本帖最後由 felicity2010 於 2012-6-27 05:50 AM 編輯 % \5 K7 ?8 H$ K/ [( g
6 t+ t9 M) r5 c; U3 ftvb now,tvbnow,bttvb斯邁爾斯: 勵志文粹 宋瑞譯公仔箱論壇: H8 X7 F/ N) O! r5 H
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* N5 Q2 F& z9 e) q) J2 @tvb now,tvbnow,bttvb欲知人的美惡,可從他素所喜讀的書來推斷,這和觀察一個人的交遊而知為人,初無二致。讀書如交友,良書如良友,一個人必須經常保持一些好同伴,或是書本,或是朋友;無論過去現在以及將來,莫不皆然。
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5 s1 [0 T4 D& d/ W c6 j* TTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。假若你獲得一本好書,就無異於交上一個赤誠而有耐心的朋友,不問你處境如何,它必與你誓相終始;雖在你坎坷失意之際,亦決不會以背向你。年輕時堪作良師益友,年老時便是唯一可以慰你岑寂的良伴。5.39.217.762 \) S$ q: L z: ]
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凡是志同道合的人,往往可以成為知己,而對一本好書同時歆動愛慕之忱的,尤易成為莫逆之交。所謂「愛屋及烏」,拿到這裡來說,更見適當。你若是同一個有書癖的人結交而並無同嗜,那你們將永遠成不了知己!
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「這世上比書更能動人心弦的東西,實未一見。」赫胥黎說:「如詩人的名句,不啻是混合在人的血液之中,年少時愛誦之句,至老不忘,彌久愈堪玩味,甚至像是親身經歷得來。人生對書的需要,無異於呼吸空氣,我們拜受優秀作者的恩澤,真非淺鮮啊!」5.39.217.766 |; n O0 W- ]: v) y5 l1 C" |
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好書裡面蘊藏著最寶貴的思想,可說是人世間最有價值的寶藏。人生離不開思想的活動,人世大部份是他自己的思想世界,我們如能進入那些思想寶庫,吸取其中金玉良言,貯之於心,真是終身享用不盡。「書籍是絕不孤立的,」薛耐說,「其中常伴有高貴的思想。」誠然,那些蘊藏著善良思想的好書,它的產生,有如天使的降世,前來淨化人們的心靈,使那潛藏在人心的善念,萌芽開花。所以,世上沒有一個接近好書的人而不收其效的!3 B5 s6 \- p1 N) j7 G* Q6 P
! ]2 c% [9 v4 X0 C* u0 `tvb now,tvbnow,bttvb書籍含有不朽的本質,由人類勞力的產物,祗有書籍能保持永遠。華屋坵墟,天道無常,唯獨著書立言,卻能歷千百世而不斬;古聖賢哲的微言大義,奇辭奧旨,至今且歷久愈新。時間淘汰一切陋劣的東西,而在文學上能夠歷時愈久的,要皆是具有真價值的作品。我們藉著好書的導引,能進入最善良的社會之中,與往古豪傑偉人晤對一室,聆聽他們不出聲的講說,自然志趣日高,不和一切過惡結緣了!
