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發表於 2016-1-13 12:02 PM | 只看該作者

[時事討論] 毛記狂潮（上）：香港流行文化是雙面刃

毛記狂潮（上）：香港流行文化是雙面刃
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阿果tvb now,tvbnow,bttvb g, n& E% n: g. h5 z5 {1 z

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毛記電視頒獎禮，一票難求。 (背景圖片來源：JW / 小圖來源：直播片段截圖)公仔箱論壇: }, z% @/ Y% g& o0 L4 ^

昨天晚上，在（真．）伊館看毛記電視分獎典禮。散場時，順著人潮離開，滿腦思緒，不知從何說起。
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我喜歡香港流行文化，也相信，每一個喜歡香港流行文化的人，人生都做過一些錯事，令他事後面紅，甚至悔不當初。舉例說，有人喜歡過成龍的大鼻，甚至認為他打功夫「幾有型」；有人愛過 TVB，甚至認為無記劇集「世上最好看」；有人曾跟阿叻滴血相認，甚至入過紅館，看這個歌不精舞不勁的藝人，親身示範《我至叻》。

我相信，那一刻大家付出的掌聲、眼淚和感情，全部都千真萬確、童叟無欺。然而流行文化本來就由一個又一個的浪組成：隨著時間一過，明星會變「流」，媒介會變「行」，觀眾的口味也在變。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 Q! ?4 W: k8 @
所以，如果我們真心要理解流行文化，單純執著於「嘩佢好精彩」、「妖佢勁垃圾」等形式的評論，意義未必太大。
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反而，站後一點，揉揉眼睛，看看時代、社會、架構等細節，查看意識、身分、符號等關鍵詞，或許會發現另一個世界。- F4 e4 l% B) H9 p: n5 m
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利申，我不是聖人，我也做過錯事。兩年多之前，即《100毛》創刊四個月後，我在網上寫了一篇萬字文（跟萬綺雯無關），標題大言不慚，聲言「《100毛》就是這年代的《號外》」。' N9 j3 R: k2 Z3 M, K1 w
文章見街後，有路人甲撰文「盛讚」我雙目失明，竟然無視《號外》是香港文化經典的事實；又有知識分子狠批：「真荒謬，把《100毛》看得那麼高！」又據說，無論《100毛》的腦細，抑或資深的《號外》人，讀過該文之後，都出現同一系列反應：要不口吐白沫，要不口吐髒話。公仔箱論壇9 S+ d$ V$ G' n7 G; G
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將這段歷史寫出來，不僅為了自嘲。我想說的是，流行文化產品和現象引來兩極反應，其實是常態。正如最初的《100毛》，有些失明人士會認為它反映時代，貼近大眾，值得研究；但也有些知識分子眼望經典，口吐白泡，完全不當它是一回事。" h* e' N/ n8 c' g5 n# o
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「毛記電視分獎典禮」之後，兩極反應迅即浮上檯面，漫延網上：這邊廂，為數極多的香港人深深著迷，全程為小鳳姐而興奮，為 Dickson 而不值，為劉小華而握拳，為河國榮而感動，完場後不願散去，繼續仰天高呼（「多謝毛記」、「多謝Shell」、「多謝香港」），撰寫文章（「喜歡看毛記的才是真香港人」），甚至眼泛淚光（如任建峰、陳淑莊）。8 {2 |. K! ]6 |2 V
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但另一邊廂，亦愈來愈多人對全城瘋癲的現象，極其不解：「唔明有咩好睇！」以為他們只是上了年紀、少上網的一群（如陳百祥）？可不是。這連串反響，不少出自有識之士的口，提出的疑問很多更很有見地：「對《香港地》無感覺，就唔係『真．香港人』？」「唔撐毛記，就係唔撐香港？」「有乜理由會嗌得出『多謝Shell』？」「咪又係抽水！笑完，社會有改變到嗎？」

如果你期望，讀完這篇文章，會對增強「嘩！毛記真係好精彩」或「妖！毛記真係勁垃圾」的理據有任何幫助的話，恐怕要失望了。0 c+ k& Q- P. W6 \6 {
但如果你想站後一點，揉揉眼睛，重新翻閱時代、社會、架構等細節，查看意識、身分、符號等關鍵詞，然後理解流行文化的世界。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ D" Y8 o- |1 m

這就是了。

流行文化作為娛樂tvb now,tvbnow,bttvb8 L: \4 E! E$ s: L5 h( R# Q

對一般香港大眾來說，流行文化的最大功用，從來都是娛樂。
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三、四十年前，這種娛樂方式相對理所當然。打工仔們「日頭猛做」、「做到隻積咁嘅樣」，放工回家就在小箱子前「到依家輕鬆一下」。當年的屋邨居民會有以下共同回憶：每逢劇集大結局、慈善大騷，家家戶戶的電視機，都在播放同一畫面，於是同一條音軌傳遍整條屋邨，彷彿全世界都在看同一部電視。這是一代人的集體經歷。5.39.217.76# R4 |' h% e7 S. u0 m* _
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聽起來，好像是遠古的事了。因為眾所周知，後來世界變了。如今走在屋邨裡，很難才聽到統一的電視聲，原因除了大家已重視私隱，懂得關門，更因為大眾媒介不若以往強勢。過去幾年，生產流行文化的大眾媒介很少再有能力為香港大眾，製造集體的經歷，以至共同話題。# q9 _9 R- T( s

箇中原因有的顯然出於政治因素（詳情請向一男子查詢），也有的源於媒介本身的不思進取（如無綫電視、叱咤903）。但無論如何，客觀效果是：大家不再以香港流行文化作為娛樂方式。5.39.217.76" A: z7 p+ `8 I+ n- W, j- {
對此，年輕一代恐怕感受最深。

但昨晚，情況明顯有異。分獎典禮未開始，不少人已經約定三五知己，或留在家中，或外出社區，自備花生，收看直播。為何要約好一起看？就像當年屋邨居民一樣，大夥兒同呼同吸，欣賞同一媒介，討論同一話題，一齊笑，一齊喊，這集體感覺無可比擬。

