[時事討論] 哀思 陶傑

felicity2010

哀思  陶傑
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牧師誦經完畢,聖詩的風琴響起,後座傳來一陣靜靜的抽泣聲。
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+ ?6 ?9 @. H( `( u# H! H來賓站起來,肅然向逝者的棺木獻花。年老的戰士,遺容很安詳,釋下了一生的負擔,投向天國的懷抱。
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弔唁的紀念冊,有他年少時的照片。他的家族很大,黑白的舊記憶中,他剃小平頭,幾個兄弟並列合照,民國的時代,兒童拍家庭照,都肅然無笑容,不知是幼承道德的庭訓,在尊卑的規條中都要表現年少老成的樣子,還是個個都年幼早慧,聽見了雲天遠迢隱隱傳來的山河炮聲。公仔箱論壇3 i% r( S/ U0 j4 |% b5 |/ \

% f- V9 h2 ^: D他是舊時代的義人。二十年前他主事勇救翻山越嶺偷渡南來的學生,驚心動魄,看來就有點京城前清的大刀王五準備劫法場義救譚嗣同的悲愴之情。大刀王五救不成六君子,他總算成功了,對一個交足霉運的民族,他交了一張滿分的卷。應該走的路,他走過了,如此氣魄,又豈可輕許,星沉月起,花落花開,百年一諾,不負心盟,他是湖海萬里的第一人。賓客在棺前領得黃玫瑰一枝,奉獻棺裏他的衾前。他最後的粧彩,出奇地化得很雅,雙目和嘴唇緊抿,他那著名的虎齙牙藏之甚巧。我把我的一枝獻上,過去幾年,有時與他獨處,在汽車上,我曾默默送他回到旺角的寓所,他很健談,傾聽了一點點隱秘─我把黃玫瑰放在他衾上,向遺容微鞠一躬,心裏告訴他:放心吧,你的叮囑,只我們兩人知道,我記住了。5.39.217.76* l. G% r' K3 \& I
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有此同感者,當日堂中,當亦不少。安睡棺中的這位人物,是香港的文化遺產,曾經加入過他後來反抗過的勢力,對於其中的密碼,知之甚詳。他知道玩這種遊戲,香港的全是幼稚園學生。然而他的感性,染播甚廣,他的政治知性,在靈堂上的一眾悼客,知者不知有幾人?他走時並不放心,怕許多事情在他身後有變,這個世界,對他的勇氣,欽之者多,於他的智慧,能仿之者無,這恐怕是他臨終最大的憾事。
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家屬和好友講述他彌留時的情景:大家圍坐榻邊,聽他的遺言。我想起法國大革命時的油畫家大衞的名作「蘇格拉底臨終」─病床上的蘇格拉底,半裸着支起身子,身邊的弟子也那麼圍坐着,有的在嗟嘆,有的在流淚,有的悲憤,有的茫然。仁者越在生命最後的時刻越無敵,正如燭火將滅時,投在牆上的光暈最暖黃。他離開了,越發令人沉思他的一切。琴音悠悠,堂座的一角,猶有一縷依依難捨的哭聲。

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蘋論:華叔撒的種子必將茁壯成長公仔箱論壇: b/ r7 u/ D0 P# h1 m

8 {, O; ~6 I/ o) ?公仔箱論壇沒有人組織,沒有人發動,依然有超過七千名市民親身到尖沙嘴的教堂,向華叔送上一支白花,向華叔鞠躬致意,跟華叔道別。有的大清早就從天水圍巴巴趕來;有的是行動不便的長者,要靠伴侶攙扶着慢慢走來;有的是八十後的年輕人,心中滿懷敬意;有的是六四後年年跟華叔在維園燭光集會相見的老戰友,他們默默跟華叔說會繼續赴六四之約,直至平反那天;有的是華叔親身教過的學生,不住緬懷良師的訓誨教導,深盼老師、老校長走好……
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: Q& o! \$ J, m( `- ^. j5 ^公仔箱論壇官府盡量劃清界線,特首只敢「快閃」悼念,北京當權者則橫加阻撓,不肯讓王丹及大部份學運領袖送別華叔。但是,這一切一切骯髒的政治計算阻不了千千萬萬有心人,嚇不走千千萬萬華叔的同路人。大家用手上的一支支白花,用滿腔的敬意,用最誠摯的鞠躬,向華叔作最隆重的告別,向華叔清楚的說,他是香港人的華叔,是人民的華叔。正如很多參與安息禮拜、參與悼念活動的市民所言,華叔一生堅決站在人民的一邊,堅決站在民間社會的一方,不肯成為當權者的工具,不肯為當權者塗脂抹粉。這份堅持,贏得了市民的尊重,贏得了大眾的尊敬,也令香港民間社會逐步茁壯成長。現在華叔走了,我們更有必要延續華叔的工作,更有必要繼續拿起華叔點燃了的火炬,推動民主人權事業不斷向前,抵抗當權者的專橫無理。
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事實上今次華叔悼念活動出現這許多大大小小的政治干擾,學運領袖被一一拒諸門外,已可清楚看到北京當權者在六四鎮壓問題上,在民主人權問題上不但寸步不讓,還會毫不猶豫的運用手上的權力打壓、孤立膽敢爭取民主人權的人,不管是在生的還是逝去的。在生的動輒被當權者以莫須有的罪名拘捕判刑,趙連海、劉曉波就是典型例子:過世的則千方百計貶損冷待,全力抹掉他們的歷史及功業,華叔的悼念活動就因此碰上很多莫名其妙的干擾。
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然而,推動歷史前進的不是當權者,而是人民。武裝到牙齒的當權者可以成功鎮壓人民於一時,可以「阻住地球轉」於一時,但只要人民能像華叔那樣堅持,只要人民敢於像華叔那樣堅持,民主的力量將會越來越強韌,民主的根將會埋得越來越深, 民主的種子將會撒在越來越廣闊的土地上。過去幾十年來,華叔已撒了很多民主的種子,在一代又一代的人心中埋下了民主的根和苗。往下來該做的是把華叔種的這些根埋的更深,把苗種得更強韌;到時候不管當權者刮甚麼風,搞甚麼威迫利誘,都不可能把民主的訴求壓下去,都不可能把民主的夢想扼殺。8 ?" P# T, L: `( O# Y
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香港是中國這片土地上唯一可以公開向當權者提出民主訴求的地方,是唯一可以追究當權者鎮壓責任的地方,是唯一可以為含寃受屈的人抱不平的地方。華叔大半生都在盡力讓香港發揮好這樣的作用,都在努力強化香港這樣的角色,好讓中國大地不致漆黑一片,連一點燭光也沒有。
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要悼念華叔,要讓華叔走好,我們除了獻上白花,獻上敬禮;我們更要好好守住香港的獨特角色,更要好好守住那一點燭光。到六四平反的一天大家可以跟華叔說,你撒下的民主種子開花結果了。

