據臺灣媒體11月20日報道，26歲的臺灣大學女研究生徐敏思為保護古跡，以紙片包裹身體，任由學生將紙片撕下直至三點盡露。徐稱她是為高雄歷史建築逍遙園請命，此為1939年日佔時期臺灣總督府內閣參議大谷光瑞宿舍，因失修殘破不堪，盼政府活化它。(11月21日校導網)
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不知從什麼時候起，我們這個社會興起了一種以另類的方式來宣傳公益目的的行為，類似的事情近期就有很多，如“街頭女子賣吻是為了宣傳公益”，“小夥下跪環衛工人稱是為了宣傳環保”，等等。有點數不盡，更是道不明的感覺。( M" b7 K9 E! v1 [3 c
# n; h" f7 u. R" e+ Y( S 首先，我最好奇的地方在于，為什麼這位女研究生能想到如此另類的方式來“請命”，換言之，除此方式之外，就沒有另外更好更恰當的方式了嗎？比方說可以“上書”政府，說出自己的建議和意見，甚至是不滿，或者通過宣傳片的方式來宣傳歷史古跡的價值，這些我們能列舉出來的方式就有很多。當然，我們也知道，直接向有關部門建議的結果，可能最終也會是“杳無音訊”的回復，可是，如果通過另類的形式引起民間的注意，卻無法讓政府以此重視，又能起到何作用呢？因為面對這些歷史古跡等公共物品的保護，政府才是主要的責任者，也是起著關鍵作用的主角。0 ~/ `; h1 b5 D* Z2 T: ^
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我們也知道，通過這樣的方式，盡管需要付出更大的勇氣和面對是非的爭議，但比起其他正常途徑的宣傳，另類的方式總能吊起人們的胃口，引起人們的圍觀，吸引人群的眼球，如此一來，宣傳的直接效果就直接出來了，至少在傳播效果上達到了不錯的成果。
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宣傳之後呢？相關部門或者說就有人站出來共同維護我們的歷史古跡嗎？這個尚且無法定論，但我們知道，從前面很多的事例中我們得出結論：這樣的宣傳方式總是沒有下文的。也就是說，太多的所謂打著“公益”和“慈善”旗幟的另類宣傳方式，結果都是走向了沒有了結局的結果，那麼，再另類出格的方式，除了引起圍觀之外，不能產生力量，不能改變現實，又有何意義可言呢？
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我想很多人都是這樣的心態，抱著一種好奇心駐足觀望，不為什麼，只因為自己是路人“甲乙丙丁”，所以“白看白不看，看了也白看”，甚至對女主人公這般與眾不同的打扮都不知是為何，何談讓圍觀者因此就產生一種“責任”心態呢？我想柴米油鹽醬醋茶才是大家最關心和緊張的。
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我們不能去否認這些方式的出發點不好，甚至總是一句話總結：炒作、出名。但我們需要提醒的是，用更恰當的方式去做一件事，除了免受非議之外，更能達到意想不到的效果，不僅慈善、環保如此，保護古跡也是如此，因為我們怎麼看，都覺得“三點盡露”的方式和保護歷史古跡會有什麼樣的內在聯係，我們需要人們關注的是古跡的歷史價值，但千萬別用錯了方式，轉移了人們的視線，不然，只能是五十步笑百步的鬧劇。（吳雁） |
發表於 2011-11-23 01:46 PM
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