當然，「集體」也不是重點，「娛樂」才是。
在伊館看騷期間，我發現旁邊不少觀眾身體似乎有點毛病：全晚面部肌肉不停抽搐，笑過不停，病情更嚴重那幾個，連雙腿肌肉也有事，每聽見笑話（就算不好笑），就連番踹足，噗噗噗噗噗，幾乎踩爛看台。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, _( y: o  y+ u: e
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我不是醫師，但從這些癥狀看來，香港人對「娛樂」（尤其是本地娛樂）的渴求，已經達至瘋癲的程度。崔健芒和東方昇的無聊笑話，能令大家捧腹大笑，這不出奇；但就連不知播過幾多次的「林海峰 x Dickson x Gatsby」廣告短片，也可令現場觀眾全神貫注，甚至一同歡呼、大笑、反肚 — 這是極其黐線的事。
羅馬不是一日建成，黐線也不是一晚練成。
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毛記分獎禮受歡迎，因為過去大半年，不少人早已視「看毛記」為日常生活的娛樂方式。我認識不少朋友，無論廢青（現正失業）抑或傑青（年薪近百萬），都對這毛牌電視台情有獨鍾，箇中原因未必跟政治、身分有太大關連；反而基於更基本的需要：「大佬，笑吓啫。」又換句話說，想娛樂罷了。

別將香港人想得太完美，很多人只求三餐溫飽以外，有點娛樂。公仔箱論壇0 M3 @% t; O! l5 B+ \
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偏偏近年香港流行文化版圖，所能提供的「娛樂」，從不夠皮。放眼傳統流行大台 — 無綫，仲有睇？亞視，未執咩？在傳統媒介以外，許多人選擇遠離客廳，另起爐灶，面向電腦（或手機），看著小螢幕裡的「六點半左右新聞」，卡卡卡卡，笑個不停。之前有論者將「毛記」稱為「這代人的歡樂今宵」，我十分同意。

上一代觀眾，無人不懂唱《歡樂今宵》的主題曲和晚安歌；如今每日盯著毛記電視的一班人，《亞視永恆》的前奏響起，大家感覺就來，不看螢幕，也懂合唱。
本來大家只是各自對著自己的屏幕，看網絡版《歡樂今宵》。但到昨天，東方昇、盤菜瑩子，以及大家鍾情已久的網絡娛樂文化，一夜之間實體化、主流化、大台化。大家感覺自然震撼 — 有入場的都會同意，昨晚的觀眾接近瘋狂。) E5 j1 _* I9 e6 p- V8 y; {" L6 ?4 G
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當然你絕對可以批評說：過了那麼多年，甚至橫越世代，原來香港觀眾都無甚長進。無論是四十年前的《歡樂今宵》、《鬼馬雙星》，抑或今天的「毛記電視」，大家喜歡的，原來都是一些容易入口、旨在搞笑（甚至被視為惡俗的）作品。公仔箱論壇8 n" |, g$ ^# v; M

但不能否認，這就是流行文化的一種面向。你可以不理解，你可以不喜歡，你可以覺得不好看，但又不得不承認這種軟性武器的威力，十分強大：上一秒可以令你歡笑，下一秒足以教我垂淚。這就是流行文化。

因此，昨晚的毛記電視分獎典禮能教全城洶湧，是累積多時的結果，不是事出偶然的爆發。

流行文化作為身分5.39.217.76' A, s+ j  T" j$ `  n% |1 T4 r
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昨晚在伊館，人人愛自拍。
開場前，大家在暗淡的燈光下，勉強自拍；騷完了，人人仍不願走，繼續聚在「第一屆毛記電視分獎典禮」的背景前，捧起紙製獎座（即場刊），影影影影影過不停。
影完了，當然就要做下一個動作：馬上上載，在網上向全世界宣告：「我有去睇毛記！」自豪過陳豪。
某程度上，毛記（及100毛）很成功地營造出一種身分認同：喜歡毛記的人，大多很 proud of 自己「毛孩」的身分，甚至（神奇地）自發地努力替毛記宣傳（例如「多謝Shell！」）誇張講句，這小圈子其實都幾似邪教。公仔箱論壇: |/ M& `& ]6 ~1 {6 q$ K
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不過，假如毛記只是一個小圈子，而「毛孩」亦只是一個小圈子身分的話，那麼照道理，它製造不了全城熱話 — 小圈子，畢竟大極有個譜。
但如果它能夠牽動一個「大圈子」— 例如「香港人」— 的情感。情況就不同了。
這是流行文化的強項。在提供娛樂以外，它還能訴說故事，挑動意識，甚至建立身分。
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不信？請看看大家對河國榮與 MC 仁合唱新版《香港地》的反應。網上許多人（包括任建峰和陳淑莊）都說，本來帶著「我要笑死」的期望來看騷，但看到這部分，竟不自覺地流下眼淚。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 h* \+ x1 ^6 @/ k9 G: M) O- E
「因為我是香港人。」大家爭相說。
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香港流行文化與身分認同，有段前世的關係。四十年前，當香港人還未成為「香港人」時，流行文化曾經意外催生集體意識，盛載身分認同。大家看《獅子山下》身同感受，認同作為香港人「總算是歡笑多於欷歔」；然後看《網中人》，大家又為「不是香港人」的阿燦咬牙切齒。

社會學家梁款說，當年港英政府避重就輕，不談政治；知識分子要不心繫祖國，要不關心小販；結果，由流行文化誤打誤撞地承接任務，擔任了第一波本土意識的代母。, k5 i# k; W; d4 I2 Y+ A6 q
然後世界又變了。九十年代開始，香港社會開始政治化，不同派系爭相認做「本土意識」的父母；知識分子亦冒出頭來，翻歷史，講本土。於是，身分認同的建構過程，不再在漸走下坡的流行文化手上發生，而在一系列的政治社會事件中慢慢發酵。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 R* I4 R8 C! x5 A3 P

近年，明眼人都看出香港身分認同冒起頭來，偏偏這身分又受到很大的擠壓：愈來愈多人認同自己是香港人，但也愈來愈多人認定，香港人這個身分正在北方洪流的衝撃下，逐漸衰亡。這種對於身分的憂慮以至鬱結，廣泛在社會流傳。大家都希望在文化和媒體的層面，有人會為「香港人」這個終將逝去的身分發點聲音，說點公道話。tvb now,tvbnow,bttvb# S( _+ i, M" F& q; h1 K( I! r

