殖民地時代以來,香港的海外形象是傳統的中國帆船,而其對外賣點乃「購物天堂」。如此的旅遊觀光符號一直未變,但2001年特區政府推出「香港品牌」(Brand HK),作為向世界推廣香港乃「亞洲國際都會」——機遇、創意和進取精神融合之都。此乃突破之舉,本應體現回歸後新香港的自信和新動力,可是不少論者對飛龍標誌不予認同,更有人不滿「香港品牌」計劃花費太多。更根本的問題是回歸以來,香港一直未能擺脫所謂深層次矛盾,且對前景時感焦躁,缺乏信心,有諸內而形於外,使什麼品牌塑造也會顯得力不從心。
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最近,政府再包裝飛龍標誌的香港品牌,官方說法是「帶有神話色彩、充滿力量的飛龍,把這個城市的歷史背景、動力和時代氣息結合起來」。由飛龍延伸來的藍、綠彩帶,分別代表藍天綠地和可持續發展的環境;紅色彩帶則勾畫出獅子山山脊線,象徵港人傳統的拼搏精神。此乃不錯願景,可是仍引來不少爭議——設計家們品評新飛龍彩帶圖案,褒貶參半;而評論者則質疑「香港品牌」更新後的五大城市「核心價值」——自由開放、積極進取、追求卓越、勇於創新、優質生活——為何欠缺民主法治。更有指﹕上世紀60、70年代的所謂「獅子山精神」(即逆境自強),在21世紀全球化金融資本主義新世代,已顯得「與時代割裂、單薄無力」。
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圖案標誌的設計,關乎品味喜好,沒有什麼對與錯、好與壞。一些第一眼看上去感覺不美的東西,卻或會時間長了,愈看愈看出神采來,例如澳洲悉尼的歌劇院,當年落成曾被貶為「規劃上的災難」(planning disaster),設計不討好,可是到今天,卻成為公認的澳洲國家標誌!
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實質內涵比形象設計重要
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品牌標誌產生爭議,在企業機構如是,在城市國家層面也如是,正常不過,關鍵反而是爭議背後的價值及願景之爭。實質內涵比形象設計為重要。品牌專家告訴我們,品牌不單是供公關宣傳上使用的形象,形象是虛的,是化妝而已,形象背後的品質內涵才能「實在地」支撐起品牌。所以,品牌就是聲譽,是人家予以肯定信賴的基礎,它是靠身分、行為與表現三者綜合而成,缺一不可。因此,香港在推廣其「亞洲國際都會」品牌時,不能單靠飛龍彩帶,更要自問﹕我們這個城市的深層底蘊與價值精粹究竟是些什麼——藍天綠地的優質生活城市?東西融合的中國明珠?傳統與時代結合的活力之都?我們的世界視野是否包含「亞洲觀」?2 x" q, @" I4 B
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3 S9 j9 |) _0 y+ h' s$ r xTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。在商場,品牌給予產品和企業性格,使其脫穎而出、與別不同,那麼香港的特色與性格又是什麼?鄧小平6 C4 q7 r3 A. d
在上世紀80年代曾呼籲中國內地多建幾個「香港」,以推動改革開放和現代化,那麼香港當時對中國有哪方面的典範作用?今天還存在嗎?相信鄧小平心中的「香港」,不會只是吸引旅遊之地或賺快錢致富的經濟城市吧!他應看到香港的制度、行為與價值特色,及其優勢。
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3 g+ X9 A# ^6 @! O2 DTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
; A) j0 ?" M$ K2 u# _% l坊間有人多年來研究「香港學」,試圖找出香港的歷史特有現代化經驗,及可讓中國及亞洲借鑑之處。倘若香港真的有其「軟力量」,則其品牌效應自然會
' H, s6 m8 F B! p! |5 e& |發揮出來,而是否使用飛龍彩帶圖案,也就變得無關痛癢了。品牌專家Simon Anholt在其「城市品牌指數」有關香港的報告中,建議香港要讓人覺得無論在氣候、環境、人民、美食和文化各方面,都是個「好地方」(nice place);的確,上述的「軟因素」超越了硬邦邦的只求賺錢的經濟城市形象,但是仍嫌不足,因為「好地方」仍須靠好制度及良好管治。tvb now,tvbnow,bttvb. t5 h1 Z U6 ^" R0 {, m
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重要的是社會多講及重視核心價值
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- u$ [/ h( L5 ^/ T9 }0 T公仔箱論壇我曾早於2004年6月初與人發起針對當時管治危機的「香港核心價值宣言」,當時提出8組核心價值——自由民主、人權法治、公平公義、和平仁愛、誠信透明、多元包容、尊重個人、恪守專業——認為此乃香港現代文明的基石。宣言公布後有人批評包羅太多,不若法國的「自由、平等、博愛」口號來得清脆簡潔;也有質疑為何未有包括「愛國」。
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其實,社會上不同人士及界別對何種價值至為核心,存在不同認知取向,故根本難以訂立單一權威性的香港核心價值,而且官方與民間的重點也時有差別,中外亦然;重要的是社會上多講核心價值及重視核心價值。2004年宣言把自由民主放在首位,因為香港素以自由之都自豪,但缺乏民主,自由又何賴以為存?法國在1789年大革命中產生的三大口號,雖無「民主」,但民主共和其實是大革命的原動力。同樣,爭取民主也是香港去殖回歸歷程中的主訴求。
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