[時事討論] “行為藝術”,豈能超越道德底線

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    2月8日,武漢光谷街頭,正舉行一場名為“舉起你道德的皮鞭”的行為藝術,現場有一位女子用鐵鏈牽著在地上爬的三位男士。據悉,這四位都是青年藝術工作者,從李陽家暴事件中產生了該活動的靈感。據組織者稱,這一作品是為了呼吁男女平等(2月9日《武漢晚報》)。' o- M& b% o. p
    通過行為藝術來呼喚全社會尊重女性,這本是個不錯的主意。可武漢街頭上演的這場表演,實在是讓人“看不懂”。你既然倡導男女平等,怎麼能用鐵鏈拴男子,沿地爬行呢?這種嚴重污辱男性的做法,還有半點平等可言嗎?1 y- x6 W5 u1 ~
    我們知道,所謂行為藝術,就是行動藝術、身體藝術、表演藝術等的統稱,它是在以藝術家自己的身體為基本材料的行為表演過程中,通過藝術家的自身身體的體驗來達到一種人與物、人與環境的交流,同時經由這種交流傳達出一些非視覺審美性的內涵。既然稱之為藝術,那就應該給人以美的享受,或者是積極的心靈啟迪。應具有美感和積極向上的活力,必須與社會秩序和諧律動。並非藝術創作就能超越社會道德和法律的界限,就能挑戰人性和公共利益的邊界,無視法律和公眾的心理感受。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ z! z$ V( P+ A+ I! W- E7 I6 e
    可我們身邊不時上演的行為藝術,實在是讓人難以接受。這些表演,要麼玩裸露,要麼玩惡搞,可怕的是玩恐怖和虐待。這些令人作嘔、毛骨悚然的“作品”,分明就是在展示醜陋,宣揚暴力。5.39.217.76+ c& N' ^: E$ M: i2 q+ p
    行為藝術不是想怎麼表演就怎麼表演,得有底線,那就是要杜絕色情,杜絕暴力,杜絕惡搞,直接或間接地宣揚真、善、美,給人以積極向上的啟迪。看來,加強對行為藝術的監管勢在必行。有必要通過立法對行為藝術進行必要的引導和規范了。(吳應海)

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　　男人打女人，固然違背男女平等；女人用狗鏈牽男人，就是男女平等了嗎？tvb now,tvbnow,bttvb7 u. Z. c( X* z3 J5 C9 c$ j1 l
　　《武漢晚報》昨日報道，2月7日，一場行為藝術，在武漢光谷雕塑廣場上演：3名男子被一位女子用狗鏈牽著，在地上爬行近百米。居中的那位穿棕色皮衣的年輕人，還匍匐在地，舔舐女子腳上的鞋子。這個年輕人，就是這場行為藝術的策劃者、25歲的康毅。! N- q( m- t9 I% p
　　據說，康毅是從李陽毆打妻子事件中得到靈感，來做這個行為藝術的。康毅稱，這一作品是為了表現對男權社會的反抗，呼吁男女平等。但是，男性匍匐于女性腳下，就平等了嗎？tvb now,tvbnow,bttvb6 ^' B# T. F* [$ ]+ N
　　有壓迫就會有反抗，反抗可以有兩種結果。一種是，經過反抗，被壓迫者和壓迫者換了個位子，人與人的壓迫、奴役的關係並沒有改變。劉邦、項羽造秦始皇的反，最後劉邦當了皇帝；朱元璋造反，也是為了自己當皇帝，皇帝要推翻，皇帝的寶座要留下自己享用。另一種是，通過反抗，不但推翻了奴役者，還推翻了人奴役人、人壓迫人的制度。
8 R0 I* U% V  M* S+ T( a& e; GTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。　　顯然，康毅的行為藝術，模擬的是前一種反抗，即保留奴役關係的反抗。女性控制、壓迫男性，跟男性支配、驅使女性一樣，都是一種奴役、壓迫關係，哪來平等可言？只要有人匍匐著，就不能說“平等”了。中國歷史上有過女人當皇帝的時代，但是，武則天帶來“男女平等”了嗎？如說“男人可以當皇帝，女人也可以當皇帝”是一種“平等”，那也是帝王“內部”的平等，跟百姓無關，不代表社會的進步。
  f2 g1 L5 h: z" E( {0 a  ~3 ptvb now,tvbnow,bttvb　　三十多年前，一位女詩人，這樣表達過男女平等的理念：“……我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起/根，緊握在地下/葉，相觸在雲裏……”（舒婷《致橡樹》）如果康毅的閱讀面廣一點，或者記憶力好一點，也許他的行為藝術就是另外一番情景了。（戎國強）

