最近，就讀于喬治·梅森大學博士課程的田方萌在微博中發文概述：“我們這代和上代知識分子的區別很簡單：他們以為西方過去很牛，我們認為不牛；他們認為西方現在難以超越，我們認為是可以超越的。”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& c; r9 M* s9 u6 W: V
我今年五十歲。有幸與方萌有文字之交，卻仍然未能謀面。向朋友打聽，他大概三十歲上下吧。這二十年的差距，把我們隔為兩代人。而他對這兩代人的概述，至少放在我們兩個人身上非常貼切。我一向對方萌等後學吐露心聲：“對德高望重的權威我不怕。他們再怎麼了不得，那些東西也是擺在那裏看得見的。對你們這些後輩才真是充滿畏懼。因為你們的潛力我難以估量，早晚或者已經超過我們。你們現在還看得起我，讓我受寵若驚。但日後怕是終究會看不起的。”
& J# K0 }5 R5 j1 Y5.39.217.76這種對後輩的畏懼，有著特殊的時代緣由。我是在“八億人民八個戲”的年月長大，上初中時還幾乎是文盲。在方萌等負笈遠洋求學、到美國國會實地旁聽的年紀，我才開始學習《新概念》第二冊。當然，並非我那一代人都是如此。我也不能要求時代為我的不才與後進負全部責任。畢竟，同齡人中還是出了不少飽學之士。但總體而言，我們這代人的學術文化條件不及後輩，底子比較薄，是顯而易見的事實。中國文化和學術的繁盛，更多是要靠他們。! r% l: p+ {' a9 x7 I" K: v
不過，方萌這短短的博文，不僅是向我們這代人叫板，而且是向西方叫板。故而，我難以認同，當時就回復他：“一般來說，只有獲得基本的理解才能談超越。先不說中國學術界對基督教神學的理解力，就是古希臘，不知有幾個懂古希臘文的？再看西方一些精熟中國古文的學者，動輒說中國文化博大精深、難以理解其萬一。我現在只懂英文，連法文德文義大利文都不會，古典更別談了。這是我不敢談理解西方的原因。”公仔箱論壇3 K) \# m, ]9 v' \7 t
換句話說，如果說我們這代人認為西方難以超越的話，並不是說西方不可超越，真實的意思是，以我輩的才能和學力，在有生之年超越西方不可能，甚至連了解也談不上。這遠非一個個人的學術積累和思想洞見的問題，而是一個民族整體的文化實力和結構。方萌這一代人會比我們好得多，但他們的有生之年，是否能為中國建立起這種足以超越西方的文化結構呢？這是讓我充滿狐疑的地方。3 o8 N- H% o/ ^2 N
如今，中國經濟崛起，民族自信心大增，國學炙手可熱，《三字經》等也開始在中小學普及。但是，這些都不足以構成超越西方的徵兆。超越西方，還是先要了解西方。這不僅是古希臘羅馬等古典學術、希伯來文化中的宗教精神，就是對當今的西方，我們的認識仍然是浮皮潦草。比如，美國人能寫出中國一個小村落的歷史，有著堅實的田野調查基礎，採訪了主要的歷史見證人。這種品質的著作，在中文中也很難找到。反過來，美國這麼多小鎮，其地方自治如何操作，公立學校如何經營，有哪本相關的中文著作？考慮到中美在當今世界深刻的相互依存關係，中國對美國如此兩眼一抹黑的狀態，無論如何說不過去。這也是我多年來一直力主建立中國的“美國學”的原因之一。
* t+ I0 `. g! r+ [* ?9 ttvb now,tvbnow,bttvb方萌立志學成歸國，我自然樂觀其成。同時，我也是業餘馬拉松運動愛好者，不妨以自己的愛好打個比方。跑馬拉松的人，無不野心勃勃，但最後成功的，大多是對自己面臨的里程和困難有充分估計的人。否則，總會因為開始的感受太輕鬆、對中後程準備不足而失敗。方萌一代的學力，恐怕已遠在我輩之上。如果我對他們還能有什麼用，就是提醒他們所面臨的挑戰的難度。
( n0 e* b& e& ?% f( c% @3 c我毫不懷疑方萌本人能做到在學術上與西方學者比肩。其實，我們這代中已經有許多人做到了這一點。但是，一個民族之學術文化之積累，則需百年之功。只有任重道遠，才能在開局之時有理性的佈局和戰略。否則，就可能造成想超越西方的多，真去了解西方的少，最後大家繞過一些基本的學術建設。 |
發表於 2011-3-13 02:55 PM
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