[時事討論] 中國的復辟浪潮許知遠

中國的復辟浪潮  許知遠
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就像當年復辟拿破崙帝國和斯大林形象，如今中國一些人借來了毛澤東，要假戲真演。
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幾個月前的一天，我住在河北的一間招待所裏。這招待所氣氛冷清，床單不潔，卻有著響亮名字與光輝的歷史——行宮賓館。它位於易縣的梁各莊，距離北京一百二十公里，自十八世紀中葉以來，它是清王朝的行宮之一，皇帝因祭奠先祖下榻此處，而光緒的屍體在此停放了四年。公仔箱論壇- K; r( V; h5 c$ |% F/ ~- T+ v  E

白天，我參觀了皇帝們的陵墓，雍正、嘉慶、道光、光緒都安葬於此。陵墓的規模與考究，象徵了清王朝的興衰。不過，這些榮耀都已散去，死亡只是新興旅遊業一部分，沒什麼再令人敬畏，一切都是可以兜售的。在陵區外的空地上，小攤主們兜售粗製濫造的暢銷書，從雍正的帝王術到毛澤東的權力哲學，慈禧太后與江青的傳記緊臨，封面上都是一層薄薄的塵土。在這個國家，絕對的權力所造就的誘惑，從沒消退。

夜晚，我在賓館的房間裏看電視，北京台正在舉辦一場關於「黨性」的建設的演講大賽。一群穿西裝、套裙的年輕人，他們是村幹部、國企的政工幹部、公務員，他們都端莊、時髦、慷慨激昂，語言形式與內容卻讓我想起了少年時的政治課本，長長的排比、洋溢的熱情、固定的比喻，卻空無一物，也毫無邏輯。你也很難相信，他們所說的與他們的真實想法有著關聯。這是一場表演，他們表演自己的忠誠，觀眾表演自己的掌聲。& B3 Q; F, e$ P* @1 D1 k3 t' d& c4 q

我突然意識到，從重慶開始的那場意識形態運動終於蔓延到北京了。三年前，我最初聽到了重慶的唱紅歌、講革命故事、發紅色短信的活動時，它就像是一個笑料。

他們聲稱是馬克思主義的信徒，卻忘記了馬克思那著名的論述。在關於路易．波拿巴的文章中，他寫道：「黑格爾在某個地方說過，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說都出現兩次；他忘記補充一點：第一次是作為悲劇出現，第二次是作為鬧劇出現。」披著拿破崙的名字的榮耀，路易．波拿巴想復辟昔日的帝國。支持他的不僅是個人的野心，也有法國社會的躁動與慌亂——法國人擔心陷入無政府狀態之下，轉而相信「拿破崙神話」，支持他的侄子上台。

而此刻的中國，另一群人則借來了毛澤東，還偽造一個他代表的時代精神——一個更公正、更少腐敗、反官僚的時代。三年來，假戲似乎成真，「打黑」加劇「唱紅」的吸引力，它也不僅局限在一個城市，而是蔓延到更廣闊的地區。將軍後代合唱團們在全國各地巡演，各省的代表團紛紛前往重慶朝覲，不同的城市也展開了自己的唱紅的活動，一群知識分子加入了喝采的行列，為這新模式賦予理論價值。而毛澤東另一些氣質也得以重新湧現，學生再度告發課堂上的教師，一些縣城舉辦了公審大會，黨化教育盛行。

鬧劇真的要變成另一幕正劇了嗎？最初，誰都聽得出「唱紅」背後的權力之爭，倡導者要表明，誰才是這個國家的真正繼承人，歌聲有多麼嘹亮，黨內鬥爭得就多麼激烈。但接下來，它似乎變成了一致的聲音。高級領導人們，不管他們的利益爭奪多麼劇烈，都在肯定這項嘗試。似乎在社會矛盾不斷惡化，經濟增長難以維繫，意識形態早已破產之後，這股可疑的懷舊浪潮能給予他們新的力量，用以安撫大眾情緒，在黨內結成短暫的聯盟，最大程度地延續權力。/ ^4 S& ?+ P% j
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試圖還魂的殭屍，終究還是殭屍。路易．波拿巴從未恢復起法蘭西帝國的榮耀，那些把他推向權力中心的人很快發現，他們迎來的是一個膨脹而虛弱的統治者，無力地在帝國與共和之間搖擺。類似的復辟也出現在蘇聯勃列日涅夫年代，他試圖重塑斯大林的偶像形象，加強社會控制。但在虛驕與表面穩定的十八年後，是突然性的崩潰，是勃列日涅夫的無能，而非戈爾巴喬夫的改革，才是葬送蘇聯帝國的更根本動力。; {- @" |3 K7 O* @

復辟者們總以為自己可以輕易地玩弄歷史，最終迎來的卻是歷史的羞辱。

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