艾未未的現代藝術展6日起在北京798藝術區舉行，引起京城一些小圈子以及外國媒體的關注。據主辦者介紹，這個名為“艾未未”的展覽經過了批准，它的主要內容是將一個有400年曆史的明代祠堂拆解後在兩個不同的展覽空間內重新組裝。圈內人認為，一般人會把它往現代文明衝擊古建的方向理解。另據介紹，本週還有另外兩個艾的現代藝術展在北京舉行。5.39.217.76' X. T! w' Y' i2 R: R/ X) a
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艾未未是頗具爭議的現代藝術家。他是中國內地受到西方政界和藝術界支援最多的藝術人士，而在中國因政治原因知道他的人，要比了解他藝術作品的人多得多。最近幾年艾不斷在國際上獲得獎項，既有人權類的，也有藝術類的，僅就從西方受到的關注和支援而言，他算得上是中國“異見人士”裏的幸運兒。
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8 z2 p0 s9 Z1 L4 h( `5.39.217.76對於艾未未的藝術水準是否真達到西方所讚揚的那種高度，中國藝術界有不少爭議。一些人相信，西方下力氣“捧”艾未未的出發點相當一部分是政治性的，艾也是配合著這種興趣有意突出了自己的政治標簽，彌補個人“藝術之不足”。5.39.217.765 {4 D7 i8 V' s- N- s t
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& ~+ F/ `$ I/ \3 I; D Z然而現代藝術充滿了抽象性，往往見仁見智，難有優劣的統一標準。對艾未未藝術成就的尖銳否定或許與西方的高調讚揚在高度對衝，它們需經過時間的考驗。tvb now,tvbnow,bttvb5 x1 d) H& V- N! }1 M* _
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如果艾未未認為自己藝術的根在中國這塊土地上，那麼他這一輪的復出就有著重要意義。多創作自己可心的作品，多讓中國公眾了解它們，這或許是他值得補上的一課。畢竟了解他作品的國人不算多，在中國他的藝術標簽與政治標簽相比是相當弱的，如果他真的很在乎自己作為現代藝術家這一身份和名聲的話，這顯然是一個缺憾。
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當局允許艾未未舉辦個展，被視為一個重要姿態。前一段的“恩怨”或許有望畫個隱約的句號，至少新的開始成為了現實的機會。其實這個世界上圍繞人的因素都是變化的，從艾未未的父親艾青到他本人，我們已然看到政治線索的戲劇性跳躍，值得深深的反思和玩味。而對比艾未未今天所處的環境與他2011年吃官司時也不免讓人細細揣摩和打量條件的變化。
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$ N. v8 f4 K* s( F2 C上述“信號”性元素恐怕不僅是針對艾未未本人的，它有可能是更加廣義上的。重要的是，善意的開始需要善意的互動反覆鞏固，才有可能積累出促成某種趨勢的正面力量。: B! [; ^: N0 h' e4 O8 S/ E% W' m1 s
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藝術很難脫離意識形態而存在，但專門作為意識形態旗幟打造的藝術，最後只能作為政治符號被記住。這樣的歷史經驗值得中國各派藝術人士汲取。
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客觀説，中國社會對現代行為藝術尚不太熟悉，艾未未如果真能擺脫前一段的那種“政治”，創作一些開拓國人視野的作品，利用這些年圍繞他形成的資源帶動公眾與行為藝術的接觸，從“迎合西方”改為“為人民大眾服務”，那將是非常有意思的事情。5.39.217.765 @4 e( I) o( R2 |
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% R2 b- G; p8 w4 o% B: _" d中國的發展與繁榮需要藝術的同步跟進，中國對創造性藝術家有著旺盛的需求。艾未未會成為中國人也公認的這樣的藝術家嗎？如果是當然好。也許艾到了為其帶給政治的爭議翻篇的時候，他在藝術史上留名值得成為他本人和其至親好友的共同期待。 |
發表於 2015-6-11 09:12 AM
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