能否获得称赞或获得多少称赞，常被认作衡量一个人才华、品德的标尺。其实这正如镜子里的幻象。由于这种称誉来自庸众，因而常常是虚伪却未必反映真价值。因为庸人是难以理解真正伟大崇高的美德的。5.39.217.764 ] x! j. _6 n. Y$ l1 [
最廉价的品德最容易受到称颂。公仔箱論壇: M( Q2 n" ?1 k6 P3 [
稍高一点的德行也能引致他们的惊叹。% Z8 p( W. Q* j2 P- m1 k) i6 B
但正是对于那种最上乘的伟德，他们却是最缺乏识别力的。
' `+ t3 y3 g& |7 S H1 _; t- ~5.39.217.76 因此人们常常受到欺骗，宁肯把称赞赠予伪善。所以名誉犹如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真分量的实体。
( @+ U2 G& T" R5 A公仔箱論壇 有价值的称赞应该来自真正的有真知灼见之士。
! _5 `- H* f+ n' `: S) O9 ^ e5.39.217.76 对于称赞加以怀疑是有道理的，因为以虚誉钓人的事实在太多了。假如称颂你的人只是一个平庸的献谄者，那么他对你说的就不过是他常可对任何人说的一番套话。
4 D5 `/ ?0 |; s' D! H* Y+ h 但假如这是一个高超的献谄者，那么他必定会使用最好的献谄术，即恭维一个人心中最自鸣得意的事情。5.39.217.76; k3 K0 O. Y& m0 M( G1 W' i
而假如献谄者具有更大的胆量，他甚至敢公然称颂你内心中深以为耻的弱点，把你的最大弱点说成最大的优点，最大的愚笨说成最高的智慧，以“麻木你的知觉”。
% s! H; i5 G8 P6 a5.39.217.76 也有一种称赞是助人成善的，这就是所谓“鼓励性的称赞”。许多贤臣曾以此术施之于他们的君主。当称颂某人是怎样时，其实他们是在暗中指点他应当怎样。/ F; F+ b' C, B9 ~
有些称赞比咒骂还恶毒，这就是那种煽动别人嫉恨你的称赞。此即所谓“最狠的敌人就是正在称颂你的敌人”。所以希腊古人说：“谨防鼻上有疮却被恭维为美。”犹如我们俗话常说的“舌上生疮，谨防说谎”一样。
, c( N! I5 C. ?7 g" C) x7 C 即使好心的称赞也必须恰如其分。所罗门曾说：“每日早晨，大夸你的朋友，还不如诅咒他。”要知道对好事的称颂过于夸大，就反会招来轻蔑和嫉妒。公仔箱論壇# V6 U5 b# J+ o4 ?9 O
至于一个人自称自赞——除了罕见的特例以外，更是会适得其反。人唯一可以自我夸耀的只有职责。因承担重大的职责是有权引以为自豪的。罗马那些哲学家和大主教们，非常看不起从事实际事务的军人和政治家，称他们为“世俗之辈”。其实这些“世俗之辈”所承担的职责比他们于世有用得多。 |
發表於 2009-1-16 02:20 PM
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