[時事討論] 中共特工骨灰台灣運返大陸傳奇徐宗懋

本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-3 08:08 AM 編輯

中共特工骨灰台灣運返大陸傳奇  徐宗懋tvb now,tvbnow,bttvb1 D8 N  \' w" F5 H4 l. s5 V
中共高級特工朱諶之骨灰從台灣運回大陸，含蘊國共和解的深刻意義。公仔箱論壇3 a' w, q9 J6 _

一九五零年六月在台灣被處決的前中共高級特工朱諶之的骨骸，二零一零年中終於尋獲，並於十二月九日由台北運到北京，暫厝於專門安葬烈士的北京八寶山公墓，預計二零一一年春季舉行公祭，並安葬於家屬選定的墓地。

這件兩岸特工的傳奇故事，由二零零三年朱諶之的女兒朱曉楓的尋母行動所披露，歷經八年，終於圓滿劃上了句點。其間充滿了曲折，堪稱近十年間兩岸最令人驚嘆的歷史故事，不僅過去的謎底真相大白，還含蘊著國共和解、兩岸中國人未來共創和平世紀的深刻意義。
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二零零零年筆者受台北市政府文化局長龍應台之請，在台北市「二二八」紀念館舉行了《一九五零仲夏的馬場町—戰爭、和平、人權的省思》特展，以大量首次曝光的歷史圖文介紹白色恐怖時期的事跡，其中政治犯遭槍決的畫面造成社會強烈的震撼，並掀起一九五零年代兩岸歷史回顧的熱潮，其中有名的「吳石案」再度受到廣泛的討論。一九四九年十月，中共「台灣省工委」書記蔡孝乾遭受逮捕，供出大批地下黨同志，包括由大陸來台與國防部副部長吳石聯絡的中共特工朱諶之。一九四九年下半年，國民黨政府處於全面崩潰的狀況，吳石多次與中共地下黨接觸，並同意到台灣潛伏於國軍高層，伺機配合解放軍攻台行動。這年底，中共華東局派遣行事幹練、思想忠誠的高級特工朱諶之，前往台灣與吳石聯絡，並取得重要軍事情報。蔡孝乾的轉向，不僅使得朱諶之被捕，也牽連出吳石、陳寶倉等一系列的高級軍官，成為國府遷台初期最重要的中共特工案。一九五零年七月，朱諶之、吳石、陳寶倉、聶曦等四人在台北馬場町刑場遭公開槍決。二零零二年我將有關此事珍貴圖文在大陸《老照片》雜誌和《鳳凰週刊》刊登，開始引起大陸社會的關注。二零零三年，朱諶之在南京的女兒朱曉楓主動與我連繫，希望代尋朱諶之遺骸的下落，接下來兩年我積極查訪此事。二零零五年十月十六日發行的亞洲週刊以封面故事的方式大篇幅地報道筆者調查的結果，不僅詳述此案件的前因後果，也揭露了兩岸特工鮮為人知的複雜關係。朱諶之的遺骸仍未尋獲，不過透過尋訪過程的大量報道，卻加深了兩岸社會相互理解，強化了兩岸歷史和解的條件。
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二零零五年十月為朱諶之冥誕一百週年，她的家鄉浙江省寧波市鎮海區，舉行了「紀念朱楓（朱諶之）烈士誕辰一百週年活動」，包括舉辦紀念會和成立紀念館。除了朱諶之後代家屬和鎮海區地方領導出席外，公安部代表亦出席。值得注意的是，中共早期情報系統領導人李克農之子、總參通信部前副部長李力，以及羅青長之子、軍事科學院世界軍事研究部副部長羅援亦出席紀念會。延安時期，羅青長即負責領導胡宗南軍隊內部及西安地下情報系統，後任中央社會部科長。