南京某高校副教授馬堯海因「換偶」被當地檢方以「聚眾淫亂罪」公訴，此案在近日進行了不公開審理。馬面臨最高5年有期徒刑的指控，如果領刑（按﹕即判刑），他將成為內地近20年來第一個因「聚眾淫亂罪」而獲實刑（按﹕須監禁）的公民。+ m3 [7 Z- T; U! W6 ^) h
4 T4 l5 K2 k3 b' b5.39.217.76教授「換偶」案在內地掀起性道德與法律的大討論。網絡民調顯示，認為馬堯海未觸犯法律者和對其表示非常反感者大致為二比三。而學界目前只有少數人公開主張「性權利是人權」，認為馬堯海不應被定罪。; i' ^& F) x' C) ?8 N: Z
從表面看，教授「換偶」案體現出當前中國社會兩種性價值觀的交鋒，即少數派立場的性人權觀和傳統主流性道德的性價值觀的交鋒。而背後實質是兩種價值判斷方式的交鋒，即是否應用多數人的道德標準來要求少數人。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' L" }3 E% A2 Z( s
( v/ _5 T) U, o5.39.217.76近現代中國崇尚集體價值而否定個人價值，這在性領域方面表現尤其明顯。上世紀80年代，有辦舞會而被定「流氓罪」判刑者，同一時期的同性戀行為更被官方嚴重打壓。
! K$ Y6 d2 v% |# F隨社會進步，國人性觀念日趨開放，如逐步接受婚前性行為、同性戀行為、一夜情等，同時也出現了社會轉型期的一些特有現象。5.39.217.761 q9 E4 `9 h/ q$ m
一方面，一元價值觀仍然盛行，表現為以多數人的標準要求，甚至打壓少數人，還表現為認為承認權利就是提倡，反之就是禁止，即如內地性學家李銀河說的，還未建立「習慣有權利做某件事而又可以不去做」的所謂「現代秩序」。這也正是換偶、虐戀（SM）等行為面臨的困局。
" w- \- p% U1 X# ?tvb now,tvbnow,bttvb另一方面，社會性觀念的彈性又表現出驚人之大，例如對包二奶、錢性交易的默許。在南方一些城市，情人數量成為男人財力的衡量標準，在今年清明節還出現了帶多位情人祭祖「炫富」的場面。5.39.217.762 z t' i' k" l3 D
討論意義在呈現社會多元聲音公仔箱論壇$ C# F& [( d) E, G0 }
這些現象說明，中國社會觀念正在向允許多元性緩慢轉變，但對個人選擇的尊重還未被放在首位，目前對包二奶的默許實際也是一種偽包容，體現出對財富單一價值的崇拜。
% f2 I0 }" {, a3 q1 `1 f公仔箱論壇就教授「換偶」案而言，其討論意義不在於辨明是非，而在於呈現社會多元聲音，並由此及彼，從性領域的討論延伸至其他個人權利領域。觀念的推進需要過程，就如一些學者判斷的，其間會有「犧牲品」。
8 m9 ]' u+ h: X2 P; Q: c公仔箱論壇值得提出的是，目前內地對「換偶」的討論關注點仍多在性事方面，連警方對換偶當事人的詢問也「都集中在怎麼做愛的細節上」。實際內地「地下」換偶現象為數相當可觀，而據最早一批於媒體曝光者陳述，換偶中的性交只是一個層面，感情交流亦佔很大比重。當前許多評論僅止於望文生義，而對所討論現象缺乏基本了解，這也造成了討論各說各話的結果。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 ?! b- |+ j0 J' \0 {/ S
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發表於 2010-4-13 07:09 AM
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