鄉規民約失範 中國農村「生瘤」5.39.217.76, t8 H" i' I( P
* S! k( z6 u" }- ktvb now,tvbnow,bttvb中國的執政者們，眼下正緊鑼密鼓地籌備將於下月末召開的中共十八屆六中全會。全面從嚴治黨、整固黨員政治生活及黨內監督的約束力，成為本次全會的突出主題。北京的目的顯然是要強化執政能力，然而中國社會能否良性發展，不僅仰賴執政的效能，同時還需要社會成員自身的不斷提升。對於生活在廣大鄉村的農村人口來說，這一點顯得尤為關鍵。
% c5 Y% {$ S, E5 L) x& U9 K7 |8 q
5 d0 Y& e- d1 O) Y2 j, b公仔箱論壇眼下中國一些鄉村由於風氣的敗壞及貪慾的膨脹，淪為「詐騙村」、「乞丐村」、「黑醫村」……這些村落，猶如中國農村的一顆顆毒瘤，不但自身處在灰色甚至暗黑的境地，更輻射周邊，甚而負面影響遍及全國。9 G* G; f `9 a
tvb now,tvbnow,bttvb1 V% H; A- N0 v/ U
鄉村經濟凋蔽導致的人口向外尋求生路，是這些村落「生病」的原因之一，然而農村舊有的道德規範被完全打破，才是其惡變的根本。
7 \) `9 b, H% p/ L8 e% @$ ~tvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.76* E6 [0 a' o Y0 ]
從現實角度來講，要根治這些毒瘤有一定難度。由於自然條件受限，加之政府基層組織的失能，政府的管治要麼是鞭長莫及，要麼如蜻蜓點水，很難於短時期內扭轉當地的面貌。要想讓當地恢復健康的生態，還得從重建「鄉規民約」的道德規範入手。
/ f: Q" T1 j0 r+ l- Z- N- }5.39.217.76
6 n6 @" a: w+ a3 O3 @- _( L鄉規民約實質上是農村基層自治的表現形式之一，其內容多以村民的日常行為準則及道德約束為主，像敬老、持家、交友、禁賭、禁毒、鄰里相處之道等內容，都有規範性要求，體現出農村人口的一種自發的道德教化與規勸互省。
) o1 E$ t5 Z5 \
# |9 M: r- U; R6 j' [6 Stvb now,tvbnow,bttvb據載，早在北宋時期，陝西藍田的呂氏兄弟創制了《呂氏鄉約》，是迄今中國發現的最早一部成文的「鄉規民約」。tvb now,tvbnow,bttvb$ a/ U9 ~( W b0 l5 I
' ~$ ^" ]. `4 c# W# D3 Z: X公仔箱論壇這種具有濃厚組織意味的社會契約，對於構建、維護農村的道德規範與社會秩序、形塑農村人口的價值觀，以及和睦的人際關係，具有十分重要的作用。像建屋搭橋時家家出力、婚喪嫁娶時鄰里相幫，都是舊時農村常見的景象，體現出相互扶持的濃濃人情。
1 O$ Y! K+ `4 j, O4 W
9 M5 z# ]! Y! v& m公仔箱論壇儘管鄉規民約本身大多並不具備強制性，然而村民們通過對這一獲得共識的道德與行為規範的共同遵守，日積月累、潛移默化之下，早已將之銘刻於心，並逐漸發展成為一種世代相傳的文化印記。& J6 C# o5 p# n# ^& Z4 K, r
9 |$ R# K$ Q6 J
寫下長篇小說《白鹿原》的作家陳忠實，曾憶及自己每每外出時，雙親在家中迎送他的眼神，就像給他一個永遠的警示：「怎麼出去還怎麼回來，不要把齷齪帶回村子、屋院。」正是這種文化印記的體現。3 V/ y- T+ k. c: K4 z
5.39.217.760 N2 G7 Q8 K0 e, a" a: D% U9 S/ W
今天的人們若遍訪中國各地，依然會發現許多鄉規民約的留存。比如在福建省薌城的洪坑村，至今仍有一塊數百年前立下的示禁牌，要求族人「不許犯尊欺弱、竊取物件；前埕不許架棚、作廁、栽植果木；湖墘不許開井、築園、起蓋小屋……」3 ^ u% ^& C% J6 A G! c+ N
7 L* o) @1 g G' A; Y: o5.39.217.76河南滎陽高山鎮某村的祠堂，亦立有一塊要求村民「崇儉約」的石碑。
! a$ m! a' k0 }) i5.39.217.76
# Y' S5 Q. ~0 d, m) B/ `公仔箱論壇中國農村的基層治理，雖然不能將所有希望都寄於鄉規民約，但卻可以通過鄉規民約移風易俗、教化人心，這對政府將法治精神、政策推行真實落實到基層，對農村在經歷極速「空心化」甚至惡變之後，去除凋蔽、自我修復、恢復生機，有著良好的補益作用。 |
發表於 2016-9-29 10:53 PM
| 