一九四七年，中共中央轉戰陝北時，羅青長隨毛澤東、周恩來、任弼時等中央前委行動，負責敵區情報和聯絡工作，後任中社部副部長。一九五四年羅青長任周恩來總理辦公室主任、國務院副秘書長，長年分管外交、情報和對台工作。在朱諶之紀念會上，羅援代表父親發言：「朱楓烈士是我黨隱蔽戰線傑出代表，我父親羅青長同志對她十分崇敬和懷念，曾經給予朱楓烈士極高的評價，稱朱楓烈士『接受黨的指示到台灣，為解放台灣，統一祖國作了艱苦的工作，不幸被捕，英勇就義，她是千千萬萬為共和國創立，為取得全國勝利而獻出生命的優秀黨員中的一個，是統一台灣的先驅』。一九九零年，我父親曾親自主持『朱楓烈士犧牲四十週年紀念會』。一九九五年為『朱楓烈士紀念樓』題字樓名。此次紀念活動，我父親不顧年邁體弱也準備來參加，後因染病住院未能成行，特意在病榻前囑咐我，代向朱楓烈士表示深切的緬懷之情，向烈士的家屬、子女表示由衷的慰問。」朱諶之紀念會不僅代表中共對這一段歷史的清楚總結，也反映了當前大陸國家安全部高層對尋訪朱諶之骨骸以及將運回大陸安葬之事，持關注與支持的態度。他們視朱諶之為前輩，對她充滿景仰之意。6 \" _. y0 W$ T# @1 s/ b- h
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二零零五年儘管朱諶之遺骸尋找工作告一段落，但大陸社會對這一段往事的興趣卻持續高漲，《參考消息》幾乎全文轉載亞洲週刊的報道文章，隨後許多刊物又陸續轉載。這兩年，有關中共特工故事的電視連續劇《潛伏》風行一時，許多媒體不斷提起吳石、朱諶之的往事，並視前者為後者某種隱喻。更神奇的是，就在這股「朱諶之熱」中，她的骨骸竟然真正被尋獲了。二零一零年一月，《朱楓傳》的作者、南京資深作家馮亦同先生向我轉來一封上海學者潘蓁的郵件。潘蓁也在尋訪其先父潘承德的歷史往事，在台灣友人的協助之下，做了一些調查工作，無意間發現了關於朱諶之遺骸的重要線索。信中說：「幾年前，在『台灣地區政治受難人互助會』、『台灣地區戒嚴時期政治事件處理協會』和『中華基金會』等民間
團體的抗爭和努力下，台北市府同意在六張犁建納骨塔安放台灣地區戒嚴時期政治受難人遺骸骨罐。其間辛亥路第二殯儀館向『台灣地區政治受難人互助會』提供留存六百一十二個骨罐的『戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件政治受難者墓區整建工程納骨罐遷移名冊』，『台灣地區政治受難人互助會』在名冊中找出二十多名政治犯的骨罐遷移到六張犁納骨塔。我注意到名列編號二三三的『朱湛文』的名字可能有誤，似也沒有列為『政治受難者』骨罐遷移，因此『朱湛文』骨罐可能還在辛亥第二殯儀館。」有關名字之誤，潘蓁引述民間學者曾建元的文章，舉出另外一個事例：「二零零六年，戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償基金會決議清查六張犁戒嚴時期政治受難者紀念公園受難者墓塚，得當地極樂殯儀館辦事處錢德榮提供埋葬許可名單，由基金會職員吳宥霖、許毓文負責一一比對，經董事長邱榮舉確認，乃發現『李雲』即季澐。季澐遺體失蹤之謎終於解開，惟已時半世紀餘矣！」季澐為中共省工委武裝部長張志忠之妻，為地下黨重要幹部，張志忠夫婦被捕槍決為中共在台地下黨歷史的重要一章。; C- n: G. ]- W1 ]

