橘與枳形狀相似，味道不同，枳「果小而酸」，不若橘甜美。上古中國曾以「橘踰淮而北為枳」形容果樹水土不服，良種變成劣種；人受不同環境影響，也會「生於齊不盜，入楚則盜」。事隔二千多年，「橘化為枳」這則寓言仍是台灣許多文化問題最確切的註腳。
# z% n1 ?. s7 s. w! ^3 `' ?+ G v台灣社會文化常從歐美日本「先進」國家引進經驗，又因時因地因人制宜，以至七折八扣，形成拼湊式的文化形貌。相對其他專業領域，文化內容廣泛，上窮碧落下黃泉，無所不在，卻也散形、抽象。既不像高科技、財經、產業，有客觀分析的指標，也不像衛生、交通、教育問題，一有爭議，因涉及民眾基本權益，難以遁形。文化問題極少急診，多屬慢性病與營養不良症，社會大眾也不太關注，檢驗文化成果很難立即性一判高下。今日飽受批評的大小蚊子館，如果拿出當年的企劃書，那一館不是充滿理想性與可行性？數年之後，問題才陸續浮現。公仔箱論壇' y+ V2 X" f$ ~& s6 b9 g3 c
現在的台灣人思想觀念遠比早前開明，但面對文化事務，普遍還是講求簡單而有明白答案，可以看、可以摸、可以拿的「物件」。談文化問題也先確定其形狀、顏色，再據以旁徵博引。其實文化的本質有如海水，不單是藍色，也不單是黑色、土色或綠色，而是多層次而又混合的顏色。
' E$ c' p3 w; Q5.39.217.76放眼台灣當今藝術、文化界，最聰明的人才不是從事藝術創作，就是經營藝文團體，公家單位也常需借重他們的經驗與能力。有些藝文人士願意在公部門、學校專職，才能安心創作或經營事業，這是台灣特別的生態環境，與企業界、工程界至少表面嚴守分際的情形大不相同，是好是壞，很難一概而論。有私人事業的藝文人士被力邀在公部門、學校服務，捨私從公，開創新局，受人尊重者有之；但汲汲營營，呼群保義，公私不分者亦非絕無僅有。
% a/ D# Z) ^0 h2 a" r文化問題何者重要，何者不重要，常屬主觀價值判斷。「有力者」認為重要，或上層交辦，疾疾如律令，奔走遊說，視為個人的志業，而在折衝過程政治化處理，「文化」往往愈變愈複雜。相反地，當事人沒有興趣的議題，像打太極拳般，化解於無形。既不多作無謂的討論，也不必一口回絕，交給研發單位研發即可。文化事務確實需要一套制度，也要有明確的政策與方向，多元開放的台灣並非欠缺文化政策、理念，也不短少文化行政幹才，「人」的問題才是最大的變數。歷來與文化相關的爭議點，多不在政策與制度層面，而出於人為因素。
4 d1 `2 c2 O# u; ]5.39.217.76文化落實生活，可以劇場做個比喻：一齣戲從構想到寫成劇本（或演出本），搬上舞台，有漫長而繁複的過程，也需要一組人或跨界合作。台灣官場難免有頭殼僵硬的文化官員，連執行小小業務，都荒腔走板，招惹風波。不過，極少數身兼公家職務的藝文人士慣用商場手法，為自己量身打造，毫不避諱，也是現今文化現象之一。 |
發表於 2011-6-11 03:14 PM
| 