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大昭寺藏語為“覺康”，意即釋迦牟尼佛寺。位於拉薩市中心“八角街”附近。在唐太宗貞觀十五年（公元６４１年），松讚幹布為紀念文成公主入藏而建，擁有建築面積２.１５萬平方米。主殿高４層，上覆金頂輝煌壯觀，具有唐代建築風格，亦有尼泊爾和印度的建築藝術特色。
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大殿正中供文成公主從長安帶來的釋迦牟尼１２歲時鍍金銅像。二層經堂供松讚幹布和文成公主塑像。文成公主於公元６８０年逝世，在西藏４０年，為漢藏團結、傳播先進的漢文作出了傑出貢獻，贏得了西藏人民的由衷敬愛。每當文成公主生日和進藏日，前來朝拜者絡繹不絕。大昭寺有壁畫約４４０平方米，其中《文成公主進藏圖》、《大昭寺修建圖》，不僅是藝術珍品，而且是珍貴的文史資料。寺內的公主柳據傳為文成公主手植，有１３００多歲了，藏胞視為神物，精心保護。寺內還有唐蕃會盟碑等珍貴文物。
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大昭寺在西藏的佛寺中佔有極其重要的地位，一切宗教盛典都在這裡舉行。過去每年藏曆正月。西藏各地數以萬計的喇嘛雲集大昭寺，朝佛誦經，舉行隆重的傳召大會。在此期間。拉薩縣政府被解散，由哲蚌寺鐵棒喇嘛（因其在巡行中手持鐵棒而得名）掌管生殺權。他們一夥衣冠楚楚、耀武揚威地在大街上巡行。人們必須小心翼翼，畢恭畢敬，稍不留意，就將招至殺身之禍。被強行徵來的數百名背水的藏族民工，處境更加悲慘。
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他們之中大多數是婦女，身背可盛五十斤水的大木桶，每背一桶，便在臉上蓋一個印，每天必須背完規定的桶數。那時，在喇嘛的誦經聲中，包含著多少農奴的血淚啊！大昭寺不但是神權的象徵，也是西藏政治的中心，過去的藏政府就設在大昭寺內。從這個意義上講，大昭寺是政教合一的西藏的農奴制的一個縮影。
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大昭寺的布局方位與漢族寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側列有配殿，布局結構上再現了佛教中曼陀羅（曼荼羅）壇城的宇宙理想模式（參見大昭寺電子門票）。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內各種木雕、壁畫精美絕倫，空氣中瀰漫著酥油香氣，藏民們神情虔誠地參拜轉經。tvb now,tvbnow,bttvb+ s. ?( {0 }6 s9 [6 L' N& B
+ S) X- ~ l* I; r" B% v公仔箱論壇大昭寺內保存有大量珍貴文物，為藏學研究提供了豐富的素材。此外，在大昭寺門前廣場上樹立的唐蕃會盟碑見證了漢藏人民的深厚友情，勸人恤出痘碑（為清朝乾隆年間駐藏大臣和琳在西藏救治天花患者及改變葬俗而立）則見證了清朝對西藏的關懷。勸人恤出痘碑旁邊的公主柳相傳為文成公主手植。
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/ d5 Q; J! r6 T; @) X! B位置: 中華人民共和國西藏自治區拉薩市八廓
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發表於 2016-1-2 02:41 PM
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