潘蓁建議三個追查方向，其中最關鍵的是第二殯儀館。這封信實質上重新啟動了查訪朱諶之骨骸的工作。不過考慮到五年前的情況，由於個人資源有限，奔波效果不彰，這次我決定結合更多熱心朋友的力量，加快調查工作。我約了研究白色恐怖時期歷史的中央研究院教授朱浤源，帶著研究助理來了辦公室一趟，朱浤源教授看了相關資料，直覺判斷說：「『朱湛文』一定就是朱諶之，以前的資料是油印手寫的，寫得快一點『諶』的簡體字很容易看成『湛』，『之』很容易看成『文』。」接下工作後，朱浤源很快就展開行動，大約一個月後，我接到了浤源電話，他興奮地說：「朱諶之找到了！」

根據浤源所述，這一個月裏他一共去了第二殯儀館四次。第一次到管理處秘書室，由承辦人員劉文華先生查閱資料，確定有「朱湛文」的名字，但非二三三號，而是新編的七七號。不過雖有號碼，但對有無骨灰罐以及罐置於何處，均無把握。第二次，劉文華騎機車引導朱浤源首次上山，至示範公墓政治受難者墓區納骨塔，焚香祈禱，再入內搜尋，未果。第三次，則由管理處原承辦人員雷元榮帶領，至富德公墓第十一墓區納骨塔，探入屋內，逐一翻找。朱浤源說：「我們爬到裏面一個個找，都找不到，感到很絕望。這時我們看到一個角落還有幾個袋子（註：骨罐裝在袋子中，上面寫有編號），爬過去一看，赫然看見『七七』的字樣。」

三月九日，朱浤源的第四次就是帶著我上山去確認這件事的真實性。這天早晨八時，浤源開著車載著我、雷元榮與友人王境宇上福德公墓，天氣冷咧，飄著細雨，墓地幾分悽楚之情。車子走了一段山路停住，我們下車後往下步行至一偏僻處，見一低矮水泥建築，上面寫「安康市場東北側道路無主靈骨塔」。雷元榮打開了靈骨塔的鐵門，我進去看見一個用紅漆寫上七七的袋子已被移至前方。拍照存證後，我們回到二殯與管理處處長杜英輝討論一些行政上的具體問題。由於目前登記的名字是「朱湛文」，與「朱諶之」顯有差異，程序上必須做進一步確證。杜英輝表示，可以協助在公文中尋找佐證資料，然而事隔六十年，承辦單位由國防部到台北市政府，轉換至少四次，年代久遠，檔案追尋耗時費力，於是我建議請朱浤源以中央研究院研究員的公信力，以學術論證的方式提供證明文書。
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事後證明，二殯管理處在這個行政細節問題上，完全沒有任何刁難，而是全力支持外界的尋訪行動，令人敬佩。這一天下午，我立刻將尋訪結果及相關圖文傳給南京馮亦同先生，並請轉告朱曉楓女士。可以想見，等了八年終於聽到母親遺骸尋獲的消息，朱曉楓是何等欣悅！現在遺骸已經找到，而且確定可以移出二殯靈骨塔，接下來要處理由台灣移靈大陸的行政手續問題。由於朱曉楓年事已高，不堪奔波勞累，這件事由朱曉楓在北京的女婿李揚負責處理。四月下旬，朱浤源趁著到北京進行學術訪問時，與李揚見面，兩人討論了如何處理後續的問題。表面上，事情應可順利進行，然而朱浤源返台後卻有一種奇怪的不安，他至今只根據資料找到七七號的袋子，卻從來沒有真正打開袋子確認裏面的就是朱諶之的骨罐，萬一不是呢？朱浤源越想越不對勁，於是再度上山，打開袋子裏發現確實不是朱諶之的名字，朱浤源當場傻眼，腦袋一片空白。後來他與雷元榮仔細研究，發現原來承辦人員資料看錯行，所謂七七號新編名冊編號，朱諶之骨罐仍是原來的二三三號。於是五月三十一日，兩人再次上山鑽進靈骨塔的一大堆骨罐袋裏尋找，如此一波三折終於找到二三三號，打開袋子，赫然看見裏面骨罐上寫著「朱諶之」三個紅字。tvb now,tvbnow,bttvb/ O: v2 f$ {6 L
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這一天，朱浤源在寫給李揚的信件上說：「由於雷元榮先生鍥而不捨逐一找尋，終於找到朱女士骨灰罈。雷先生可以說是功勞者一號。他已經將朱烈士骨灰罈移置於靈骨塔內一樓一排一號第五層。雷、劉兩位先生要求我從中央研究院行文該處，要求確認此一尋獲的事實。刻正辦理當中，故閣下的公證授權函，很快會用上。」
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接下來則完全由李揚主導移靈事宜，其過程比原來預想來得稍為複雜一些，因為，它分別涉及到政治與行政兩個層面。政治方面，北京有關單位自然樂見朱諶之的骨骸移靈大陸，並勢將舉行隆重的追悼儀式，紀念這位早年在台灣流血犧牲的烈士；然而問題是，目前國共關係雖然和緩，但主要仍集中在經貿合作方面，對於過去的歷史恩怨，雙方並未正式觸及，更未建立真正的和解共識。因此，如果高調移靈，國民黨政府將如何反應？台灣社會民心是否另有解讀？勢必難料，如此可能節外生枝，徒生阻礙。至於行政方面，認證與移靈問題必然涉及到當前海協、海基兩會運作機制，這項機制能否順利運轉，端賴問題能否單純化。簡單說，北京有關方面固然要追悼朱諶之，同時宣揚她作為共產主義戰士的英勇事蹟，但並不希望刺激國民黨政府，影響當前兩岸關係的良好勢頭。而朱諶之的家屬當然也希望不要有任何麻煩，最好平安無事地把行政程序走完。於是，李揚連繫了台灣民間友人，委託台灣民間殯葬業者專責移靈事宜。經過半年的一番周折，十二月十九日，終於由台灣「中國生命公司」董事長劉添財護送朱諶之的骨灰罐，搭乘直航班機，從桃園飛抵北京機場，由朱曉楓的女兒徐雲初和夫婿李揚在機場迎接，後者旋即將骨灰送至八寶山公墓暫置。

