鄉規民約失範 中國農村「生瘤」9 U8 v5 Z! }1 o
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中國的執政者們，眼下正緊鑼密鼓地籌備將於下月末召開的中共十八屆六中全會。全面從嚴治黨、整固黨員政治生活及黨內監督的約束力，成為本次全會的突出主題。北京的目的顯然是要強化執政能力，然而中國社會能否良性發展，不僅仰賴執政的效能，同時還需要社會成員自身的不斷提升。對於生活在廣大鄉村的農村人口來說，這一點顯得尤為關鍵。5.39.217.76" ?/ N6 D3 J! j6 S' E o6 `
5 a9 ~7 v" m- D. M. \; atvb now,tvbnow,bttvb眼下中國一些鄉村由於風氣的敗壞及貪慾的膨脹，淪為「詐騙村」、「乞丐村」、「黑醫村」……這些村落，猶如中國農村的一顆顆毒瘤，不但自身處在灰色甚至暗黑的境地，更輻射周邊，甚而負面影響遍及全國。5 E( t7 h" G7 Z, x; t' A9 Q
' A: A5 u. a1 k. z; a" k9 e鄉村經濟凋蔽導致的人口向外尋求生路，是這些村落「生病」的原因之一，然而農村舊有的道德規範被完全打破，才是其惡變的根本。+ S' a; K: E! v2 @% g A; U6 {
8 } g4 ~0 P9 g0 G' w從現實角度來講，要根治這些毒瘤有一定難度。由於自然條件受限，加之政府基層組織的失能，政府的管治要麼是鞭長莫及，要麼如蜻蜓點水，很難於短時期內扭轉當地的面貌。要想讓當地恢復健康的生態，還得從重建「鄉規民約」的道德規範入手。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, J& U" ]5 s2 c* d1 u+ ^ h3 n( T
# e1 }' b8 Y! B6 C0 }0 k4 l鄉規民約實質上是農村基層自治的表現形式之一，其內容多以村民的日常行為準則及道德約束為主，像敬老、持家、交友、禁賭、禁毒、鄰里相處之道等內容，都有規範性要求，體現出農村人口的一種自發的道德教化與規勸互省。) Y7 D1 X j! o, ?. ~7 W
3 ^% {9 D2 t7 t3 }據載，早在北宋時期，陝西藍田的呂氏兄弟創制了《呂氏鄉約》，是迄今中國發現的最早一部成文的「鄉規民約」。
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3 ?! r' w, E+ I% ?/ X5 u- A) @5.39.217.76這種具有濃厚組織意味的社會契約，對於構建、維護農村的道德規範與社會秩序、形塑農村人口的價值觀，以及和睦的人際關係，具有十分重要的作用。像建屋搭橋時家家出力、婚喪嫁娶時鄰里相幫，都是舊時農村常見的景象，體現出相互扶持的濃濃人情。
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儘管鄉規民約本身大多並不具備強制性，然而村民們通過對這一獲得共識的道德與行為規範的共同遵守，日積月累、潛移默化之下，早已將之銘刻於心，並逐漸發展成為一種世代相傳的文化印記。
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寫下長篇小說《白鹿原》的作家陳忠實，曾憶及自己每每外出時，雙親在家中迎送他的眼神，就像給他一個永遠的警示：「怎麼出去還怎麼回來，不要把齷齪帶回村子、屋院。」正是這種文化印記的體現。( r& n5 i Z8 d M" ]4 \5 W
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今天的人們若遍訪中國各地，依然會發現許多鄉規民約的留存。比如在福建省薌城的洪坑村，至今仍有一塊數百年前立下的示禁牌，要求族人「不許犯尊欺弱、竊取物件；前埕不許架棚、作廁、栽植果木；湖墘不許開井、築園、起蓋小屋……」. C8 |. _; `( c' T+ M6 [
2 _: t# Z4 j h2 H河南滎陽高山鎮某村的祠堂，亦立有一塊要求村民「崇儉約」的石碑。
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中國農村的基層治理，雖然不能將所有希望都寄於鄉規民約，但卻可以通過鄉規民約移風易俗、教化人心，這對政府將法治精神、政策推行真實落實到基層，對農村在經歷極速「空心化」甚至惡變之後，去除凋蔽、自我修復、恢復生機，有著良好的補益作用。 |
發表於 2016-9-29 10:53 PM
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