國父孫中山先生所倡議的三民主義──民族、民權、民生，台灣已奉行，雖然並非百分之百成功；但在大陸卻未履行，顯然仍被另一種主義所覆蓋。三民主義是有社會主義的涵意，但社會主義的教條卻容不下三民主義。只是到了今天，大陸的民族問題仍未解決，疆獨、藏獨仍然存在；民權未張，不然不會出現一些維權分子，引起國際關注；民生乏善，不然最新的規畫，不會高叫甚麼民生工程。民族、民權、民生，亦成為目前動亂的源頭，際此兩岸同時慶祝辛亥革命百周年紀念，今年又會不會出現辛卯動亂呢？
. B& Y2 h+ M$ \" U9 P公仔箱論壇五族共和，是辛亥革命的精神，疆獨、藏獨，是中華民族所不容。但民權與民生，畢竟仍是辛亥革命的使命，所有中華民族的領導人，都需要完成這兩個使命。唯獨是在今天的中國大陸，民主未有，民怨太多，因此完全談不上民權與民生。民權是上層知識分子的要求，民生又是下層普羅大眾的訴求，若兩者皆缺，會引起全民不安不滿，全國動盪，許多抗議抗爭，由此而起。
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4 ?" q/ |: a& R" P保守封閉如中東與北非，尚且爆發茉莉花革命，茉莉花的花粉花香迅速外散，聲稱改革開放後的中國大陸，哪會倖免？從2月20日開始，差不多連續幾個星期，都有網民號召上街，範圍逐漸擴大，而城市亦由17個開始，逐漸增加，由於政府防範極嚴，群眾很難聚集，但政府的維穩費用從此增加。
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增加以後，會不會從此可以維穩呢？爭民權是少數人的訴求，但增民怨卻是多數人的情況。民怨的起因，是農村太窮，農民湧向城鎮打工，但在城鎮，他們沒有戶籍，得不到教育、醫療、福利的優惠，等於不是公民，他們更經常受到城管人員以至公安的歧視，以至滋擾、苛索，不滿以致仇恨由此而起。
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$ Z9 c: H% Z( |: @另一個導火線，是地方政府有權賣地，如是便引起收地遷拆的糾紛，前總理朱鎔基亦批評這種政策的失誤。到了最近，怨民的抗爭，規模逐漸加大，暴力性日漸加強，將抗爭變成騷亂，頻密度甚至加快，就在6月上旬，竟然出現了六宗。; l$ ^; U3 l; @, \6 O' `# R
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首宗在潮州，6月1日有四川民工討薪被砍傷，引起民工上街抗議，須戒嚴七天；7日湖北利川有人在被調查時被打死，民眾衝擊政府，警民衝突連續多天；12日河南鄭州因強拆補償問題引起衝突，出動逾千公安；12日長沙因遷拆問題，引起警民衝突；14日湖南婁底強行興建電塔時，引發衝突。最嚴重的還是10日，廣州增城新塘鎮，有孕婦被城管人員推倒，加以民工被歧視，引起上萬人上街，有人燒車，派出所、消防局被毀。政府要從廣州與深圳調派5000公安，甚至軍隊來鎮壓。
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) v x$ k; L* d+ f/ [. ^. @* D這次和以往抗爭最大的不同，是潮州與增城的抗爭是有相連性，且是有組織的，由四川同鄉會號召四川民工，若再和茉莉花運動有牽連，不難擴大而為地區性以至全國性的動亂。雖然在現階段，大陸的反對派欠缺的是統一的組織，與領導的人物，但在1990年，羅馬尼亞的暴君被推倒後，救國陣線才出現，而捷克變天前，人民論壇未成型。
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因此，目前的北京政府應當理解民情，順應民意，平息民怨，誠如最近《人民日報》所言，民意不一定是敵意。 ' s w# A* V3 a2 r: v
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發表於 2011-6-27 01:55 PM
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