4月7日電/台灣大學政治學系教授張亞中今天在《中國時報》發表“仇恨不會是美學”的評論文章，全文如下：
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N8 b. ~& n, h0 K* }& w8 Qtvb now,tvbnow,bttvb 仇恨不僅不會是一種美學，也不會給人們帶來自由。仇恨只會讓自己陷入無盡的痛苦深淵，最終不能自我解放。更可悲的，當這些仇恨者不寄望從彼此的寬容來救贖，而是讓更多的仇恨站在自己這一邊時，他們把自己的仇恨傳染給他人，讓整個社會難以救贖。
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某家媒體的社論〈慈湖謁陵的暴力美學〉，正是這種將仇恨視為最高訴求的文字展現。文字放在報紙最重要的位置，正如同一幅畫放在展覽廳最矚目的地方，它想傳達的是，“仇恨”是他們鑒賞美學的角度，所謂的“尊重、包容、慈悲”都最好丟進角落的垃圾筒。 5.39.217.76' B% V3 z( O; q! m$ Z2 o
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中華文化重視慎終追遠。孔子說，“爾愛其羊，我愛其禮”，其實不僅是祭祀品，連高掛的所有牌位其實均只是法相而已，重要的是一顆慎終追遠的心。也就是這顆心，我們會在世界各地遙祭黃帝，在忠烈祠緬懷義士，在清明節掃墓祭祖，或在家中的祖宗牌位前點一柱香。就是這一顆慎終追遠的心，得以維繫我們社會良善價值的禮。
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" t, [8 Q5 e G, X! Y6 U2 Q9 u' S) Ttvb now,tvbnow,bttvb 虔誠的基督徒、佛教徒在用膳以前，總是會合掌感恩。人們感恩的不是上帝或佛祖為他燒飯煮菜，而是此時此刻要多少的因緣具足而致。沒有風調雨順，沒有農夫的辛勤工作，沒有商人的運送，沒有家人的燒煮，沒有自己的身體健康，沒有親友的相伴，怎麼能享有如此的一頓餐食。就是這種感恩的心，讓我們的社會有了溫度。 5.39.217.76* F) o' ]- e3 Z* \7 W
3 a3 {& m' T$ C$ z2 ~ 黃帝是誰並不重要，甚至有沒有黃帝也不重要，但是我們總不會是從石頭裡蹦出來的。感念我們黃皮膚黑髮的祖先，並不表示我們在其他民族祭祀其先祖時就會嘲諷輕視，“祭黃陵”有必要如此撻伐嗎？蔣介石、蔣經國的歷史功過自有後人評述，但是當他的信仰者、追隨者願在他的祭日前往其百年安葬之地，鞠三個躬，有必要如此口誅筆伐嗎？ tvb now,tvbnow,bttvb/ F7 v5 B. v* P" i
2 d' u3 o$ e& q' L+ T* {& q5.39.217.76 每一個人都有良知與赤子之心，但是千萬不要被自己的立場及仇恨所蒙蔽。不要再以“面對二二八，再多的鞠躬道歉都不夠；面對兩蔣，一個鞠躬都是不義且多餘”的心態來處理台灣人民的共同記憶。
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) h* U6 d/ z p& l$ Ntvb now,tvbnow,bttvb 〈慈湖謁陵的暴力美學〉這篇社論反映出的是：一群人希望台灣能夠徹底的“去中國化”，因此，他們不願意看到任何“祭黃陵”的活動；這一群人也希望台灣能夠“去中華民國化”，但是在國際政治不容許，自己又無力搞台獨的情形下，只得採行“去1988年以前的中華民國化”，因此，他們不僅要徹底否定兩蔣時期對台灣的貢獻，還要完全地醜化、妖魔化這兩個人以及他們曾經所屬的政權。 tvb now,tvbnow,bttvb* G/ a8 ^: [! L" M8 [
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這一種帶著仇恨的“分別心”正在侵蝕台灣的社會，它讓台灣社會忘掉了什麼是“尊重”，什麼是“包容”，什麼是“慈悲”。他們的“仇恨心”在不停地告訴社會，只有他們的“正義”才是正義，其他人都是塗脂擦粉的不義。這一群人，已失去慎終追遠應有的“禮”，也喪失了“吃果子拜樹頭”應有的“感恩”，他們只有自己與仇恨。 5.39.217.765 w% N8 p' i' q% X
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這一群人從來不曾告訴民眾，他們仇恨的“分別心”會給台灣社會帶來什麼樣的結果，代價有多大？台灣真的可以“去中國化”嗎？真的可以“去中華民國化”嗎？真的可以“去兩蔣化”嗎？或許有些人認為可以，並為未來畫了一幅他們認為是美景的圖畫，但是，仇恨顏料交織的作品不會美麗，尊重與包容才是台灣需要的美學。 |
發表於 2016-4-8 07:31 AM
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