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艾拉司邁士說:「書籍是人生的最重要日用品,寧可節衣縮食,買書錢卻不可省!」裴克司特臨終時,一切不以為慮,祗以無從讀書為恨。他常說:「萬一我死,則與聖賢對晤之樂蓋不可得矣!」是則,無論富貴貧窮,苟好讀書,均得其樂,世間的真平等,此其一也。你若有與好書結交的機會,能不算是世上最幸福的人嗎?5.39.217.76- h$ x) r! Q& F. |+ i A: d4 d
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模倣大抵是下意識的行為,有意去模仿一個人,往往不能肖似;而無意間的模仿,卻不知不覺而能酷肖;所以人與人之間的接觸,必定是互相影響的。愛默生說:「老年夫婦的舉止,相似之處甚多,如果人的壽命可以延至無窮,則最後兩人的性格將毫無區別。」老年人如此,少年人更不待言。少年人的性質,好像柔軟的粘土,容易被範成模型,他們在見聞上所受到的感染,好像汽油碰到火一樣,是一觸即燃的。
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所以一個人周圍的環境,予他品性的影響,具有莫大的力量。在發育期的青年人,環境的好壞尤其重要;因為習慣是由模仿而來,日積月累,逐漸成為固定的性質而不易改變了。
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$ ~) a$ M) c4 G& y+ v5.39.217.76「人是習慣的奴隸,」柏拉圖告誡一個遊蕩的青年說:「一種習慣養成後,就再也無法改變過來。」那個青年回答說:「逢場作戲,有什麼關係呢?」這位大哲學家立刻正色說道:「不然,一件事一經嘗試,就會駸假而成為習慣,那就不是小事啦!」這實是真理,凡事都是由於偶犯而成習慣,由習慣而成為第二天性,遂致終身難於離棄。洛克說:「應當養成和習慣鬥爭的意志。」這就是德育最重要的一件事。
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9 T) ?) }+ t2 C* k3 ~5.39.217.76俗話說:「看一個人所交往的朋友,便可知其性格的善惡。」所謂物以類聚,一個具有良好品性的人,對那些放蕩邪僻的人,必敬而遠之。與敗類接近,其志趣不期而卑污,思想不期而卑劣,品性即日趨墮落,卒致亦成惡人。薛耐說:「人生在世,苟無抉擇而交友,實在大有害處。壞習慣猶如疫病的傳染,雖然交談的人已經離去了很久,而此心仍受其束縛,乘機而復發。」人性之趨下流,好比下山,不必費多大氣力,就步行甚快,但趨上流則恰相反。
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要使青年人趨向上流,與其用強迫或勸導,不如利用他模倣的天性,給予良友的實例。每個人的品性,不啻是他所處環境的回聲。日諺說:「薔薇若植於我的面前,我亦將化為香土。」中國諺語說:「蓬生麻中,不扶自直;白沙在泥,與之皆黑。」又說:「與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香;與惡人處,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭。」這些都是至理名言。一個人的為善為惡,一方面受環境的影響,一方面亦能影響環境,猶如以石投海,它的波動一直要達到岸沿為止。5.39.217.76, w' d/ e: x; h
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由此看來,一個人的行事,非入於善,即入於惡,斷無中立不倚之理。人生當日取他人的行事,來供我作模範的實例,取其善而去其不善,不能片刻懈怠。白爾蒂說:「力士的練力,應該時常與先進的力士角力,才能日趨發達。」氣力如此,思想亦然,都是要從學習鍛鍊上得來。可見好的模範,對一個人是多麼重要啊!
