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中國歷史上雖然很早有「民為貴、社稷次之」的思想,但那是戰國分立、中央政權未確立之時,知識分子相對自由,也未被科舉納入體制之內,才可有這樣民主說法。當漢末游牧民族滅絕中原的高門大族,唐代便可以用科舉吸納地方士紳,把農民脫離地方豪族的控制,形成紳權與向帝國納稅的自由農民。
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5 X; |* j8 Z' |- u6 s0 T1 s. e2 c5.39.217.76皇權、紳權與農民由此而鼎足三立,三者的關係主宰着中國政治的內在變化。在此之外,帝國政府從壟斷鹽鐵開始,對各種商貿、手工業,包括外貿加以官辦壟斷,以此鞏固帝國財政,也使食利者的商賈手工業為主的階級難以冒起;這樣的歷史發展並未在歐洲美洲出現過。
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2 u# q9 q2 v7 ~$ g4 ?, D/ L! Ctvb now,tvbnow,bttvb打破帝國皇權的途徑,一是游牧民族入侵,一是農民起義,而不是新興的資產階級的興起挑戰皇權,所以明清時期中國多了礦工、紡織工的暴動,卻沒巴黎的法國大革命。東林、復社爭奪不了中央政權,反而徽商、閩商、粵商先是勾結日本、沖繩縣的商人形成倭寇,再而是與鄭成功家族建立東南沿海和台灣的貿易王國,乃至其後勾結洋商和作海盜走私。5.39.217.76+ a0 @$ ]; W: y
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太平天國是農民起義,辛亥革命和一九二七年的北伐是城市革命。前者成功,後者失敗變質。最後還是共產黨的農民革命終結了整個歷史過程。而在其後完成了工業化、市場化,並正在大量地產生出中產階級來。馬克思並不懂亞洲歷史;把中國歷史套入歐洲框架內是政治胡鬧,也因此製造錯誤的政治決策。「中國特色」才是正論! |