[時事討論] 《讓子彈飛》向現實廖晨琳

本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-2 07:19 AM 編輯

《讓子彈飛》向現實  廖晨琳& U+ E! ]6 O" a. g( [& Z; J
電影《讓子彈飛》充滿象徵和隱喻，而觀眾對其解讀不一，以下輯錄重要隱喻的各種解讀：

子彈：
& H7 T" @. ]0 e( s0 p5.39.217.76一、姜文電影本身。姜文把自己比喻成槍，把自己的電影比喻成子彈，讓子彈飛一會，就是多思考一會，不急於表達思想。
二、革命或改革。讓子彈飛就是不管人家怎麼質疑，走自己的路再說。tvb now,tvbnow,bttvb( g! f+ e, A0 N3 H
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鵝城：
一、中國版圖的縮影，因為鵝和雞差不多，但是用雞又太明顯，要做到電影台詞所說：「燈火闌珊，身在暗處」的效果，就用鵝城替代。& ^2 q3 ?6 Z) z8 }
二、俄國的諧音，寓意俄國式的暴力革命。5.39.217.760 V; |$ }6 N0 ?. j
康城：
一、communist的諧音，指共產主義方向，在沒有徹底掃除鵝城的惡勢力前是無法實現的。所以他們先去了「鵝城」。
二、小康之城。tvb now,tvbnow,bttvb) T# P- _' H: Q' N4 V' d
三、法國戛納（另一譯名為康城），《讓子彈飛》也要飛進戛納影展。
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黃四郎：公仔箱論壇' y% i) n" D6 c' U9 o
一、指代國民黨，黃四郎喜歡說話夾著兩句英語，與當年國民黨親美形象符合。
二、革命派蛻變而生的反對派，是革命果實的竊取者和濫用者。
三、革命後的「既得利益集團」，是腐化的當權派。, G2 s" W  S  ?" l* X
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張麻子(張牧之)：
一、指代共產黨。以公平為口號，帶領民眾打土豪、分田地，就是當年共產黨幹的。張麻子以「槍」來保障縣長權威，也與中國共產黨的「槍桿子出政權」吻合。
二、毛澤東的化身：一個致力於建立沒有人壓迫人、沒有人剝削人的新世界的革命者。革命後還要繼續革命，發動了文革。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 o: y/ M$ f6 W8 `
公仔箱論壇6 d2 C& i+ r1 w7 ^1 C# R+ B2 h! f) j
湯師爺（馬邦德）：% P# C: V: e* m% f+ l9 m0 x
一、腐敗沒落的清政府。老湯是三人中最軟弱的一位，與清政府的特點吻合。; x3 q$ K( ~# d; ?
二、犬儒、投機的知識分子官僚，屁股決定腦袋，直到死前屁股與腦袋分離，腦袋才有自己的想法。tvb now,tvbnow,bttvb8 u4 a$ r; j& t$ ]2 ^3 f2 J
三、現實中的漸進改革派，不希望步子邁得太大。5 M3 B  C7 |* p6 L+ X$ Q

3 z- a6 z" G+ qtvb now,tvbnow,bttvb黃府團練教頭武智沖：
暴力革命的象徵。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! K9 ]4 I% p: F: ~! T8 Z3 q
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馬拉火車：
一、馬列主義（「馬」拉「列」車）。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ u: [  w! \3 D# D- q. _. w$ H
二、中國特色的社會主義。外表好像是馬在拉著中國跑，但內部已經資本主義化了。% F! B( S  f7 T- U* ?* b6 s+ q
三、經濟上猛進、政治上落後的中國模式。
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黃四郎：「你們四個人，換我五代家業，不划算嗎？」
五代暗指：毛，鄧，江，胡，習。tvb now,tvbnow,bttvb# D$ M) X, P2 m4 \7 h. D- z
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張麻子：「我是想站著，還把錢掙了。」tvb now,tvbnow,bttvb, \- F1 ?9 Z  V; b
一、諷喻當下中國電影界，無論多大牌的導演，都要跪著賺錢。
二、諷喻當下中國現實，向權力奴顏卑膝而賺錢。
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此時此刻，恰如彼時彼刻。tvb now,tvbnow,bttvb2 E( S2 `5 x% J# V- R  q1 V
一、黃四郎警告張麻子，曾經你們的革命失敗了，現在還會失敗。5.39.217.768 ]0 \; K% @0 J# v* I# L5 h' o  E
二、隱喻現實社會，將觀眾拉回到現實語境下思考。