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自恃
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自恃不同於自信,缺乏自恃的自信,正如缺少食物原料的烹調法。自信的人,並不全都能夠認識自己的能力,而自恃者則能使其能力充分實現。自信猶如對著一方大理石,漫想天使的姿態如何美妙,自恃卻是執了刀子去雕刻天使!公仔箱論壇, N7 P- X# |8 D8 k$ a
: M. B; d. r6 x8 ?) p2 b- Stvb now,tvbnow,bttvb要明瞭,除你自己之外,無論是誰都不能使你的能力實現。體操可以強健身體,但你必須親自手握運動器械,費上自己的力氣和時間,日行不輟,纔能生效。若想安坐不動,差遣僕役代勞,豈非笑話?英諺說:「人苟不為自身最愛之友,即為自身最惡之敵。」一個人的成功,是好是壞,完全出於自己的選擇;你的義務,他人既不能代償,你的權利,亦不得由人代理。tvb now,tvbnow,bttvb4 ?2 j! z" |. O0 ] D! ]
0 `# q2 ?6 P# }, h1 r' X一個自恃的人,是決不屑依賴他人的庇護而營生活的,他所信賴的祗是他自己。雖然如此,對於真摯的友誼,當非置而不論。所謂友誼,其價值猶如救生船,必須等到風浪險惡的時候方能測驗出來。然而現今世人,率多虛偽相交,以之比喻救生船,船的本質亦是脆弱的居多。莎士比亞說:「友誼是虛幻的。」培根說:「世上友誼的存在極少,知識和地位不相等,尤難訂交。」亞里斯多德說:「朋友乃是可憐的顧問,很多人反而從仇敵那裏獲得教訓。」所以,人生苟或遭遇恐慌不幸,亦祗有那富於自恃心的人,當之不懼。且因自恃之故,對於別人的危難,才能夠盡全力去救助。
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) H7 N& G: i2 z2 h9 g1 @tvb now,tvbnow,bttvb即以宗教來說,無論任何宗教,都是要靠各人自己去追求其中真理,盡個人的全力去營性靈上的生活,方才能夠得到精神的救濟。tvb now,tvbnow,bttvb2 v3 T& l( S0 L2 o
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有些人往往臨事躊躇,時有疑懼之念,亙於胸中,雖然是自己所信為最善的事,亦必待別人的勸誘方才進行。又或遭遇失敗,則必以失敗之咎歸於他人,這就是沒有自恃心的緣故。其實,每個人都有一些弱點和短處,祗有能自恃的人纔經常在克服自己的弱點。有人問世界上出產最佳軌條的康潑利亞工廠廠長摩利爾成功的祕訣,摩利爾說:「我沒有什麼祕訣,我祗不過時時希圖打勝最新的製品而已。」以今日之我去戰勝昨日之我,凡是具有自恃心的人,大抵都是如此。
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古羅馬帝國的貴族,萬事依恃奴隸的勞力,漸使個人的自恃心與對國家的責任感,悉皆喪失,卒致富貴榮華,不旋踵皆隨夢杳。須知無論是誰,於自己的生活與做人的職分上,均有必不可不自為的事,如一味依恃他人,終必削弱自身的本能,甚至陷入不能自拔的深淵。
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所以,一個人要成就他人生的偉業,先要求作一個自恃的人。自恃的人好比堅實的橡樹,而不是攀附於他物生長的葡萄蔓。凱撒說:「你生在這世上,不可不仗劍戰鬥!」在人生的戰場中,你自身才是你可恃的武力,絕不能外求傭兵!
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躁急
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& \- ]% ^+ Q6 M, b5.39.217.76大自然的成長秩序,最戒躁急。大自然所創造的萬事萬物,都是屬於計劃的、平靜的,徐徐發展而足以信任的,斷然不是躁急可能成功。躁急大抵不外是缺乏方法,躐等進行。巴貝爾的尖塔是世界上最古老工程之一,但是並非成功的建築物,惜乎從事者失之於躁急,其理想遂歸失敗;徒然留下一個供給後人憑弔的遺址,良足作為我們的殷鑒!TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; m7 `, F8 c0 b
) d" O, g/ g$ ~8 T9 H公仔箱論壇躁急貌似迅速,其實不然。迅速是依循直捷的方法步驟,去完成理想的目的,在它進行的過程中,經常有一定的磁針來定取方向而決定進路。躁急則不然,躁急的人從不了解一件事的進行,能夠徐徐鞏固它的基礎,才是成功的捷徑。他們祗知急於求功,卻往往所得不償所失。如果他們所企求的是財富,則把一己的健康、幸福、信譽,都拿來供作他們急功好利的抵押品。殊不知這一切既經失去,是再不能回復原狀的,這就不是躁急者事前所能計及的了!
