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[時事討論] 閱讀工具謀殺閱讀 林沛理

閱讀工具謀殺閱讀 林沛理TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! ?+ H% @% Y& f; I# R' W

  h3 E( z4 o# k6 h! t% ^tvb now,tvbnow,bttvbKindle、iPad和iPhone的確提升了閱讀的方便,但怎樣使用它們取決於我們的意志與慾望。
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7 m3 @7 o$ [9 a! E7 S1 }5.39.217.76上週末到香港大學參加一個推廣閱讀英文書的研討會。主辦機構是有心人,想集合老師、家長、學者、名人、書店和出版社的力量,把年輕一代帶進多采多姿的英語閱讀世界。研討會結束後,我跟幾個讀高中的學生攀談。他們異口同聲地告訴我,他們沒有閱讀課本以外的英文書的習慣,卻幾乎每個月都會看三至四齣好萊塢的電影。5.39.217.76$ `! s6 h8 f$ ?

5 k5 G; E5 u: m- g1 W$ X; G$ w我即時想到馬克吐溫的一句話:識字而不讀書的人,比起文盲,其實沒有佔到多少便宜(The man who doesn't read has no advantage over the man who can't.)。當然,我明白在今日社會,閱讀英文書就像寫信一樣,早成失落的藝術。這已經是不容否認,亦無法改變的事實。Kindle、iPad和 iPhone的發明,的確大大提升了閱讀的方便;但它們畢竟只是閱讀的工具,怎樣使用它們,還是取決於我們自己的意志與慾望。實情是我們雖然有著越來越先進的閱讀工具,但我們的閱讀意志始終無法堅強起來,更遑論閱讀的慾望,很多香港人根本就無法將閱讀和慾望聯想在一起。
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$ f! n+ j, |* d  \9 Y, s以《影響的焦慮》一書在西方批評界引起極大反響的耶魯大學教授布魯姆(Harold Bloom)認為,閱讀最大的功用是幫助我們善用孤獨(the wise use of solitude)。真正懂得獨處的人必然懂得享受獨處帶來的「寂寞」,英國史學家、《羅馬帝國興亡史》的作者吉本(Edward Gibbon)便說過:「我獨處之時最不感寂寞。」(I was never less alone than while by myself.)TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: m5 ]9 H( G$ o. c- E8 h- _
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只是香港人視孤獨為洪水猛獸,千方百計要把它拒諸門外,又怎會想到要善用它?香港人每天都開著電視機,一邊罵,一邊看。電視所提供的集體幻想、奇觀、廉價滿足和緕事樂趣,漸漸將觀眾變成不習慣和不懂得思考、反省和獨處的所謂「沙發上的土豆」(couch potato)。美國的開國元勳傑佛遜(Thomas Jefferson)說過,要活得自由,就要時刻保持警惕(the price of freedom is eternal vigilance)。在這個意義上,林林總總的大眾娛樂可以說是民主的敵人,因為它們存在的意義,以及操縱觀眾的手段,就是要令他們永無休止地分心,將他們的注意力集中在無關宏旨的事情上(the art of mass entertainment is eternal distraction)。
6 N: e7 a2 ^; R) B2 W/ k# zTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: p# n) f7 S$ n( U2 i4 x
香港人也喜歡用「血拼」(shopping)來驅逐沉悶。他們對應用於日常生活的科技,有種近乎肉慾的迷戀。日新月異的新產品,對他們來說,不是用來「謀殺」時間的小玩意(gadgets),而是必須第一時間據為己有的「慾望的對象」。虛假需求的製造和滿足,是香港穩定和繁榮的「生命力」(life force):它帶動生產和消費,創造就業,促進經濟發展;為香港這個顧盼自豪的消費主義社會提供持續運作的基本能量。公仔箱論壇# ]8 V0 F6 s& e6 s7 r) n9 ?5 [
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/ z5 D! ^3 Y0 C% D3 j* j看電影與閱讀都可以用來「殺死沉悶」,卻有本質上的分別。前者多數是一種集體經驗的社交活動,後者是一種獨處的方法和藝術。看電影是要「殺死」時間,閱讀卻是要學習怎樣跟時間做朋友。電影為觀眾提供的是奇觀和即時的滿足,文學訴諸讀者的想像力和耐性。文學是與現實的碰撞和對質,電影卻是對現實的逃避和否定。電影厲害,不僅因為它懂得怎樣以假亂真,更由於它有化繁為簡的本事。電影本來就是用來逃避現實的,我們批評好萊塢的電影天真、幼稚,其實它的天真是一種骨子裏的世故,它的幼稚是一種計算準確的狡猾。這解釋了為什麼看完電影之後再看原著,或者先看原著然後才看電影,通常都是減值而非增值的經驗——文學的可讀性乃建基於它的複雜與曖昧;而電影的可觀性卻建基於它對複雜性與曖昧性的排斥。在這個意義上來說,兩者的生存狀態幾乎是對立的。
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在全球化趨勢下,電影的投資越驚人,它需要收回成本以及賺取高回報的壓力也越大。結果,今日的電影不斷去繁從簡,剩下的是人人都看得明白、看得高興的奇觀。看慣奇觀的人不僅不會知道閱讀的好,可能連進入閱讀的狀態也有困難。只要花得起錢,今天你可以在市場買到最先進的電子閱讀器;但閱讀作為一種能力,一種態度,甚至一種價值,卻只能往我們自己的心裏去找。
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