felicity2010

華叔的精神遺產  王丹! O6 F8 Z8 V+ N5 n
多年以來，我見過很多政治人物和社會賢達，華叔是其中令我最為敬仰的一位。我不能否認這裏有「六四情結」的作用，但是我最獲益的還是他在六四之後這二十年來的表現給我的教育。
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最大引領在於堅持
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華叔對我最大的引領，在於堅持二字。作為反對派，我們沒有資源，沒有權力，我們有的就是道義力量，而堅持和韌性就是最大的道義資源。二十多年來，華叔在香港高舉民主大旗，面對來自北京和港府的壓力，面對來自繁重工作的壓力，從來沒有放棄過，也沒有絲毫的動搖。在民運低潮的時候，堅持就是最大的資本，華叔把這份資本發揮得淋漓盡致，讓我們看到了一個理想主義的社會運動者的基本素質。華叔的努力告訴我﹕投入民主運動，注定是一條艱難而坎坷的道路，它考驗的不僅僅是能力和水平，更是永不放棄的精神。民主運動的勝利，往往是堅持的結果，半途而廢的人只能算投機分子。這麼多年來，我也遇到很多挫折和打擊，但是看到華叔像一座燈塔一樣堅持在香港，對我是很大的精神鼓舞。5.39.217.76! Y9 h2 X, O% P0 [
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在華叔身上，我還看到了堅持的意義。晚年的華叔，認準了支聯會的一個基本目標，就是薪火相傳，所以在日常工作和每年的維園晚會上，把帶領年輕時代參與作為重點。我必須說，這樣的遠見，盡顯華叔作為一個經驗豐富的政治家的睿智，他的前瞻性放眼華人政治圈也算是佼佼者。在華叔的指導下，經過多年的努力，我們看到在香港，年輕時代終於跟上來了。他們對民主的熱情與肯定，對六四的認知，對公共參與的積極投入，使得外界，包括我本人都印象深刻。薪火相傳這個使命，華叔完全做到了。這就是為什麼我在華叔去世以後一再說，他可以安心可以欣慰了的原因。這樣的結果來自於華叔為首的香港民主派多年的堅持不懈，也用事實證明了堅持的重要和意義。
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+ |3 P' k8 v/ f7 Z薪火相傳盡顯睿智1 Z1 }9 s' ?! T3 z5 a  L

" R2 l& A9 A; n: I$ ~' f8 \6 ^$ I, u1 I我曾經經歷過轟轟烈烈的社會運動，也經歷過二十年的監獄和流放生涯，可以說高峰體驗和漫長歲月中的低潮都有過，因此深切知道﹕在一場大的社會變革到來的時候登高一呼是不難的，只要你把握住時機，只要你有勇氣；最難的，就是在運動陷入長時期的低潮的時候，你還能堅持自己的理想，不放棄自己的追求，繼續留在隊伍中盡自己的最大努力。對於真正的理想主義者來說，結果不是最重要的，最重要的就是那一個堅持的過程。社會需要一時的英雄，更需要能夠堅持不懈，能夠耐得住寂寞的理想主義者。而華叔留給我們的精神遺產，就是這一份堅持，這一份不放棄的理想主義。這，也是我對自己的要求。我不預期我能夠做得像華叔這麼好，但是我很感謝華叔，因為他給我的人生，做出了最佳的示範。

skydog123

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