鴻門宴時，湯師爺勸酒時說：酒要一口一口地喝，路要一步一步走，步子邁得太大，會扯著蛋。" q* r) T1 f, r6 H
革命不能急於求成，改革要一步步來。
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張麻子對黃四郎說：「沒有你，對我很重要。」- d* F& a$ P& m: r& c3 D7 d$ j
張麻子不要錢不要女人，要的是消滅不公平。
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花姐舉槍的姿勢：一槍對著敵人，一槍對著自己的太陽穴。
- S0 m& t+ c' D- N1 }公仔箱論壇一、革命者的批評與自我批評。
二、真正的革命者不但要消滅敵人，也要消滅自己心頭的私心雜念。

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felicity2010

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發表於 2011-1-2 07:19 AM | 只看該作者

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狂歡高潮後的空虛  邱立本
「讓子彈飛」現象眾聲喧嘩，各自解讀和各自滿足，但狂歡之後，誰來填補網絡高潮後的空虛？

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藝術就是政治。沒有一個國家像中國那樣，會將文藝作品與現實政治如此緊密掛鹇。只有在中國，才會出現最高領導人對藝術的高度關注，也將它作為政治鬥爭的工具。毛澤東說過：利用小說反黨，是一大發明。習近平的父親習仲勳，就因受小說《劉志丹》牽連而下台。電影《武訓傳》甫上映，就掀起了共和國開國之初的政治鬥爭，更不要說文革時期的八個樣板戲，成為政治的主旋律，主宰了人民的精神生活。但到了二零一零年的歲暮，卻出現了逆向的政治與藝術掛鹇的現象。這一次不再是「統治者」要用政治來操弄藝術，而是「被統治者」要用藝術來「玩弄」政治，也引爆了一場「政治索隱」的狂歡。

姜文最新的電影《讓子彈飛》才上映了不到兩週，就在中國網上掀起了驚天爭議。來自不同背景、不同價值觀的網民都搭上了子彈的便車，企圖開向自己的心靈軌道。在谷歌搜索「電影讓子彈飛」，共有兩千四百多萬條，用百度來搜索，也有兩千一百多萬條。網裏網外，他們借子彈的流行文化速度和力度，要拷問子彈到底飛向何方？要借此來「說事」，讓子彈飛向權力最敏感的地方。
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也就是說，一部看似胡鬧的「賀歲片」，被賦予種種不可思議的現實政治涵義，作出讓人目瞪口呆的政治解讀。每一寸膠卷，都暗藏了玄機。中國的革命與繼續革命、「六四」的流血與平反、零八憲章與劉曉波、權貴資本與農民起義、上訪與拆遷的血腥……每一個議題，都與當下的中國現實環環相扣，都與未來的國運息息相關。電影既是歷史的總結，也是今日新聞的見證，也當然是對未來發展的預測。5.39.217.76$ u: a& }( q2 l/ T' M9 o6 b
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也許在世界電影史上，沒有一部電影會承載如此沉重的信息，也不會承擔如此複雜的使命。就是在那些嬉笑怒罵的情節中，一齣鬧劇肩負著巨大的悲劇意識，讓觀眾在笑聲中追尋自己要發現的意義。這是網民的誤會嗎？就像鄭愁予的詩：達達的馬蹄，是美麗的錯誤……3 m" V3 t3 H/ Y4 D& f) C

但對網民和評論者來說，編劇和導演怎麼想已經不重要，無論製作人怎麼否認也不重要。這是「各盡所能、各取所需」的最佳寫照。關鍵的問題是：在現實政治論述的荒原上，一部電影「因緣際會」地轉化為自由言論的沃土。飢渴的網民抓到這樣「天上掉下來的禮物」，他們沸騰地參加一場政治猜謎的遊戲，享受一場流動的盛宴，借子彈的杯酒，澆自己的塊壘。尤其當政治氣氛肅殺，劉曉波、趙連海等關鍵詞都在網管屏蔽之列，只有看電影說電影才可以讓自己痛快淋漓地說出內心的話，釋放壓抑已久的創意和想像力。. V  Z' d7 h, g3 K. I4 o4 u
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因而「讓子彈飛」的現象，也是言論自由的危機。一部電影變成了劉伯溫的《推背圖》，眾聲喧嘩，各自解讀，也各自滿足，但這變成了一場集體的精神自瀆。在狂歡之後，誰來填補那些網絡高潮後的空虛？

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