但傳統媒介礙於市場及政治考慮，不敢玩這個遊戲，就算玩，也玩得寧舍曖昧（詳情請見近年打著「本土」旗號的港產片）；《100毛》沒有包袱，因此看準機會，順著潮流，貼近平民，由頭幾期雜誌（第八期）已經開始鼓動這種「強國人—香港人」身分對立。到了「毛記電視」啟播，更加熱衷介入連串社會事件（如港鐵水貨客），時而直接抽撃，時而曲線諷刺……總之矢志為香港人抱打不平，訴盡這個年頭作為香港人的快樂（雖然寥寥可數）與悲哀（例子比比皆是）。

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felicity2010

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發表於 2016-1-13 12:05 PM | 只看該作者

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昨晚分獎禮的尾聲，毛記更進一步去挑動這種香港意識：( o5 i) f0 O+ I

有人會屙到黃金片地搞到有陣黃金味
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係真香港人可以睇埋同一篇潮文TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) k O8 q5 x- J! l5 c
你一崇拜馬雲就表示你係第二種人

大家彷彿跟「肯講身分認同的香港流行文化」久別重逢，內心自然翻滾。. M9 ?! ?: i6 O' z& \
不過時移世易。以往流行文化建構身分認同的過程，大多屬於誤打誤撞，土法煉鋼，創作人寫劇本的時候，根本不曾想過要以此作為招徠，打鑼打鼓，結果卻無心插柳，催生一道集體意識，成為經典；反觀「毛記」，整個訴說香港身分的過程，其實極度自覺（找河國榮以「真．香港人」身分唱《香港地》簡直是典型之最），它亦充其量反映一些經已存在多時的本土意識，而不是從頭去建構一套身分價值。4 H4 @6 X1 e! w0 Z7 F

大家可以為此興奮，甚至感觸落淚 — 這些都是真眼淚，我敬重。
但大家有沒有需要去將「毛記」提升到一個「代表香港人發聲」、「建構香港身分」的高度？「只有真香港人才懂得欣賞毛記」這類說法又有幾真實？公仔箱論壇, k3 v' D4 {# C% z6 |5 n

大家毋須大驚小怪。公仔箱論壇+ U/ w0 G8 c8 E- {8 |2 h
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流行文化的潛規則
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昨晚最令我驚訝的一幕，不是小鳳姐忽爾現身，而是全場觀眾一同大叫：「多謝Shell！」公仔箱論壇$ ~% X& Y6 J& x
「有乜理由咁都嗌得出？」我的朋友不停在問。公仔箱論壇6 D6 v$ W0 T9 K  G4 C
我也意外。因為香港人對廣告，向來少有好感。電視每播廣告，大家永遠不會坐定，寧願食煙去廁所食生果；YouTube每現廣告，大家的忍耐力往往只有五秒。以往就算電視台會搞「電視廣告頒獎禮」，大家欣賞的也只是當中的創意（或角色）。
香港人眉精眼企，很少對商業掛帥的廣告客戶交心。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 p& y3 }( B3 Z

但這次不同。大家不單坐定定，看完《幾好相與》的短片，更加「自發」嗌起「多謝Shell」的口號。不用徐緣提醒，我們都知道這是天方夜譚、商業奇蹟。0 {) v/ L; Z0 @" r# W7 J2 @
究竟發生什麼事了？除了觀眾們頭殼壞掉，還有什麼原因能夠解釋這現象？公仔箱論壇2 G$ [7 \* g$ G* y6 b3 ^, g% [
最表面的解釋是大家認為這品牌識貨。如林日曦和崔健芒所交代，毛記在開騷一直尋找贊助，卻屢屢碰釘。以為要自資搞騷、自負盈虧之際，卻殺出了Shell這個客戶。大家對於能夠欣賞毛記價值的這個品牌，很有好感。2 b- k6 `  x0 ~: m
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但更深層的原因在後頭。大家知道，流行文化從來不是請客食飯的玩意，表面上它五光十色，娛樂大眾，但撕開花紙，它始終是商業掛帥，市場行先的一門大生意。再無知的香港觀眾都知道，假如沒有廣告，假如沒有市場，再厲害的流行媒介也會像亞視一樣，執笠收場。+ H- N7 l3 n1 N) F
偏偏香港流行文化近年正處於這個困境。隨著內地的市場日漸膨脹，整個香港社會全部被逼向北望。身處大公司的藝人（如梁烈唯）、歌手（如G.E.M.），因內地因素使然，乖乖聽話，面朝北方；獨立的單位，前路亦隨著市場北移、客戶眼光自設禁區，而愈來愈難行。公仔箱論壇9 |7 z  h! t0 i( q, P$ N" U
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像黃耀明去年說，不單大陸客戶，連香港的品牌都不敢找他工作。毫無疑問，「市場」是香港流行文化面前的大石。
大家心知肚明：假如香港市場再不被重視的話，香港的流行文化也很難再走下去 — 再重申，流行文化不是小玩意，而是大生意。4 z. |8 o8 w, H- i  z7 A' i. R' G+ l! U
正因如此，當大家發現香港的市場仍能承托起自家門口的流行文化產品時，表現才如斯興奮。大家表面上在「多謝Shell」，實質在「賣口乖」— 希望讓更多品牌（高層）記住，其實香港仍有市場，其實香港的消費者亦不少。5.39.217.76/ T% n( c0 d/ v9 t0 @' I4 D
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大家希望的，不過是遠離大台的流行文化新世界，會找到半點生存空間。
當然你會問，Shell 破壞北極罪行滔天，惡貫滿盈，我們喜歡的流行文化可否減少與這種資本家為伍？
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請勿痴心錯付。流行文化一方面可以為我們做了很多好事（大眾娛樂、身分意識），但另一方面它也會做很多壞事 — 例如與商家合流。你可以痛斥流行文化鞏固資本制度，但請勿忘記，它本身就是這個制度之下的產物。這可以是毛記的錯，但馬克思和馬古沙都會告訴你，這是流行文化的性質。  H$ p# b4 ?5 j3 z
毛記只是和天下的流行文化機構一樣，有它商業行先、市場為上的邪惡一面。公仔箱論壇. |7 Y- I) T" z" V8 O8 P

