張鐵志：雨傘運動之後：社會的民主化
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6 J/ d+ I" }; f4 a! otvb now,tvbnow,bttvb不少人說過，一年前雨傘運動的意義或許類似台灣1979年的美麗島事件與次年3月的美麗島大審。意思是，反抗雖然被鎮壓，卻能夠激發起新的運動能量。
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當然，這兩個事件脈絡不同、形式不同，但在某個意義上，雨傘運動確實可以如美麗島事件成為壓制之後的新起點——當然關鍵是行動者如何做。
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6 o! C0 K- `3 LTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。壓制之後的新起點5.39.217.762 y+ N9 m* C- S) _+ [2 F$ [- U
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美麗島事件之前的10年，整個1970年代，台灣公民社會逐漸覺醒，與黨國體制展開激烈碰撞。一方面是從保釣運動之後，整個社會從戰後20多年的戒嚴桎梏下開始騷動，戰後出生新世代開始重新認識本土／鄉土，探索與思考過去被封閉的現實；另方面是1972年開放的增額立委定期改選，讓反對政治運動一步步組織起來，並透過雜誌來宣揚理念。5.39.217.76) _ [) Z/ x# @4 {5 e, A1 x
1 c. J! B# B e. J2 z/ C公仔箱論壇面對來自民間反抗力量的擴大，國民黨政府在1979年12月鎮壓了在高雄的人權遊行，並大肆逮捕黨外運動精英、嚴厲判刑——在1980年2月28日這天，當省議員林義雄先生在牢中等待審判時，他的家中卻發生嚴重兇案，是為「林宅血案」。
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9 F/ i/ {- V0 {+ h1 J. R, O5.39.217.76這個10年開放與鎮壓的歷史，同樣發生在中國的1980年代——那也是一個改革與啟蒙的年代，也在那個10年的最後一年出現大鎮壓，血腥鎮壓。八九之後，進入1990年代的中國進入一個新時代，在政治上一片靜默，廣場上的血被換上了金錢的味道。
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但在台灣，1979年之後的1980年代，卻是一個再反抗的年代，民主運動得以重新出發。新的民主運動沿着兩個路線，其一是在此前已經有本土意識的萌芽，到了1980年代初期，反對運動提出「住民自決」的主張，強調台灣作為一個自主的政治社群，建立台灣的政治主體性。另一方面，相對於1970年代是以文化意識和政治運動為主，在1980年代是民主運動結合起人們的生活，從各地的環境抗爭，到各種身分群體（原住民、勞工、教師、消費者等等） 掙脫黨國體制的束縛，爭取由下而上的自主權與自由。6 ~( H) ^+ r/ A
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簡言之，這是整個社會領域朝向民主化，是各種社會關係的民主化，而不只是政治制度的改變。5.39.217.76, k2 T6 ^ Z& x) Y/ U0 h
9 s: N5 m, }& S ^5.39.217.76在雨傘運動一周年的此刻來思考這段台灣經驗或許別有意義。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ E' O0 I+ l+ U6 o
$ ^7 I' ~! n0 @8 A兩條路線 應同時開展
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! C! g" A: _' Y. V( r此刻，我們確實看到兩條路線的開展，兩條路線看似對立，但其實未必，而是應該同時開展（區龍宇先生也在最近提到民主運動的兩條戰線）。5.39.217.76) q& C9 m H) C/ O+ O1 r' g
% Q$ [1 l# m; \2 C1 Ttvb now,tvbnow,bttvb一條是關於中港關係的論述。在所謂「民主回歸」路線被認為已死後，有愈來愈多人主張自決與重新修憲或者否定《基本法》，希望在2047年之前打開新的空間。除了原來港大學苑，近來如戴耀廷和黃之鋒都提出近似論述。公仔箱論壇0 M6 ~4 j% o9 D) T2 ~0 ^' K- j( B% A
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這是關於香港主體性的論述，是香港向北京進行的民主鬥爭，但是這有賴於香港內部的民主能量與自我組織的能力，否則香港這個政治主體也只是空洞的。政治民主化與各領域的社會運動是互補的：後者不僅可以壯大公民意識，也能更徹底地改變社會結構，讓民主生根。公仔箱論壇$ f+ r* K# \4 X r
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因此，另一條路線，是由陳允中、許寶強等社運與學者提出的「社區公民約章」，他們希望不僅深化社區公民意識與公共參與，也期待對社區的社會經濟模式提出另一種想像。此外，方志恆和其他學者提出的「香港革新論」也強調「以社會包圍政權」：「香港民主運動的戰場，不能再局限於爭取普選制度，而必須擴大至在社會各層面在地捍衛核心價值——不論專業界別或社區組織、大專院校或中小學、公營部門或私人企業，都是香港人捍衛核心價值的戰場。」
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近來學聯前秘書長周永康也主張「民主，似乎必須超越選舉政治，真正在各個領域實踐，並成為共同管理事務的行事方式及原則，似乎才有變革及說服大眾的可能。如果民主不只是關乎選舉，民主也關乎共生、共議、參與、尊重、平等、公平、自由、辯論、和衷共濟，那似乎我們的生活方式也必須在社區各個層次的事務中獲得體現。而這是否只屬於政治選舉制度的變革，抑制社會及經濟面向同樣亟需改革，似乎是一個需要深思的方向」。9 G* L/ n* j3 T
7 [* f$ r( m, C政治民主化、本土運動和社會運動應該是彼此相互強化，沒有社會／社區運動的本土化會淪為排外保守的本土意識，沒有社區／社會運動的政治民主化會讓形式民主淪為政客的遊戲場，但沒有本土與政治民主的總體戰，不去面對香港與中國的政治關係，一切都會是空談。5 a% c. i; ]+ G
6 N4 R9 B0 I4 a公仔箱論壇台灣的1980年代這三者同時開展，也有比較緊密地結合，但顯然到了1990年代後，本土運動成為最主導的政治計劃，政治民主化雖然完成但卻逐漸空洞化現象，社會民主化則是遠未完成的計劃，所以才有去年的太陽花學運——這是新一代青年對既有民主之不滿。
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所以回望台灣的歷史，在雨傘運動一周年的今天思考香港的未來，應該要更有所警惕，更需要打開民主的新想像：不論是反轉中港關係，或者從社會與社區再出發。. o& J: S8 M+ R9 z0 ?# K6 Y
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作者是台灣評論家、《號外》雜誌前總編輯 |
發表於 2015-9-25 06:08 AM
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