青豆: 真正的中國當代藝術: I0 C! Q% j. I: P$ P7 N2 f- L$ X
tvb now,tvbnow,bttvb4 B4 V) ?5 Z \
5.39.217.764 R! u5 i1 H) k- j" m
 % }1 Z+ F7 W/ {
& @$ _; U N+ Z" Z( D2 t- x2 [# {公仔箱論壇9 q& j5 Q; R7 J! a1 ]
我想說的是，近日上海釘子戶為防拆遷，在樓房外貼滿習近平肖像。整個看起來，根本是一個installation！
& s0 O0 y; i# U& {' c公仔箱論壇
, u. F9 N( j& A- l" S3 r- x公仔箱論壇若不是看到新聞報道，這應該是釘子戶所為，而並非藝術家所為，我真的以為這是一個「作品」。即便知道了這不是藝術家「作品」，而是真有其事，我覺得也不妨礙把它當作一件「藝術」來看。這並不是說笑，千百年前古人的生活用品、artifacts，本來當時並非「藝術品」，後世的觀眾學者看上去覺得有作為藝術品的意義，這些生活用品／文物／artifacts被收藏入博物館，成為藝術品，這裏我們把它當作藝術品來看又何妨。何況它比不少中國當代藝術，尤其在拍賣行裏拍出天價的那些，更有趣、更有意義，當然也更真實、genuine、authentic。
/ b$ _4 ?( }% ]+ M7 Q, ^! N
) |6 ~$ X5 q, t: c- L5.39.217.76我覺得應當把這幅上海釘子戶貼習近平像的照片看作中國當代藝術，起碼有以下理據︰
- `1 P# o! q% H m4 |; z% B d5.39.217.76
8 P7 i# A* W7 G1. 論視覺效果，它比岳敏君的千篇一律狂笑大口男更有型格、更震撼。
G/ V& P( H/ U& c! M. S1 }, O2 H5 M中國當代藝術開到荼靡，像岳敏君這樣不斷自我重複，已消磨他所畫的笑臉的諷刺意味，前移、實驗精神蕩然無存。不及這個釘子戶裝置，夠raw。
% p- C1 {$ l* r' ~
& e) L O1 P/ r) S$ Q2. 論批判性、挑戰權威，它比艾未未更有力，因為它是真的。tvb now,tvbnow,bttvb- E! T1 o% i$ }
艾未未有政治、社會關懷，常透過作品提出有趣的問題（儘管有時也有抽水之嫌），但始終不及這個裝置的生命力、未經斧鑿的原始性。
: }" B5 Q* f0 ]; k9 A$ W% w5.39.217.76tvb now,tvbnow,bttvb( ?7 t! V3 O: L7 |8 |- X. ?! z- c
3. 大頭毛澤東無間重複，終於可以抖抖，後繼有人。
' B8 ?0 U, ^7 Z! _% u+ c! ^, P公仔箱論壇八十年代末，中國政治波普之父王廣義為毛澤東頭像加上紅色格子，開啟了此後十年毛澤東被中國當藝術家不斷重複惡搞的序幕。八十年代末，王廣義這樣震憾無比，不過俗話說，第一個這樣做的是天才，第二個是人才，第三個還這樣做，是蠢才。前幾年有一次與一位藝術家討論這個問題，他說近年中國似乎沒有一個比毛更强的文化icon，我當時聽著也覺得有些道理。但我現在覺得，毛大頭快找到接班人了，習大大的形像還不夠强嗎﹖這幅照片告訴你，習大大「文化icon」差不多夠powerful了，各位中國當代藝家們，考慮考慮別再打擾毛老人家了，換換人吧。
+ h/ {% i$ G7 A% y8 A
2 ], g! h5 ]: H2 {( v公仔箱論壇4. 中國當代藝術源於民間，天生叛逆。
- Z* A, a2 [8 W* s5 o C有藝術史學者將中國當代藝術的開端定為1979年，因為那年開始內地掀起了民間自發組織畫展潮，例如「星星畫展」（按此計算中國當代藝術沒有M+所說的四十年）。參與畫展的有不少是業餘繪畫人士，並沒有受過學院訓練，純粹是個人一腔熱忱，以星星為例，繪畫多仿西畫技巧，也有木雕，這些是新興事物，又是非官方活動，引來大批途人圍觀，結果難逃打壓，後來演變成藝術家上街遊行要求藝術自由，根據遊行紀錄照片所示，他們也提出要求民主等政治訴求。此後，在八十年代相對自由的風氣下，學院以外的非官方藝術「運動」如雨後春筍此起彼伏，例如1985年左右的「85新潮」，這些「運動」不少均標榜「新潮」或「前衛」(在中國語境而言的「前衛」)。1989年初還舉辦了展示不少具前衛性、實驗作品的「中國現代藝術展」，或者其英文名更能說明其特質︰China/Avant-Garde。然而數月以後，六四槍聲響起，所有這些前衛藝術全歸於地下（即非法）。幾乎整個九十年代，這些前衛藝術創作都處於地下狀態。
2 M, o4 V: }+ n. h8 {/ N) u九十年代，有策展人在香港展出這些中國前衛作品，這些作品始為國際市場認識，到大約2000年以後，這些藝術家在國際市場上聲名大噪，不單進入藝術市場，後來更漸為內地藝術館所接受。2000年代初，已有人指出，中國前衛藝術正式進入官方場地，質疑其批判性、前衛性是否受影響。如今看來，此言不差。反而2016年現實中的上海釘子戶，可能比這些作品更具反抗强權的叛逆特質。
5 }9 S& e+ M' E6 w5.39.217.76tvb now,tvbnow,bttvb% ~& ~" F1 f* y" Z3 Y
5. 藝術史學方法論告訴我們，不應只研究藝術品，更應該著眼於視覺文化。
) X' d) L. Q+ L4 w' b2 ?* }2 L承接以上所述，若現在中國當代藝術不再具批判性，不如把眼光放於民間，以神州之光怪陸離，可能反而更有機會發現有趣、有意義的視覺文化。 |
發表於 2016-4-5 11:03 AM
| 