表面上，朱諶之的骨灰移靈完成，代表此事圓滿落幕，然而在兩岸關係上仍具有深刻的象徵意義。仔細觀察，它反映著大時代兩岸價值體系正面變化，一直走到此刻。而且，產生的社會與政治能量，仍然具有強大的引導作用，繼續將兩岸中國人的政治互動推向更高境界。從二零零零年馬英九主持的台北市政府舉辦的《一九五零仲夏的馬場町》特展，勇敢開啟了意識形態和解的先河，接著馬英九對國民黨過去血腥鎮壓包括共產黨員在內的左翼力量之歷史，公開鞠躬道歉。民進黨政府時期對政治受難人及其後代家屬的補償金發放，擴及到遭受槍決和判刑的前共產黨員，台灣社會對於傷痛的往事普遍存在著謙卑與自省的心理。二零零五年當筆者大量報道朱曉楓尋找母親遺骸的消息時，台灣社會雖未積極回應，但亦無絲毫的負面的政治反應，一般人均以人道角度持哀默之心。從二零零五年至今，兩岸關係出現重大變化，尤其二零零八年國民黨重新執政後，兩岸經貿、旅遊交流空前熱絡，當年在「二二八」紀念館以人道主義關懷角度展出吳石、朱諶之等「叛徒」、「匪幹」處決圖片的馬英九市長，如今已貴為總統。在他的人權執政信念之下，朱諶之的骨灰平安返回故里，成為水到渠成之事。這種深刻的歷史和解精神包含著自省、寬容以及對生命的無比尊重。儘管國共在類似朱諶之骨灰移靈問題，並未有談判、共識、移交等正式程序，而是以民間喪葬習俗的平常方式處理，草木不移，蟲鳥不驚，然其範例已種下善因，並將形塑中國人長遠的和平精神。

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