[時事討論] 林行止: 建國元勳「唔夠秤」奪回權威拆「教徽」

本帖最後由 felicity2010 於 2014-8-1 04:44 AM 編輯 5.39.217.76$ j# |0 c7 T) v8 {. l5 v, R
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林行止:建國元勳「唔夠秤」奪回權威拆「教徽」
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■在七月二十日的《城市論壇》，民建聯副主席、立法會議員蔣麗芸，據翌日本報「一句到尾」的報道，當其無法（沒有）回應「永久性居民與公民」有何不同的詢問時，反把矛頭指向真普選聯盟召集人鄭宇碩，說他持有澳洲護照，沒有提名權；又指學民思潮的黃之鋒是小朋友，她說，「論壇正在討論香港前途問題，『我哋可以有個外國人，仲有個唔夠秤嘅小朋友喺度，咁樣點討論呢？』」! M* B  P! y# n6 z0 @0 C

蔣議員對鄭教授的指責，後者已有回應，不贅；她說黃之鋒少不更事（事實上，「唔夠秤」亦可指黃精瘦），無法（與成年人）討論香港前途問題，這種說法肯定大錯特錯。去年八月二十日，本欄寫《八十後搞亂半邊天》，二十二日的題目之一是《三十以下革命中堅》（兩文皆收在《淺陋禍港》），均指出在搞政治上後生小子不可輕侮；在後文筆者引述Slate.com《美國開國元勳不少是二十餘歲後生》的資料：「有關十八世紀美國革命的事，不必細表，筆者有興趣的是這批『革命者』的年歲。細數本文開列一百四十一位『開國元勳』名單，其中九歲至二十歲有十四人、二十一歲至三十歲共二十五人；年紀最輕的只有九歲、最老的六十三歲。『自古英雄出少年』，真是所言不虛。」

今年美國國慶（七月四日），Kottke.org有《美國開國元勳出奇年輕》一文，列出美國Founding Fathers的年齡，誠如文題標示，不少年輕得令人大感出奇，比如「援美抗英」的法國「志願軍」M. de Lafayette和美國土著Jame Monroe，都是十八歲，後來在美國政壇大放異彩的阿歷山大．咸米頓二十一歲、占士．麥迪遜二十五歲、傑克遜二十三歲……、「美國國父」佐治．華盛頓四十四歲。公仔箱論壇8 J" L! A% k5 I( Y
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蔣議員似乎太保守了。公仔箱論壇1 s; N4 ]/ G  H2 F2 |- H4 u

■皮格蒂的《二十一世紀的財富》（下稱《財富》），文本五百七十七頁，加註釋及索引（引得）共六百八十五頁，「太厚」，讀起來真是很辛苦（書本必須平攤在桌子上，讀者不得不正襟危坐）。筆者六月五日論此書時，說此書不可不讀，惟勸「業餘讀者」讀通長凡三十五頁的《導論》（及五頁《結論》）便可。順便一提，同意筆者意譯的書名者，似不多見，連把筆者談論此書萬多字拙文一次刊出的內地報刊編者，亦示意筆者不應堅持《財富》這個書名（內地全譯本年內出版）；香港百花齊放，譯為「資本」及「資本論」的仍佔大多數，而盧峰二十八日在《蘋果日報》只稱之為「奇書」而不名（盧氏的大作對此書有扼要到題的介紹）。唯一例外為科大雷鼎鳴教授，在刊於本報六月十六日的特稿中，說他同意筆者把Capital譯為「財富」，因為「資本」是一種生產要素，（而）財富雖可帶來回報，卻不能用作生產，例如藝術品可升值，卻不能用為生產。因此，雷教授認為「本書所說的是『財富』而不是『資本』」。雷教授的意見，大家應慎思。

