥爭TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 ]0 U# |2 r. G; T; N

中國法西斯派有一條獨斷的根本教條，叫做“一個領袖，一個黨，一個主義”。按照中國法西斯派的規矩：大家一聽到那代表法西斯派的“一個領袖”，就必須從座位上站立起來，表示願在這“一個領袖”的叱吒之下，只要是少數買辦官僚寡頭的利益，就要無條件服從，視之為“民族的利益”。 -《解放日報》社論1946年5月4日) u3 \; J9 C9 O7 a

對青年應有民主態度 - 不可強加誣衊，動用武力
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統治者於屠殺青年之餘，還沒有悔過的表示，但輿論界幾乎一致（除極少官報）主張政治應民主，特別對青年，千萬不應以武力對付，並當保障其身體，言論，集會，結社等基本自由 -《新華日報》1945年12月11日
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天賦人權不可侵犯切實保障人民權利- j8 s2 _, K3 {. g3 A" X! Y

從來的革命運動都是人民爭取民主的偉大運動，革命與反革命的分野，只在於要不要民眾，給不給民眾以民主自由，對於英勇鬥爭中的中國，民主始終是團結與進步的基礎，因為離開了民主就不能團結全國人民起來戰勝日本帝國主義，沒有民主也就沒有新民主主義在中國的勝利。而民主與不民主的尺度，主要地要看人民的人權，政權，財權及其他自由權利是不是得到切實的保障，不做到這點，根本就談不到民主。 -《解放日報》1941年5月26日& w) {7 V0 U- I  Y

人民自由又遭損害，內政部頒限制遊行法 - 在“呈報”，“審查”的一串規定下人民遊行已無自由可言

本市消息內政部公開頒行一種限制人民遊行自由的法令，其要點如下：負責籌備遊行的人員，需於事前將姓名，年齡，職業，住址，遊行宗旨，集會地點，進行日期及時間經過路線等呈報當地“治安主管機關”。散發的印刷品和張貼的標語須事先送當地“治安主管機關”審查。有了這個“法”的根據，今後各地當局更可以隨意於事先防止臨時禁止一切人民團體之遊行。人民遊行已無自由可言了。 -《新華日報》1946年5月13日

快釋放政治犯

政府早經明令公佈釋放全國政治犯，但直到今日仍有成千上萬的人被囚冤獄，未獲釋放，並且仍有成千上萬的無辜被囚的人，在遭受著非法的毒刑拷打，甚至暗地慘遭殺害。今日何日，人民仍受此荼毒？啊，死者不得瞑目，生者能不刺心痛憤！杜重遠先生不明不白的死了，今又聞得羊棗先生含冤歿世，中國呵，，，，他們正是中華民族的精華，才高有能的優秀兒女，他們為國家為人民奔走呼號，不遺餘力，不但不得國家的敬重，反而治罪下獄，有些害民禍國的敗類，不但不遭誅戮，反而冠戴優加，橫行不法，這樣下去，民心怎能得乎？ -《新華日報》1946年2月18日

先決的問題是保障人權
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成都《新中國日報》：“要變憲政，談民主，必先要保障人權，要人權得到保障，則必須有一定的法紀，所謂法治軌道是也... ...。",,,"要法軌和人權被尊重，必須人民自己起來監督官吏，必須實現民主的監察制度。人民一日沒有權來監察政府，特別是下級機關的行動，則人民身體自由的保障，雖重申，三申，四申其法令也是空話“。”要建立法軌，保障人權，必須先使人民有言論的自由-《新華日報》1944年7月20日

民主的正軌：毫無保留條件地還政於民. H8 i: u  ^, l$ W8 Y* a

一個民主國家，主權應該在人民手中，這是天經地義的事，如果一個號稱民主的國家，而主權不在人民手中，這決不是正軌，只能算是變態，就不是民主國家，什麼是主權在民？依照孫中山先生的民權主義，是人民對政府有選舉權和罷免權，對政制法律有創制和复決之權。只有人民真正得到了這四種權，才算具備了民主國的基本條件;如果這種權不在人民手中，也就是說這個條件若不存在，就不算完成了這個國家的民主建設-《新華日報》1945年9月27日社論
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“守法精神不夠”論

十四日本市《新民晚報》載：“市政府鑑於各階層人士守法精神不夠，擬於最近召集各有關機關商討，研究”守法運動“具體辦法 ... ...。 “打風在重慶流行，實在是守法精神太不夠了，但這些違法犯法的究竟是些什麼人呢？檢查一下：一連串殺人行凶的事件，那一件不是有槍桿子的特殊人物，或是身負維持治安責任的人幹出來的？乾了之後，個個都逍遙法外，而且很多人升官！那末，守法精神不夠的不是別人！正是這批踏在人民頭上為非作歹的傢伙！要誰守法呢？請老爺們說明白點！-《新華日報》1946年5月26日; u* C7 Q  _9 v* X

全世界民主大家庭的家法適用於中國公仔箱論壇/ t, u- i/ q7 p) `5 H& {# z, y' @

現在，假如我們承認戰後的世界是一個不可抗而又不可分的民主的世界，那麼要在這個世界裡生存，要在這個世界的國際機構裡當一個“優秀分子”，第一就是立刻在實踐中尊重“新聞自由”這種人民的“不可動搖的權利。“不能得到絕大多數人民大眾之好感，而企圖剝奪絕大多數人民大眾之自由的分子將會沒有資格跨進”民主大家庭“的大門，因為在這大家庭的門上已經掛出了一條家法：“剝削言論自由的法西斯分子不得入內。“ -《新華日報》1944年10月9日社論原題《民主大家庭的家法》

國際民主與國內民主不要分割5.39.217.765 o3 e- c7 L3 f

無論國內的民主也好，國際的民主也好，都要從本質上表現，形式是次要的問題，從根本上講，民主就是人權。人權不外乎行使人民的權力以及享受人民的權利。人民無法行使權力，也就無法享受權利。目前測量民主的程度，不僅是拿享受權利來做標準，而且是拿行使權力來做標準，我們不要以為言論出版集會結社的自由，僅僅是一個權利問題，實際上，這是一個權力問題。只有實際行使這種權力，才能叫做享受權利 -《新華日報》1944年1月19日社論

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誰要是重複這些言論

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拿到今天來說
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