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流行文化的政治取態TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ d; e1 W1 T4 y- x
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「毛記電視」的社會面向，很大程度源於佔領運動 — 對，你沒有聽錯。某程度上，它可算是一件「傘後組織」。
佔領期間，我掛著記者身分，上了《100毛》於葵涌的新 office（他們愛稱之為「鍍金雙子塔」），跟他們三位員工做訪問。) P6 N1 C$ o0 }3 L* R
當時，毛記電視未開張，《100毛》仝人還在埋首做雜誌，以及玩 facebook。以前，他們其實不太懂得玩新媒體，面書上出的 post 全部都是雜誌的內容 — 即是那些港男港女圖表，你總看過的。% C4 t% w  g, M( R. w9 O
及至佔領時期，他們覺得「唔對路」— 因為書的內容，大部分都是消費、娛樂（當時他們比較少談政治，刻意的），可是外面在打仗，你夠膽死繼續大講那些「女神和兵」的故事嗎？《100毛》不敢。公仔箱論壇8 U& _! u% v1 U! E, W  J" w
於是這班人很刻意地去「講政治」。《100毛》的封面開始出現對政治人物的戲謔，他們的面書也開始愈來愈主打政治 — 特別是自學聯與政府對話那夜，他們一連出了幾個 post，笑劉江華「寧願一生都不說話」，在網上獲得勁多 like 開始。公仔箱論壇1 S" [& _- S, A- m8 C7 h1 Z
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如今《100毛》facebook 專頁的 like，已經高達七十萬。
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到佔領結束，香港年輕一代繼續喜歡政治，《100毛》以社會議題為主軸的惡搞、二次創作，於是玩得愈來愈多，愈來愈密，也愈來愈大膽。特別在「毛記電視」開張後，他們每星期的改詞「勁曲金曲」，都吸引極多的粉絲。大家都說，毛記為這個年頭的香港人抒了一口悶氣，成功把大家因荒謬世情而產生的無力感，以至淚水，化成嬉笑。大家笑笑笑笑笑，然後心情就好多了。tvb now,tvbnow,bttvb/ j% G8 L6 w7 {5 Z8 n8 j3 z8 }
又如昨晚的分獎典禮，看足全程的話，你的感覺一定會好像看了一輯過去一年的大事回顧。這些瘋狂的創作，為香港人的殘酷現實，提供了一個情緒出口。& a! }8 h0 i5 A1 y

很明顯，假如世界不是這樣荒謬，香港膠人膠事膠句不是那麼多，毛記根本不會有足夠素材去炮製節目；觀眾們亦不需要藉此發泄失衡情緒。在風平浪靜的香港，毛記不會有市場。公仔箱論壇) z+ f  L: |$ z) u
不過問題又來了。面對一個荒謬的香港，解決方法怎計也不應該是一笑置之，而是持續爭取，起來反抗。於是很多人批評「毛記電視」的所謂幽默，其實反而令大家出了氣，不再為世事憤怒，甚至逐漸變得麻木 — 有得笑，總好過無得笑吖。
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我反而在想，大家對流行文化的期望，是否有點過於超乎現實了？發起抗爭，領導社運的責任，究竟應該落在誰身上？當然你會說，香港流行文化精彩之處，就是它關鍵時候可以鼓動人心 — 如 1989 年在跑馬地馬場上演的那場《民主歌聲獻中華》；但除此以外，究竟還有多少例子呢？更何況，用今天的標準，這場騷也不過是大中華左膠式的唱K大會而已，請問有幾偉大？
請勿對流行文化有錯誤期望。. A1 T# p: V7 t' ~  M9 \5 U5 A6 R" u: L7 s
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說到底，香港流行文化曾經有其善良、公義的一面（雖則非常偶然），但請大家不要將它視為一個單純的好人。假如它能夠在兼顧到市場，又能打一些擦邊球，暗中落藥，令大眾在獲得娛樂的同時，亦多了一份對社會，對世界的關心。其實，已很不錯。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: B! W6 G: E9 \2 I4 |7 T. `2 m
例子有 RubberBand 新碟裡的《七》— 講的竟然是七警。tvb now,tvbnow,bttvb3 E: m0 _" m" J1 U

當然，反過來說，「毛孩們」也請不要過於天真，以為「毛記電視」沒有邊界，沒有禁區，放肆說話。「打倒共產黨」這類說話，它很難說出口 — 不因為它要恪守中立原則，也不因為它不夠好笑（很可能他們會以此為理由），而是作為一個商業媒介，毛記始終有其考慮。公仔箱論壇3 c% N( ?" w0 A- a
甚至乎，大家可以想像，今次分獎禮後，假如有「愛國愛港」人士別有用心，藉機攻撃毛記，你覺得這刻跟毛記合作的商業客戶（麥當勞、實惠、Shell）等等，會不會不理風向，無視指令，繼續支持？這終歸是一個商業市場，市場裡有暗湧，有邊界，不得不察。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 `6 S9 q& b9 ~- ]/ @
對於毛記，對於流行文化這頭兩面獸（梁款語），大家可以交上真心，但無須跟車太貼，付託終生。

*　　*　　*

結語：別忘記是一把雙面刃TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ a, @. I, r3 D# S

讀到這裡，我希望你會發現，其實無論毛記，抑或流行文化，從來都不是鐵板一塊。單純將它捧上天，沒有意思；因為它的局限性而踩落地，亦不公道。tvb now,tvbnow,bttvb7 G  Q2 A, D$ T8 a7 m: v
反而它更像一隻兩頭獸、一把雙面刃。有些時候，它做盡好事，令百姓得到娛樂，再思身分，關心社會，貼近政治；也有些時候，它惡貫滿盈，與商家同流合污，鞏固性別定型，隨便亂貼標籤，甚至麻醉世人心智，令大家笑完就算。
人格分裂，其實就是它的本質。/ \0 c* [0 O) w

*　　*　　*tvb now,tvbnow,bttvb1 M7 d9 a+ O4 u% s/ w  c

下篇文章，想講講看「毛記分獎典禮」的另一感受：tvb now,tvbnow,bttvb; W8 R0 G& m! E. U: n
香港流行文化的世界，已經在變。

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felicity2010

親王

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發表於 2016-1-14 11:51 AM | 只看該作者