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　　2月8日，武漢光谷街頭一位女子用鐵鏈牽著三位男子在地上爬行，期間有男子更匍匐在地，舔舐女子腳上的鞋。據悉，這四位都是學美術專業的青年藝術工作者，從李陽打老婆事件中產生了該活動的靈感，目的是為了宣傳“尊重女性”。（2月9日《武漢晚報》）
. L- ]8 T6 h4 o: B9 {tvb now,tvbnow,bttvb　　又是一場“行為藝術”，只是這次不是在北京宋莊當眾展示性愛行為藝術，而變成了在光谷雕塑廣場上演“一女禦三男”的狗爬行為藝術。盡管許多圍觀者認為“看不懂”，盡管連外籍老人都表示“從未在自己的國家見過類似的活動”，但組織者卻為其冠以一個嚴肅而討巧的主題，並美其名曰“尊重女性”。5.39.217.76. u( ], d- F0 |3 Q; \" {
　　雖然李陽打老婆的劣跡應該唾棄，雖然性別歧視的行為值得譴責，雖然女性的弱者地位需要提升，但是，尊重女性需要的是發自內心的思想和意願，需要的是實實在在、持之以恒的行動與付出，更需要的是相互平等，彼此尊重。豈可以犧牲男性的尊嚴、人格和地位來換取女性“翻身的解放”？又何須讓男性以奴仆般的姿態“五體投地”、心悅臣服？這樣的“尊重女性”未免矯枉過正、偏激極端，豈不是又落入“女尊男卑”的怪圈？會不會又激起男性的反感和“抗爭”？公仔箱論壇' s/ S- j  O# Q9 _, G5 [
　　組織者聲稱“藝術都是誇張的”，但再怎麼“誇張”也該讓人明白就裏，知其主旨，千萬不可把公眾“看不懂”的當作藝術，否則只需在“象牙塔”裏自我欣賞，何必在光谷街頭這樣的公共場所展示？既然是“藝術”，就該具有藝術的審美情趣和感染力。既然是宣傳，就該對人們起到正確的啟發、引導和影響。如此標新立異地把人當狗來“喚”、把男性當仆人來“使喚”的舉動，讓人只見惡心的“行為”卻無法感受到“藝術”。（舒朗秋）

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3名男子脖子上套著粗粗的鏈條，扮狗在地上爬，女子持鏈後面催

舔舐女子腳上的鞋

　　2月8日，武漢光谷街頭一位女子用鐵鏈牽著三位男子在地上爬行，期間有男子更匍匐在地，舔舐女子腳上的鞋。組織者稱這是行為藝術作品，是為了表現對男權社會的反抗，呼吁男女平等。（2月9日《武漢晚報》）
8 Q4 A% Q" K% @5 `5 J2 O+ q- y+ z　　狗鏈套脖上，當街匍匐行，在讓男人們出乖露醜的同時，看似尊重了女性，實則正相反。 8 V- T7 l) ~" l+ W6 k# O
　　男子很可憐，女子很兇悍，這是透過此“爬行圖”給筆者的直接印象。而問題也正出在這裏，在嬌小女子手牽鐵鏈頤指氣使中，在三個大男人匍匐前行，乃至舔舐女子腳上鞋的可憐巴巴裏，只會讓人對此女主角的女性身份徒添反感，讓此番呼吁的初衷偏離方向。 5 e; t+ X3 @7 [
　　可以說，在男人們動輒輕易下跪的語境下，女性是難有真正尊嚴的。因為男性不夠強大，誰來為女人提供保駕護航的堅強臂膀？又何以營造幸福溫馨的家庭港灣？同時，男人們能否自尊自強，與女性們的期待、要求等，也有很大關係。在相當程度上，女人就是男人成長的一所大學。在形形色色各式各樣男人的背後，總有著一個或幾個周圍女性的影子。可以設想，在此番“行為秀”上，如果女人們推崇自強自尊自重自愛，這些大男人還會這般低三下四，拴狗鏈套脖上在街頭做爬行狀？ 公仔箱論壇# _1 L7 X/ g& ]( b& Y; S
　　在追求男女平等上，提高自己，帶動別人才是正道，才最終可能相得益彰，互相促進。比如加強文明舉止，比如提高學識修養，比如為社會多獻愛心等。不然，任何想靠侮辱、貶損一方，來拔高另一方的做法，都注定是徒勞的。可如此這般，女子很兇蠻，男人很可憐，嘩眾取寵之下，即便賺足了眼球，與藝術何幹？與尊重女性又有何聯係？充其量，一場自娛自樂、自怨自憐、自暴自棄的瞎胡鬧罷了。（張蘭軍）