張鐵志：雨傘運動之後：社會的民主化
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/ r0 C3 w% N% K' J: i3 s4 p$ N9 B7 itvb now,tvbnow,bttvb不少人說過，一年前雨傘運動的意義或許類似台灣1979年的美麗島事件與次年3月的美麗島大審。意思是，反抗雖然被鎮壓，卻能夠激發起新的運動能量。公仔箱論壇4 b9 ]/ g: F8 `' d
+ x( Y, B/ W' j$ u7 k1 T7 r1 C公仔箱論壇當然，這兩個事件脈絡不同、形式不同，但在某個意義上，雨傘運動確實可以如美麗島事件成為壓制之後的新起點——當然關鍵是行動者如何做。公仔箱論壇, f2 b9 @" V# l3 m2 q
- h( A/ A% \" a, utvb now,tvbnow,bttvb壓制之後的新起點5.39.217.76! m) S/ w" J3 P5 e
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美麗島事件之前的10年，整個1970年代，台灣公民社會逐漸覺醒，與黨國體制展開激烈碰撞。一方面是從保釣運動之後，整個社會從戰後20多年的戒嚴桎梏下開始騷動，戰後出生新世代開始重新認識本土／鄉土，探索與思考過去被封閉的現實；另方面是1972年開放的增額立委定期改選，讓反對政治運動一步步組織起來，並透過雜誌來宣揚理念。
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, U3 S5 M' ~7 I, Y+ J7 y' ptvb now,tvbnow,bttvb面對來自民間反抗力量的擴大，國民黨政府在1979年12月鎮壓了在高雄的人權遊行，並大肆逮捕黨外運動精英、嚴厲判刑——在1980年2月28日這天，當省議員林義雄先生在牢中等待審判時，他的家中卻發生嚴重兇案，是為「林宅血案」。
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1 J8 S" @2 B1 X' a) w, x這個10年開放與鎮壓的歷史，同樣發生在中國的1980年代——那也是一個改革與啟蒙的年代，也在那個10年的最後一年出現大鎮壓，血腥鎮壓。八九之後，進入1990年代的中國進入一個新時代，在政治上一片靜默，廣場上的血被換上了金錢的味道。
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# F" [. Q; B/ r4 p' d但在台灣，1979年之後的1980年代，卻是一個再反抗的年代，民主運動得以重新出發。新的民主運動沿着兩個路線，其一是在此前已經有本土意識的萌芽，到了1980年代初期，反對運動提出「住民自決」的主張，強調台灣作為一個自主的政治社群，建立台灣的政治主體性。另一方面，相對於1970年代是以文化意識和政治運動為主，在1980年代是民主運動結合起人們的生活，從各地的環境抗爭，到各種身分群體（原住民、勞工、教師、消費者等等） 掙脫黨國體制的束縛，爭取由下而上的自主權與自由。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' I0 }6 k% c7 s- I8 ?3 B6 P! P5 }# F
9 Z' J5 d5 J, f5 a簡言之，這是整個社會領域朝向民主化，是各種社會關係的民主化，而不只是政治制度的改變。
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6 U: o, |% s0 J4 `6 u( R5 L在雨傘運動一周年的此刻來思考這段台灣經驗或許別有意義。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 A! b5 }4 @+ A% _
0 u( N, g! o$ Q8 `5 ^兩條路線 應同時開展公仔箱論壇( W% w' @* ~( p) C5 }% r' v& I
1 W* C4 D2 z) A: f7 v! i) i公仔箱論壇此刻，我們確實看到兩條路線的開展，兩條路線看似對立，但其實未必，而是應該同時開展（區龍宇先生也在最近提到民主運動的兩條戰線）。8 _( h! s7 ]8 C5 _& u
1 z- \7 x! P6 {- |公仔箱論壇一條是關於中港關係的論述。在所謂「民主回歸」路線被認為已死後，有愈來愈多人主張自決與重新修憲或者否定《基本法》，希望在2047年之前打開新的空間。除了原來港大學苑，近來如戴耀廷和黃之鋒都提出近似論述。
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& Q6 Q# M4 S6 W# B l- O3 C公仔箱論壇這是關於香港主體性的論述，是香港向北京進行的民主鬥爭，但是這有賴於香港內部的民主能量與自我組織的能力，否則香港這個政治主體也只是空洞的。政治民主化與各領域的社會運動是互補的：後者不僅可以壯大公民意識，也能更徹底地改變社會結構，讓民主生根。5.39.217.76$ G4 q+ _9 \; p
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因此，另一條路線，是由陳允中、許寶強等社運與學者提出的「社區公民約章」，他們希望不僅深化社區公民意識與公共參與，也期待對社區的社會經濟模式提出另一種想像。此外，方志恆和其他學者提出的「香港革新論」也強調「以社會包圍政權」：「香港民主運動的戰場，不能再局限於爭取普選制度，而必須擴大至在社會各層面在地捍衛核心價值——不論專業界別或社區組織、大專院校或中小學、公營部門或私人企業，都是香港人捍衛核心價值的戰場。」
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近來學聯前秘書長周永康也主張「民主，似乎必須超越選舉政治，真正在各個領域實踐，並成為共同管理事務的行事方式及原則，似乎才有變革及說服大眾的可能。如果民主不只是關乎選舉，民主也關乎共生、共議、參與、尊重、平等、公平、自由、辯論、和衷共濟，那似乎我們的生活方式也必須在社區各個層次的事務中獲得體現。而這是否只屬於政治選舉制度的變革，抑制社會及經濟面向同樣亟需改革，似乎是一個需要深思的方向」。
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政治民主化、本土運動和社會運動應該是彼此相互強化，沒有社會／社區運動的本土化會淪為排外保守的本土意識，沒有社區／社會運動的政治民主化會讓形式民主淪為政客的遊戲場，但沒有本土與政治民主的總體戰，不去面對香港與中國的政治關係，一切都會是空談。
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台灣的1980年代這三者同時開展，也有比較緊密地結合，但顯然到了1990年代後，本土運動成為最主導的政治計劃，政治民主化雖然完成但卻逐漸空洞化現象，社會民主化則是遠未完成的計劃，所以才有去年的太陽花學運——這是新一代青年對既有民主之不滿。
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所以回望台灣的歷史，在雨傘運動一周年的今天思考香港的未來，應該要更有所警惕，更需要打開民主的新想像：不論是反轉中港關係，或者從社會與社區再出發。
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作者是台灣評論家、《號外》雜誌前總編輯 |
發表於 2015-9-25 06:08 AM
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