毛記狂潮（下）：流行文化的世界變了嗎？5.39.217.761 Z. E$ @- d* g& a

星期一晚在伊館看《毛記電視分獎典禮》，我的座位碰巧在一眾報章、雜誌攝影師旁邊，全晚看著他們在通道上跑來跑去，舉起相機，影個不停，感覺十分有趣。' l" I% t* T! g$ `* V
有趣，因為心裡在想：假如我是傳統媒體的攝影師，身處這個所謂的頒獎典禮，應該如何是好？當晚到場的大眾明星不多 — 徐小鳳現身，當然要影；何韻詩、王宗堯，甚至河國榮，名氣或有高低，但總算是大眾認識的公眾人物，亦肯定要影。
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那毛記的自家藝員（或「偽員」）呢？盤菜瑩子和利君牙外表標緻，按快門這決定，不難做；但什麼「專家 Dickson」、東方昇、安不尊、崔健芒……個個奇貌不揚，大眾又不熟悉，影完老總也不會登吧。唔駛影啦……如果我是他們的話，肯肯定這樣想。公仔箱論壇9 Y. V0 j5 b. i( q9 A- P

但最矛盾的地方是 — 全晚獲得觀眾最響亮歡呼聲的，偏偏就是這個毒男模樣的 Dickson；分獎典禮開騷前十分鐘，伊館某角落已經傳來觀眾大呼小叫，原因不是彭浩翔或王維基入場，而是東方昇路過看台，跟粉絲玩自拍；在不少現場觀眾眼中，盤菜瑩子、黃慘盈是比藝人更藝人的「藝人」。tvb now,tvbnow,bttvb! T2 R& d0 B. F3 l7 @. }9 t. I

你說，怎麼辦？
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一切彷彿都變了。從前，香港流行文化的世界，一律視「大」為標準，具有主宰地位的大台、大公司、大明星，加起來，就是這個世界的全部。遠離大台的，就是不入流；被大公司放棄的，即是半紅不黑；當不成大明星的，唯有轉做綠葉，拱照中間那朵牡丹。
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但毛記分獎禮所標誌的 — 「網絡」、「細台」、「素人」 — 卻正好完全相反。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 _/ j' W; J% D& W/ V
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「什麼才是真實而恆久？或者我一直會保存着這份『無大無細』，因為現代的薪火相傳要良性互動，有時候經驗捉在手裏，分分鐘會化為『老餅』，反而與時並進，才能歷久常新。」公仔箱論壇) _2 K1 U( ?$ ]
前商台高層俞琤台上一番話，彷彿成了這現象的最佳註腳。

香港流行文化的世界，真的變了嗎？5.39.217.768 _- A @+ |% ?7 e( ^. o. Y1 H
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方健儀在毛記頒獎禮上得獎。（圖片來源：方健儀 facebook）
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網絡的勝利0 }. r( c* c# A+ i0 @% V. C% R
毫無疑問，毛記分獎典禮的成功，對整個網絡世界而言，是一場勝仗。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: t/ Z9 O0 u) u6 i8 ?  R0 n
可以想像，不太熟悉網絡文化的年長一輩，這兩年天從報章、雜誌讀到這場騷的報道，鐵定抓破頭皮，大惑不解。tvb now,tvbnow,bttvb. _+ Z: z" x% k0 b5 w+ s9 _4 x
「這真是一個頒獎禮嗎？方健儀不是女主播嗎？怎樣走去了唱歌，還得到女歌手獎？容祖兒呢？怎麼會無獎？」分獎禮翌日，我在茶餐廳偷聽師奶們進行以上對話。
很明顯，「他們」和「我們」之間，隔著非常巨大的一條縫隙。

這未必單純是世代或年齡的隙縫，而是媒體習慣差異引伸出來的結果 — 「我不上網（或者不玩 facebook），怎麼可能看到你這間「毛牌」電視台？」你絕對可以想像到他們的反應。不過，這道縫隙的出現，年輕一代注定興奮莫名 — 正如早前劉慧卿不明白何謂「直播打機」，大家立即從心底裡爆發出來的，恥笑聲。tvb now,tvbnow,bttvb6 P+ Y0 W; `; Y+ _
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就像，這是屬於後來者的一場勝利。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" ?) [6 T1 l% Y6 A% A" C- Z! e
或許大家輸得太多次了。網絡文化其實已經盛行了很多年，甚至如海浪般，不知翻過了幾多次（例如現在已無乜人講『是咁的』）。然而，這種文化放諸主流世界，卻一直被壓抑、克制、甚至攻撃 — 沒有人覺得網絡潮文或潮語，能登大雅之堂；很多成年人、有權力的社會人士，更認定網絡文化就等同「玩玩吓」、「唔認真」，就算是肯定它的娛樂功用，也不忘補上一句「賺到錢咩」，如果不，「那即是廢青的娛樂啦！」! j+ T6 y, T3 r7 M  R% U; m
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正如大家看《網絡挑機》時，李力持、王晶、陳百祥看待「網絡紅人」的態度。「如果你想搞創作，應該入 TVB 由低做起，大把你學！」李力持和王晶異口同聲，彷彿要發揮創意，不一定要進入既有的文化生產制度。+ T  r) F$ w7 Z

因為他們都是這樣走過來的。公仔箱論壇7 ~0 G+ H6 W5 J' Q( ~5 ^

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一眾 youtuber 獲邀上 TVB 節目《網絡挑機》 ( 網上片段截圖 ) 。) K/ s1 ]/ q/ M9 a
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誰是大眾？
面對由主流世界劃定的規則，老早浸淫於網絡文化，甚至視網絡世界為主要（精神）食糧的那班人（他們通常被統稱「網民」），時而挫折，時而氣憤 — 有乜理由在既有文化制度下生產的，才是創作？高登音樂台的惡搞不算嗎？有乜理由娛樂版、潮流雜誌的封面，來來去去都是那幾個大明星？難道網絡紅人沒有市場嗎？tvb now,tvbnow,bttvb% l7 f: N  g4 a* x/ Q
昔日的香港流行文化崇尚「大」的法則：與大公司、大平台、大明星扯上關係的，才能進入主流的圈子、大眾的世界。其餘的（例如所有與網絡相關的人、事、物），很抱歉，只會被定義為「小眾」，不入流，然後就被排除於外 — 「你咪繼續做網絡紅人囉，主流世界唔啱你玩。」5.39.217.76; h1 A/ U* u7 B4 H

