[健康資訊] 肩關節確保上肢活動自如

繼髖關節之後，宋老師續談到肩關節。
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肩關節是人體活動範圍最廣而又最靈活的關節，由3塊骨（鎖骨、肩胛骨和肱骨）、4個關節（肩鎖關節、胸鎖關節、肩胛胸壁間關節和盂肱關節），加上所連接的肌肉、肌腱和韌帶組成，為典型的球窩關節，可以做出前屈、後伸、內收、外展、內旋、外旋以及環轉等動作。5.39.217.760 n2 i9 C: |2 Q# w) x, @
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武俠小說世界裏，要使敵人不能動彈，失去攻擊能力，首先點了此人的肩井穴。《書劍恩仇錄》第十三回，紅花會四當家「奔雷手」文泰來疾拍關東六魔之一哈合台的肩井穴，圖令其失去活動能力，即為一例。武學中的「點穴法」，確實充滿神秘感。在日常生活裏，當手肘部主骨關節和內側輔骨中間之處，遭稍微碰一下，整個下臂和手都有麻木感。究竟點穴如何令神經線出現持續性麻木，看來有待專家作出科學性解釋。$ f- y# Y' K- g  p/ P: p& I
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據中醫經絡學，肩井穴是足少陽膽經的常用腧穴之一，位於大椎與肩峰端連線的中點之上，現代常用於治療肩頸部軟組織疾患等。

鬆通肩關節
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宋老師說，不少人每天使用電腦，操控鍵盤，往往弄致肩關節出現毛病。因此，「鬆通肩關節，對人體頭頸部以至上肢驅體的血氣運行都很有幫助。」" f. T2 Q( A  g  I! Q
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肩關節是人體最大的球窩關節。由於肱骨頭（球）相對較大，肩胛盂（窩）則相對淺，這樣雖可讓盂肱關節得到最大的活動度，但也使肩關節容易受傷。5.39.217.76& j& G" P! ], V, G5 l3 }- `% D

宋老師說，他教授的「修身法」中，鬆通肩關節有3個動作。
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第一個動作細分為3個步驟。公仔箱論壇* v6 q# _$ u* m# u. l$ C$ n
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1）站立，雙肩用力提起，左右頸部的血管動脈都會「崩緊」起來，並扯緊頭部太陽穴，增加了頸部的供血（圖一）。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& F9 l1 D' e$ a+ i; I* g

2）把已提起的雙肩，放鬆並迅速下放，同時口腔及咽喉用力「56818.png」一聲，吐出一口氣。宋老師說，早上一覺醒來時，往往發覺有痰卡在喉嚨，這樣用力吐出一口氣，也可以消除宿痰在咽喉所產生的瘀塞，使呼吸系統，包括從頭、喉到肺臟也得到澄明、鬆通與和順之效。公仔箱論壇7 z8 A7 I1 C$ L( I# \( n* @1 u4 {

3）把雙肩提起來，叉腰，對肩關節進行向前圈動（圖二），輪轉8次。向前圈轉時，胸部自然向內收縮，並伴隨着自然吸氣，當圈轉到半圓並開始歸復時，背部自然向外伸展，便伴隨着自然呼氣；與此同時，肩部、胸部和背部肌肉在輪轉時，亦得到鬆通效果。須要一提，初學者若做肩關節輪轉動作時，雙手無法叉腰，可把兩手自然下垂。

第二個動作──把雙肩提起來，叉腰，對肩關節進行向後輪轉運動，共8次。動作方向剛好與前動作相反。公仔箱論壇+ _! d$ @1 B; T. z7 `; R

第三個動作──雙肩先後向前、向後轉動，前與後分別輪轉8次，共16轉。做這動作時，左肩與右肩像「一上一下」先向前再向後作車輪轉（圖三及圖四）。
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瞧見宋老師示範這個動作時，筆者不期然想起成書於清代咸豐年間的《內功圖說》，其中鍛煉「外功」所對應肩部的動作。

古書曾提及

《內功圖說》一書很值得一提。此書包括〈十二段錦〉、〈分行外功〉、〈內功〉、〈神仙起居法〉、〈易筋經〉、〈卻病延年法〉6種健身方法，有歌訣，也有說明。除〈神仙起居法〉一章外，其餘均有附圖。該書刻印於光緒七年（1881年），由王祖源作叙。

王祖源（1822-1886年），山東人。道光二十九年（1849年）拔貢，曾任兵部主事。在叙言中，他記述自幼體弱，曾到嵩山少林寺習藝，並取得《內功圖》及《槍棒譜》兩冊以歸。及老，無意中看到吳縣人潘君所刻印、名為《衞生要術》一書，一看即發現其為少年時在少林寺所學的《內功圖》，遂決定復以《內功圖》為名，重新刻印。
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這個刻本之前，應該還有一個成書於咸豐年間的更早版本。因為在王祖源的叙言後，還附吳縣人潘蔚如記於咸豐八年（1858年）的另一叙言。但無論最初編者或作者是誰，現今雖已不能確考，但據王、潘二人的叙言，可肯定一點，《內功圖》為清初少林寺已有的習武訓練項目。

此書所闡述的6種健身法，其中〈易筋經十二圖〉，無疑是練氣與練身的綜合體，亦即「外功」與「內功」的結合訓練，把馬王堆漢帛書《導引圖》的吐納之術，融滙到人體運動之中。1 |' z* T4 i2 H, }

以色列當代漢學家夏維明（Meir shahar）曾造訪少林寺，並在該寺逗留了一段時間進行研究，他觀察到，晚明時期，導引術開始融入了拳術之中（見中譯本，《少林寺——歷史、宗教與武術》一書，宗教文化出版社，2016年3月，頁115），夏氏即以《內功圖說》所列舉的修身之道，「包括四肢動作、呼吸、按摩、冥想的方法」，視為導引術與拳術結合的典範之作。5 y' G  v% y1 u. ?5 z

可以說，拳術中，或者說養生健體的運動方法，氣與身、呼吸與動作、內功與外功的交融，於明末清初開始普遍流行，並慢慢成為練武與修身健體的主流。據清初黃宗羲為反清復明武師王征南（1617-1669年）所寫的墓誌詺，便記述了王氏為一點穴內家高手，「凡搏人者，皆以其穴。死穴，暈穴，啞穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之者，為征南所擊。其人數日不溺，踵門謝過，始得如故。」內功精湛的王征南點了這個欺人太甚的惡少一個穴位，他數日無法便溺，只好登門請罪，王氏替他解穴，才復元過來。（見《王征南墓誌詺》一文），可為旁證。

氣與身、呼吸與動作交融的健體修身方法，自明末至今而不輟。宋老師的「修身法」，也依稀看到這個影子。

《內功圖說》中《分行外功》所記載肩部動作如下──「兩肩連手左右輪轉，為轉轆轤各24次。（按：先左轉，後右轉，稱為單轆轤；左右同轉為雙轆轤）。轆轤是利用輪軸原理製成的一種起重工具，古時通常安在井上汲水。把肩關節作轆轤轉動，亦即盡量把肩這個球窩關節鬆通順滑，不僅有助上肢活動自如，據宋老師的教授心得，也包括了單及雙循環轆轤的原理，動作可使「從頭部到上半身的血氣，周流更為暢順，人也更為精神。」
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【記述「宋氏修身法」．之八】: G2 ^5 f, j3 D9 O5 a
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soforlee

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