厲行節約係列評論之二 0 X E! i; b. _1 [6 `
5 _9 _3 g7 h$ \TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 改革開放之前，資本主義世界在大多數中國人頭腦中的印象可以用八個字概括：燈紅酒綠，水深火熱。那時候，連中學生寫作文都喜歡這麼寫。開放了，國門洞開，走出去，請進來，你來我往。國人漸漸發現，原來人家並不像我們想象的那樣水深火熱，有錢人也並不是都鋪張浪費暴殄天物，相反，卻挺摳門兒的。請客吃飯，就那麼簡簡單單幾個菜就打發了，他也好意思。甚至連國宴也如此，真的難以理解。反過來看中國，不管是上級領導、親朋好友還是國際友人來了，怎麼也要搞上一桌子菜，不僅要夠吃，還要排場。而在公共建築領域，國外的一些政府機構許多都是小鼻子小眼，而中國的縣城，辦公樓都非常氣派，個別貧困縣的辦公樓比美國的白宮還要大。相比之下，外國人顯得小家子氣。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- f1 T# D" u' G0 U' [4 l" ]
但是，先別翹尾巴。tvb now,tvbnow,bttvb) }# r* Z9 D9 w; J o, `; K
最近，美國政府就因為在預算問題上與眾議院談不攏，差一點兒關了門。你能說美國的實力不如中國一個貧困縣？在這個問題上，我們應該從兩方面看，美國政府兩黨之間的扯皮確實降低了國家行政運行效率，但是他們把國家的錢袋子抓得很緊這一條，值得中國學習。像一些貧困縣蓋豪華辦公樓的做法，敗家子似的揮霍，早晚有一天連褲子都穿不上。這些地方的幹部應該感到慚愧，應該虛心地向人家學習才對。公仔箱論壇* ?* n9 q4 n! S# ]8 f0 J
可喜的是，近些年，中國人浪費之風正有所改觀。最典型的一個例子是，到飯店裏吃飯，剩下來的菜打包已經蔚然成風。就在幾年前，上飯店打包還不那麼習慣，還有點不好意思，感到難為情，可現在，喊一聲：“服務員，打包！”很平常。
n2 q( M1 g+ ?/ q0 y8 ?tvb now,tvbnow,bttvb 發達國家的人何以有節約意識？答案是，他們在工業革命的前後有過一場深入而廣泛的文化運動，在物質消費方面，宗教革命中產生的基督教新教強調了禁欲主義。他們崇尚勤勞和節儉，把積累財富當作一種宗教義務來對待。比如人們常提到的馬克斯 韋伯，他就把積累財富上升到對上帝的義務的高度。無產階級的革命導師馬克思認為，這是一種經濟學，這種經濟學是工業革命的需要，也是工業革命的產物。他在《1844年經濟學手稿》一文中有詳盡的論述。他說，資本主義經濟學是關于驚人的勤勞的科學，也是關于禁欲主義的科學，它的基本教條是自我克制。他寫道：“你越少吃，少喝，少買書，少上劇院、舞會和餐館，越少想，少愛，少談理論，少唱，少畫，少擊劍等等，你就越能積攢，你的既不會被蟲蛀也不會被賊盜的寶藏，即你的資本，也就會越大。”我們可以理解，在歐美一些國家裏，這種勤儉精神是工業革命的配套措施，對于這些國家的崛起作出了不可磨滅的貢獻，一直到現在，還在發揮著積極的作用。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ l# D1 L& G0 k! y/ H, b
在東方，我們的近鄰日本，在培養勤儉節約意識方面取得的成就有目共睹，日本從娃娃抓起，小孩子都知道要節約每一滴水、每一張紙。而在印度，尼赫魯有一句名言，被印度人奉為精神指南：“簡單的物質，豐富的精神”。有一件事印證了這個說法。去年春天，一個印度記者寫了一篇報道，說印中兩國企業界人士在我國江南某地開了一個會，中午吃飯的時候，中國人盡揀牛肉和大蝦之類的東西，把盤子裝得滿滿的，狼吞虎咽；印度人則專門找花椰菜和蘑菇之類的素菜，吃得也少。飯後接著開會，印度人精神抖擻，侃侃而談，而中國人卻因為吃得太飽，血液向胃部集中，都打起盹來，直到休息的時候，才一個個恢復精神，大發其名片，說些“歡迎光臨”之類的話。其實，印度人的這種消費觀也有歷史傳統的因素。5.39.217.768 Y8 V7 c- Y& u6 R ^. [ }
印度教有禁欲主義的文化成分。在古時候，印度人年紀大了，就自動脫離家庭，獨自到林子裏去生活，以野果為食，有時也到林子邊上的村子裏要一點吃的。更老一些以後，就走進森林深處，完全與世隔絕。他們這樣做是為了追求人生真諦，為了道德的自我完善。佛祖釋迦牟尼也曾作過這樣的修煉，但後來放棄了。他創造的佛教採取中間路線，不極端禁欲，也不縱欲，而是適度的禁欲。但是，當佛教傳入中國後，這種適度禁欲的理論在我國沒有被普遍接受。人們的注意力集中于向佛祖和菩薩祈求個人利益，而不考慮承擔什麼宗教義務，屬于伸手派。tvb now,tvbnow,bttvb6 ?' F: T; s: }8 [ J. } ~
在中國，中國人有勤勞儉樸的美德，但那主要是就貧苦的勞動人民而言，他們即便想奢侈也沒有條件。宋代以後，宋明理學反對人們追求生存需要以外的物質享受，這對後世產生了積極的影響。但是，在統治階級海嘯般的窮奢極欲面前，這種理論並不吃香。 w3 y* w# `" B& @" h) U
現在，國際上出現了一種新思潮，很值得關注。那就是珍惜和保護地球有限的資源，踐行健康消費，綠色消費，低碳消費，可持續消費。他們是一批富裕的年輕人，身處白領階層，在日常生活中卻表現得非常“小氣”，盡量不買東西，讓家裏的舊東西充分發揮作用，也很少開汽車。他們有充分的自信心，不怕人家笑話，不但不怕，還以此為榮。我們常常說先進文化，如果說這是一種先進文化，恐怕是不會有大錯的，因為它代表了歷史發展的方向，順應了時代的需要。公仔箱論壇3 V2 p7 Z( z2 `0 E
從這個角度觀察，中國那些富一代富二代們就沒有理由縱情揮霍，也別說什麼“我花我自己的錢你管得著嗎”，因為你在浪費地球寶貴的資源，給地球造成難以修復的破壞，這種浪費既是對全社會乃至對全人類的犯罪行為。( c" F+ x: k% s% l' b1 Z
沿著這個思路想下去，立法機關完全有必要制定一些法律來制止浪費。應該制定保護國家資財法，制止浪費國家資財的行為。而個人的浪費行為，那些特別惡劣的，也應該可以依據破壞環境罪給予一定的制裁。如果我們從現在起鍥而不舍地抓下去，讓所有的中國人都“小氣”點，對于社會的可持續發展，對于環境的保護，將大有裨益。 |
發表於 2011-4-18 04:39 PM
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