可是，究竟何謂大眾？何謂小眾？以前的世界，界線清晰，黑白比較分明。但隨著時間推移，網絡興起，這條界線日漸模糊。

2014 年《100毛》的誕生，對傳統的流行文化世界，其實是一次挑戰（甚或警號） — 封面人物可以不是張家輝、古天樂、劉青雲，而是阿 Bob、劉江、林雪？翻開裡面，竟然不是正經八斗的人物訪問，而是將網絡話題、潮文潮語實體化？& _% c; u8 P* z  m: ?
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天呀，這是什麼玩法？tvb now,tvbnow,bttvb; l  M7 s0 |: m: J( N

不過縱有此例，當時香港流行文化的主流世界，卻繼續圍繞著大家熟悉的大台（無綫、商台等）、大明星（雖則所餘無幾）而轉動。給流行文化設定 agenda 的功能，仍牢牢掌控在傳統媒介之手。
當然，你又很難怪傳統媒介和文化機構的話事人會做出這樣的決定 — 大佬，他們跟網絡世界，根本就有道難以逾越的縫隙。不是說他們不懂上網，但「平日會上網」和「終日浸在網絡文化裡生活」，絕對是兩回事。就算中下層的員工早有覺悟，但要左右高層們的決定，仍有難度。

因此，很自然地，主流媒介開始遠離部分觀眾的視線。取而代之的，是能夠將大家當下關注、討論的話題、人物進行整合、盤點的網絡媒介。「毛記電視」的運作正是標誌 — 最近網絡流行什麼，我就講／玩／笑什麼。

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毛記電視頒獎禮主持盤菜瑩子與東方昇 ( 直播片段截圖 )
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流行文化的玩法，在變公仔箱論壇8 V/ n) L9 C" M9 F R+ j m4 T0 a. l
面對傳統媒體的不濟，毛記擺明車馬，衝著這班「老人家」而來，大肆追撃，瘋狂追打：於節目形式上，它戲謔無記（由《犬時代》到《星期三港案》）；在節目內容上，它（永恆地）嘲笑亞視。與傳統媒體對著幹的取態，相當明顯：你傳統媒介不思進取嘛？我就諷刺你、取笑你，甚至挪用你的方式，照著你的玩法，但做得比你更好、更受歡迎，吹咩？
譬如很多人都因《星期三港案》對毛記另眼相看，說它比傳統的新聞時事節目更好看，更動人。
「毛記電視分獎典禮」引來哄動，正標誌著網絡媒介、網絡文化，以至整個網絡世界的一次全面大勝，甚至如陳心遙在《信報》寫，「每一個給這個娛樂騷的Like和Share，其實都是狠狠摑在『主流媒體』面上的巴掌。」公仔箱論壇( W$ E$ N8 a" l4 h. G9 w

你以為網絡世界沒有市場，賺不到錢？偏偏「毛記」找到贊助，封蝕本門，甚至像做出了徐緣口中的「marketing 奇蹟」；你以為網絡文化以娛樂行先，只懂風花雪月？「繁忙兒童合唱團」親身示範原來娛樂騷也可道盡香港社會哀歌，教你笑出有淚；你以為「毛記電視」主力戲謔，無聊之至？這場騷又證明了一個事實：原來你用最認真的態度做最無聊的事，大家是懂得欣賞的。香港（部分）觀眾並未失明。6 R% ^) {4 X- ^6 U5 w5 q
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完騷後，方健儀一段分享更反映了毛記如何認真地無聊 — 方在綵排時唱完《婚姻背後》，自覺完美，怎知台下林日曦黑著臉，指正她最後一句的停頓位不對。方健儀心想：「駛唔駛咁認真？」怎知唱完第二次，林日曦仍舊不滿意，結果跟方一同翻看徐小鳳的原唱版本，尋求改進。
「就算玩，我們一直都在認真玩。而且今次，我們是『真．認真』。」就如分獎禮的場刊所寫一樣。