讀三十五頁（或四十頁）便「收工」，不及文本二十分之一，看似太少了，其實不然，七月七日《華爾街日報》刊出威斯康辛大學數學教授艾倫保（J.Ellenberg）的短文：《少人問津的暑假讀物》（The Summer's Most Unread Book is……），他根據網上書店亞馬遜對電子書讀者的調查，顯示讀此書的平均頁數止於二十六，比筆者的建議還少。
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艾倫保把調查讀者看了多少頁的統計稱為「霍金指數」（Hawking Index），以劍橋天文物理學大家霍金轟動讀書界的《時間簡史》（A Brief History of Time），是宣傳得最厲害掀起「讀書熱潮」，其實卻是最少人讀的「名著」─不過，這是在《財富》面世之前。「書主」平均只讀二十六頁《財富》，等於不及全書頁數的百分之二點四，遠比讀《時間簡史》的百分之六點六低！因此，從今以後，「皮格蒂指數」已取代「霍金指數」，成為少讀的新指標！
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■艾倫保的「少讀指數」，其「結構」毫無「科學根據」，因此被論者稱為「娛樂至上」（for entertainment purposes only）的指標；不過，認為其頗能道出「書主」與讀書關係者，亦不乏其人，他們為求出較接近現實的「讀書真相」，遂不惜工本，進行「民調」。據七月二十二日英國ＢＢＣ報道，民調機構Teletext對四千名英國人的「調查」顯示，他們中「一半人買書而不讀書」（由於「民調」對象有代表性〔抽樣調查〕，那等於一半英人買書而不讀書）。在非小說類，美國前總統克林頓和英國球星「萬人迷」碧咸的傳記，位列「未讀完」（unfinished）榜首；令人意外的是，轟動全球老中青少讀者的哈利．波特系列「魔幻小說」，能終篇的不足百分之三十二；而令作者魯殊迪被回教激進分子下令「全球追殺」（此令三、四年前取消）的那本《撒旦詩篇》，未讀完的「書主」有百分之二十一。同一「調查」顯示英人一生平均購書值四千鎊！
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不過，這類調查，就如問接受查詢者是否喜歡古典音樂一樣，都可能得出不盡不實的結果。若干年前，ＢＢＣ做過一項「調查」，指大多數人，特別是家庭主婦，被問及平素喜聽古典或流行音樂時，大都會說喜歡巴哈、貝多芬、莫扎特，以示「有文化」；同理，不少人會說愛讀「名著」，這次調查指有百分之七十八「書主」讀完占士．哉斯那本筆者聞名喪膽、見書暈眩的《尤利西斯》（Ulysses），便令不少論者對調查究竟是否如實反映了讀書現實存疑！+ P' K+ j( y, }, R5 K
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■Post852.com二十二日引述「中國茉莉革命」網站消息，指有「中國耶路撒冷」別稱的溫州市，當局今年四月起多次強拆基督教堂的十字架，近日「再出現強拆十字架事件。」報道指「溫州平陽水頭鎮救恩堂於今日凌晨時分遭到官方『突襲』，強行移除該堂十（字）架，結果當地近千名信徒與近五百名警察對峙……，從流傳的照片可見，有信徒被打至血流披面，有人情況嚴重需要送醫院治療」。! L0 |! }2 W& X  H% _

溫州經濟蓬勃發展，舉世聞名，惟其經濟成就，究竟是政府政策之功還是基督精神（新教倫理）造就？筆者相信屬於前者，惟教會中人必認為後者居功至偉，不得忽視！二○一一年四月下旬，本欄的「西方支配世界已近尾聲」系列，詳細評述富格遜那本暢銷書《文明世界，西方和其他》（收《禍根深植》一書），花了不少筆墨，介紹作者對「基督徒與溫州經濟」的描述，在《新教倫理溫州騰飛》一節，筆者這樣寫道：

「基督教在溫州特別興旺。在文化大革命前，該市有四百八十間教堂，現在增至一千三百三十九間，這些是『政府立案』的，『地下教堂』還不在此列，這種趨勢令無神論的統治者惴惴不安；一九九七年，溫州政府展開一項『拆除十字架』的行動，可是，大概因為得不到民意支持，不久後便無疾而終。至二○○二年，一項統計指出百分之十四溫州人是基督徒，此比例現在肯定更高。溫州商人大多對官員貪腐、同業欺詐、工人監守自盜，甚感痛心及無奈，但他們知道基督徒勤勞且誠信可靠；不僅如此，據友人相告（《世界文明》未提及），溫州民營商不易獲得國營銀行貸款，有很多數額龐大的民企融資、債權人與債務人之間的互信往往是基於同為教徒……。經濟繁榮與基督教火紅肯定有互為因果的關係……。」

現在，有關當局終於痛下殺手了，中共要從上帝之手奪回主導經濟發展大權，是可以理解，亦是理所當然的。

筆者認為基督教對經濟發展的影響是中性的（有的國家如歐美諸國發達，但有的如南美諸國則大落後、窮透根），當局可加強宣傳政府的經濟政策，但不可剝奪人民的信仰自由！

‧閒讀偶拾〔本欄八月六日星期三恢復刊出〕

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