本帖最後由 aa00 於 2012-8-11 02:59 PM 編輯 + F/ D3 @. m& ^* O1 ] O+ y. \" c0 V# yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【香港家書】中文大學香港教育政策研究所客座教授曾榮光──族裔本位的國民教育科不符中國國情 , h9 q8 d. }0 r公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb4 {8 G, I- J F# C! Y4 W7 A
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中文大學香港教育政策研究所客座教授曾榮光──族裔本位的國民教育科不符中國國情 tvb now,tvbnow,bttvb+ f' l. @ P* A& f/ \; j
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吳克儉局長： 2 F, s. n* |) t4 ^; l( r公仔箱論壇) z' I3 B- D; h2 ?/ F
日前報章引述閣下的說法：「看不見有任何理由需要撤回國民教育科。」就閣下這個公開的聲稱，本人特冒昧修函向閣下就教，以下是本人看見，但閣下可能看不見，在《德育及國民教育科課程指引》（以下簡稱《指引》）裏面，出現的部份錯失與偏差。5.39.217.76; T U, @) D& ^6 |% H @. n
* g( ^0 L0 A& B( D 我想閣下亦會同意，《指引》的首要教育目標，就是培養香港公民的「國民身份認同」，但是《指引》的最根本的偏差，我個人認為就是對國民身份的認同基礎上，作了錯誤的界定。《指引》把香港國民身份認同建基在的一種「同根同心」、以地緣及血緣為本的族裔本位基礎上。當然，閣下可能追問，這樣的一種本是同根生的國民身份認同，又有何偏差之處呢？我的回應就是，它與香港特區所處的時、空及制度脈絡不單止格格不入，而且更可能導致香港社會制度出現種種的矛盾與扭曲。 3 Q M* W$ `; j E; k" G: t5 ^+ R* V, U; p) O ?: |, V
首先，我們只要把這種「同根同心」、族裔本位的身份認同放置在當今中華人民共和國的制度脈絡內，我們就會明白《指引》在這方面的偏差。在《中華人民共和國憲法》序言中，開宗明義地就界定：「中華人民共和國是…統一的多民族國家。」緊接這個界定，序言更強調：「在維護民族團結的鬥爭中，要反對大民族主義，主要是大漢族主義。」由此可見，《指引》鼓吹的一種族裔本位的國民身份的認同基礎，根本上就是「政治不正確」。國內所有小學生均會知悉，中國是由56個民族所組成，其中除漢族外，55個均屬少數民族。因此，我們只需要想像一下，若把特區國民教育科這種族裔為本的國民身份認同課程拿到中國五個少數民族自治區去推行，例如新疆或西藏，並設想一下可能產生怎樣的「教學果效」？我們就自然明白，這種建基在族裔本位的國民身份認同的課程理念，是完全不符合今天的中國國情。* M, S3 A) F c
. Q6 c' g* m+ O! tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 其次，若我們把這種族裔本位的國民身份認同的理念，放置在更廣闊的中華民族的歷史發展脈絡內，我們就更容易明白《指引》在這方面的錯失與偏差。事實上，近代多位中國歷史大師（包括呂思勉、錢穆、羅香林、許倬雲）均清楚指出中華民族是由多個族裔群經過幾千年的交往與衝突而漸漸形成的一個 ――費孝通教授稱之為――「多元一體的格局」；中華民族這個多元一體的格局的整合與團結的基礎，就是透過長年累月的經濟、文化、社會、政治的互動以至互利的交往而累積起來的，而不是一些狹隘的地緣、血緣、族裔本位的原生因素所造成。因此，我們就更不理解，為何《指引》會把香港特區國民的身份認同，建基在現時的一種基礎上，這根本就與歷史事實不符，同時更只會對「多元一體格局」的中華民族的維繫與延續製成障礙與扭曲。2 q T8 x% l$ e5 S/ ~- n
發表於 2012-8-11 02:58 PM
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