觀眾在變( ]' O' ^% y, z4 v1 y. |% X
屬於香港流行文化的新時代，經已來臨。除了「新．媒介」，「新．觀眾」亦跟以往那一班明顯有別：他們社會意識濃厚，毫不討厭政治；他們擅玩媒體，主動出撃，不再呆坐沙發，等你施捨養分。tvb now,tvbnow,bttvb5 H" I- y( {- Y& z+ j
更更更重要是，他們不再是純粹小眾 — 或許人數上他們仍不及安坐梳化的主流媒體觀眾，但這班人的口味、焦點，以至他們喜歡的明星，主流世界再不能輕言忽視。
流行文化是一門大生意，再硬頸的話事人都要看市場的面色做人。網絡洪流來勢洶洶，觀眾變，即是市場變，流行文化的生產、決策於是不能不變。公仔箱論壇2 j9 u4 @" M5 E+ p0 b
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專家 Dickson（圖片來源：直播片段截圖）. y( O1 Q: h% v5 L2 j
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藝人也變TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ C6 V' h  `# R) J# b' U
就連「藝人」的定義都不同了。
以往流行文化世界裡，有一種生物，名叫「明星」。明星的出現，從非偶然：一方面他們本身身懷絕技，在年月的砥礪裡（如梅豔芳自小在荔園唱歌），練就出一套無可匹敵的技藝；但空懷絕技亦不足夠，要成為流行文化的明星，還須大媒介、大公司出力配合，上電台派歌，去《勁歌》獻唱，年尾橫掃獎項……大家七手八腳，炮製出大眾面前一顆又一顆耀眼明星。
眾所周知，後來世界變了。各大頒獎禮仍在，但香港流行文化開始再生產不出昔日的大眾明星。反而，在新媒體、網絡文化的大行其道之下，一些新晉流行 icon 開始冒起。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) F) {- U! B, l% t! E" `
嚴格來說，他們當中不少奇貌不揚，毫無星味，怎計也不是「明星」。偏偏，在相應的觀眾圈子裡（你阿媽唔識盤菜瑩子是很正常的），這些 icon 的曝光率卻是奇高 — 甚至比傳統的流行明星更加火紅。
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香港流行文化的勢力版圖，從此洗了牌。在主流世界眼中，吳業坤只是一個諧星歌手，但在網絡世界，他卻人氣高企。你是傳統媒介的話事人，如何是好？盤菜瑩子肯定不為眾多家庭觀眾熟悉，但她的落淚畫面，卻教大批網民一同動心，又怎麼辦？3 I" F1 L7 I. j5 |+ F8 N  t
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去慣頒獎典禮的攝影師，怎麼辦？% u0 }. i0 E# i2 C" Z, ?! ]9 D
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大台被撼動
甚至乎，連看似穩如泰山的大台，地位也開始受到挑戰。昔日的香港流行世界，「大台」就是一切 — 叱咤 903 熱播的歌，就是 hit 歌；TVB 熱捧的藝人，就是紅星。這些流行大台茲事體大，架構繁複，但它們生產的作品，以至其地位，多年來卻一直廣為大眾接納、推崇。公仔箱論壇& R% q+ H' C- J, W6 A/ |5 Q
這就是大台的地位。
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步入網絡年代，世界又變了。大台仍然大，接觸的觀眾仍然多，但在此以外，又出現了無數規模較小的群落圈子（毛記是其一），吸納不少已經對大台生厭的觀眾。這些圈子有的無甚威脅（在傳統媒介眼中），有的卻持續膨脹，繼續擴張，甚至彷彿會挑戰大台的地位。公仔箱論壇* c, [+ w$ ?, W- V
舉例說，我記得以前每年年底，很多人（特別是自命走在流行尖端的人）總在忙於「撲」叱咤飛。而過往的叱咤台上們，DJ 們也總不厭其煩，一臉自豪地重複笑話：叱咤，真係好難撲飛。
但今年，奇怪的事情發生了。一票難求的，不再是叱咤飛，而是秒速售罄的「毛記電視分獎典禮」。
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香港流行文化的走向，似乎由「大台」轉到旨在「反大台」的「細台」（如「毛記」）。
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俞琤的現身更是標誌中的標誌。以往多年，她任職商台期間，準會出職叱咤頒獎禮，並在頒發「我最喜愛」大獎時，提著咪，講幾句發人深省的說話。今年，她退出商台，缺席叱咤，卻現身「毛記」，更在台上講明：「有經驗捉在手裏，分分鐘會化為『老餅』，反而與時並進，才能歷久常新。」這番說話，看似在對年輕人說，但一眾主流媒體高層聽見，怎不百般滋味在心頭？' a# Q2 t: S! m/ R
像朱順慈所說，在毛記身上發生的，根本就是一個大衛對抗巨人歌利亞的勵志故事。不少毛記支持者甚至已在期待將來：+ A# l E- O+ O/ y) g+ `+ y* d
由大衛取代歌利亞的地位，似乎指日可待。tvb now,tvbnow,bttvb3 f1 q" M$ F$ K* t9 s3 q2 y
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觀眾在變，市場在變，明星在變，媒介在變，大台將倒……凡此種種，怎麼不令人期待，一個流行文化新世界，即將來臨？

回復引用

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felicity2010

親王

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4^#

發表於 2016-1-14 11:55 AM | 只看該作者

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毛記電視勁曲金曲分獎典禮，圖片來源：網絡片段截圖8 `, M! r- V8 {) s3 Q, I0 Z* |" m
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有變，也有不變
早說了，請勿誤會了流行文化，更毋須早下結論。因當下香港流行文化的世界，有變，但其實也有不變。
就以大台為例。沒錯，毛記表面上以「反大台」為號召，但實情它在玩一個頗為曖昧的互動遊戲：一方面它對傳統媒介的戲謔與批評，絕不留手；但另一方面它不是不知道年輕一代對大台的感情其實相當複雜 — 大家沒錯好討厭 CCTVB 的膠劇，但確實又喝無記奶水長大。對於河國榮，大家始終是有感情。
於是，毛記化身藤蔓，吸收大台養分，挪用無綫的節目（《勁歌金曲》）、聲音（韋家晴）、藝員（如Joe Junior、劉江、方健儀）、風褸，強行插入社會議題，進行二次創作……關於這現象，朱順慈文章已詳細地羅列眾多例子，在此不贅。公仔箱論壇. j0 h; }# s: r/ [5 S1 W7 b& W, t/ E* Z
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如此看來，毛記鬥無記當然十足十「大衛決戰歌利亞」的精彩戲碼，但說到底，大衛心裡其實絕不希望歌利亞倒下，由自己取而代之 — 反而恨不得他千秋萬世，同時出醜人前，讓他得以在江東父老面前，繼續表演。
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沒有大台曾經輝煌的創作，根本就沒有毛記出色的二次創作。創意失去基礎，要玩把戲，難上加難。公仔箱論壇& A" O# N) q2 w4 _5 y$ i, }
毛記與大台的關係，其實不如我們所想那般簡單和絕對。

與商台的關係亦然。《100毛》的三個創辦人，林日曦、陳強、阿BU，全部出身自商台。他們的創作技藝、工作模式，以至價值觀，不少都是在商台工作期間練成。沒有商台，究竟三子會不會創作出《黑紙》、《100毛》，以至今天的毛記電視？恐怕未必。5.39.217.76# a7 l: q, g+ W: ?/ }8 `5 C; m2 \

因此，俞琤亮相分獎典禮，與其說是毛記（或新媒體）對撼叱咤的一次勝利，倒不如說，是一種繼承。很明顯，在流行文化的世界裡，大台依然有它的價值和功用。單純以毛記的突圍而出，就認定流行大台節節敗退，甚至毫無意義，這並不公道。4 |+ Y8 k6 c- z/ U2 I o, h& J8 B, i1 l
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我們不必急於宣布新媒體已經佔領了舊世界。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# n, M h! E( y( R w/ ~4 a# t

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昨晚毛記電視頒獎禮中，資深演員河國榮成為了主角。# H1 {  d/ F; X2 Z, o  q
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毛記再造流行輝煌？
分獎典禮牽起全城熱話，香港流行文化許久沒有如此熱鬧過。於是，又有很多人暗暗期待，毛記的興起會為流行文化的世界重新注入活水，令近年陷入低谷的它，回復生氣。
眾所周知，香港流行文化曾經輝煌。現在大家鄙視的無綫，曾經炮製出不少大學教授與販夫走卒攜手叫好的經典；如今死氣沉沉的流行樂壇，不知生產過幾多港人耳熟能唱的（真．）流行歌曲。& Y1 X8 y3 ]2 w* k4 r* @; I
毛記的成功，其實正正是拜港式流行昔日輝煌所賜 — 要不是《愛是永恆》如此經典，大家對《亞視永恆》的印象不會深到入骨；要不是無綫成功製造幾代人的集體記憶，毛記戲謔無綫節目的方式亦不會引起眾人共鳴。二次創作的確很精彩，但若沒有精彩的原創，再厲害的改詞也暗淡無光。

所以，對毛記引領香港流行文化將來的期望，其實有點不切實際。以他們現在的玩法，充其量能令大家回想昔日流行文化的輝煌，或為以往作品賦予全新意義；但旨意它創作一個新的流行世界，並不可行。

舉例說，分獎典禮當晚，台上歌手一共表演了 15 首歌，當中有 11 首，原曲都是十年前的作品（例外只有《越難越愛》、《羅生門》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《Sugar Baby》）。) ]' k! i5 v# N  o9 ]$ P
可以想像得到，假若以後香港的流行文化不再流行，亦再製造不了共同話題，就算沒有網絡廿三條，毛記的二次創作亦只會舉步維艱 — 除非它再改變玩法。
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因此很明顯，此刻的毛記，絕對不是香港流行文化的救星。
而坦白講，大家若有此期望，對它不公平之之餘，也太天真。

開場前

世界變，毛記又會點？, d, m4 B' K5 k- N  Y
老實說，我很喜歡毛記電視的二次創作，試過看到落淚，試過笑到翻肚，但夜深人靜的時候，偶爾也會想，他們能夠玩到幾時呢？& D; v; {0 N; f! i2 i3 u/ _
當然，香港流行文化曾經輝煌 — 而且非常輝煌。可以用作二次創作的作品，其實相當多。從生產角度看來，只要毛毛們腦汁永不乾涸，毛記這套玩法，要持續其實唔難。如萬千「毛孩」所願，下一屆「分獎典禮」移師紅館舉行，指日可待。5.39.217.76. i1 p( h( [9 j3 }. ^0 e5 [3 u
但屆時觀眾口味會不會變？我不能不懷疑。tvb now,tvbnow,bttvb7 b- E& c, O& [: M- s( y

利申：我曾經是《黑紙》的擁躉。2010 年 1 月，我買了以「一張白紙寫滿字」為宣傳口號的第一期《黑紙》，十分欣賞。此後兩年，每期《黑紙》，我全部買齊。後來呢？現在，除非要在便利店提取現金，基本上很少再買了。雖然他們堅持繼續出版。5.39.217.76  R" \/ Y/ ?, ~( n% t8 B' `/ I/ z
我也曾經是《100毛》的粉絲。開首的三十期，我全部跟貼，期期買齊。現在呢？也很久沒買了。老實說，睇多幾本已覺膩。
我相信，貪新忘舊的絕不止我一人，反而這是新時代觀眾的特色。資訊爆炸，大家的口味反覆在變。今天覺得好笑的，多看幾次，都會生厭。老細再衰再賤，兵仔再傻再痴，港女再串再傻，講多幾次，觀眾也逐漸麻木。5.39.217.76! f9 A0 d/ F+ k! b  w* t3 D% ~
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因此，毛記不是沒有隱憂 — 《勁曲金曲》再玩多五十集，就算社會繼續荒謬（甚至變本加厲），但觀眾會不會已經厭倦？無人能保證，連觀眾自己也不能。公仔箱論壇0 o0 H1 c0 }$ G: v! s
在新的世界裡，文化產品的遊戲可以玩得很快，但反過來說，也可以很快玩完。要駕馭這個新世界，創作人觸覺要敏銳，創作要大膽，方可不斷翻身，推陳出新，緊貼潮流，以不同作品，換取觀眾的一致共鳴。+ D' {9 G7 k) g, S0 U& w! k

這方面，我對毛毛們頗有信心。他們有往績支持：《黑紙》之後，他們出版《100毛》，成功了；《100毛》之後，他們又做了毛記電視，再度成功。tvb now,tvbnow,bttvb5 x) h7 d- S. ~  {' R' v2 q
秒針每刻在轉，時代每日在變，他們會怎樣變陣？難題恐怕才剛開始。1 C% [1 O6 s) ?
同樣地，流行文化世界當然正在改變，但毛記的地位是否有如萬里長城永不倒？同樣未必。tvb now,tvbnow,bttvb: M4 x- ^- W  z0 N
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變幻會，永遠都存在+ M- ~; y" B( w9 t6 L9 n  N- `
星期一晚，網上世界為毛記分獎典禮而震動翻轉。相關新聞教人眼花繚亂，甚至帶來一種「香港流行文化未來，已是毛記天下」的感覺。
但其實，一日也嫌長，未來很遙遠。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 I5 }* D) o  f! q, z
說一個故事。

有朋友任中學教師，分獎典禮翌日她興高采烈，打算用這場娛樂大騷切入，播《香港地》（新版），講解身分認同。怎知一問之下，全班中四學生（00 後），只得一人有睇。何解？
學生們說，這根本不好笑。

怎可能不好笑？我和大家一樣頭痕。但代入一班 2000 年後出生的學生，這不足為怪：你說這些是二次創作？Sorry，我連一次創作都未聽熟，甚至未聽過。再重申，當晚 15 首歌，只有 4 首是近十年的作品。毛記乘著香港流行文化的輝煌年代而來，但後生仔不曾置身那道輝煌，對於毛記，自然缺乏感覺。公仔箱論壇! @( c0 e3 s" ~- w7 d2 Y- k8 B
你或者又會好奇，facebook 不是洗版嗎？如此奇景，或多或少會觸發一點好奇心吧。
很抱歉，很多廿歲以下的年輕人會告訴你，他們老早離棄了 facebook，改投 IG 的懷抱了。: j- q! n7 @. t9 n
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請不用驚訝。世界從來變得很快，踏入網絡時代，觀眾口味流動的速度，以及媒體習慣改變的頻率，也只會愈來愈快。
早說了，流行文化本來就由一個又一個的浪組成，浪奔浪流，那刻大家付出的掌聲、眼淚和感情，全部千真萬確、童叟無欺；但世間事淘盡了之後，又有什麼是真實而恆久呢？值得你我一同深思。公仔箱論壇1 j( ?! m+ K! E0 g& x9 H: @! v
亞視不是永恆，毛記不會永恆，變幻才是永恆。公仔箱論壇% L; y  }0 K' t% p
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這是羅文的歌聲，也是流行文化的本質。

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