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「躁急乃是矛盾的幻影!」邊沁這話很對。不乏有種人,欲為其家人謀未來渺茫的幸福,首先反而奪去他們妻兒眼前的幸福,偶或他們所想望的所謂幸福竟然來臨,他們的妻兒卻已成為他們躁急祭壇的犧牲品了。$ `, r* u% ~* M. K' ?% \, R
! i* m/ j6 j% ftvb now,tvbnow,bttvb海爾普斯說:「凡事的成功,必在長久忍耐之後。」一切人世間的偉業,無一不是由徐徐發展而來;惟其發達遲緩,它的進行才是永續而堅固的,於是成功的果實有異於尋常。像江洲的蘆葦,不數日即可長成,而森林中參天的古樹,就不知經過若干悠久的歲月;又如一個人的幻想,總是倏起倏滅,而哲學家苦心衡慮的思想卻能綿延到數世紀之後,猶不廢墜!tvb now,tvbnow,bttvb7 [8 S0 t f: T( H
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英諺說:「良好的開始是成功的一半。」中國格言有「揠苗助長」的故事,又說:「欲速則不達!」都是確切不移的真理。我們經營從事一樁事情,要以雞伏卵、蜂釀蜜的精神來做借鏡;積秒成分,積分成時,終久會度過悠悠的晷刻。成功猶如晨曦,漫漫的長夜一過,終會來臨。" E) J6 V4 x/ r& D. v, W
" f: b3 h" u* }* j" A& y7 vTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。不要躁急,不要羨慕一時的暴利,把你的心平靜下來,走你人生正直的途程,而真正的人生樂境,亦在其中,不是躁急者體會得到的!
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動作
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動作能表現人內在的美,也可以說是行為的裝飾品;動作雅馴的人,實足令見者生愉快之感,你千萬別當它是細節末務而忽略才是。
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+ K7 p+ ~( W6 j: a9 u: r. n% y公仔箱論壇為人處世,在動作舉止間,關係非常之大。有些人以為大行不顧細謹,卻也不然,彌爾登說:「一切德義的舉動,若是伴以惡劣的動作出之,反會令人不快!」豈非一大憾事?如果你在對人對事的時候,能挾優美的動作運用你的才情,自然更能打動人心,事半功倍!社會上有些人,做起事來很容易奏功,無他奧祕,就在一舉一動能使人信服。不要以為你的動作於你本身的仁惠信實無關緊要,相反地,使之步上成功之途的捷徑,卻捨此無他!TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 l1 B5 q2 W8 J3 t
" r* R6 i2 k6 f( xtvb now,tvbnow,bttvb那些舉止粗魯而又一意孤行的人,無異自關門戶,把自己的心與別人阻隔起來。而優美的動作,等於一切人心的通行證,不問貴賤老少,到處有隱相感召的作用。英國有句老話:「本動作以作人。」動作至某一程度,大有以品性語人之概,因為動作是使一個人內部的性質現為外形的工具,每個人的感情、興趣和氣質,都可從動作上去知道他。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 p1 V0 Z) V. n6 Z* u
& X" Z" }& U$ Z/ \5.39.217.76要問優美的動作由何而來,那就全靠感情的鼓動;感情與才藝,同樣是成功的功臣。英諺說:「有善行必有美行。」一個人動作的美善,自有誠懇篤厚的性情為之開端。愛默生說:「美的儀態,勝過美的容貌;美的動作,又勝過美的儀態。」﹄但真實的禮儀,則完全得自誠實,意誠則貌恭,若非出自內心,勉強做作,一定會是貌合神離的。莎士比亞說:「我們不可不溫雅,我們是紳士啊!」一個賢而有禮的人,是不與他人在權位、財勢、學問上一爭短長的。若是你對人的感情,缺乏尊敬,一定是由於你利己之心過重的緣故,那就無怪乎你的動作會失之於粗魯淡漠了。以一個動作一句戲言而失去朋友的,比比皆是,雖稱快一時但有傷別人感情,對自己亦有損無益,可說是冥頑不靈之至了。約翰生說:「結怨與劣根性這一對孿生兄弟,最喜與人結伴同行,是人生最浪費的奢侈品!」約翰生博士相貌醜陋,有一次他去見一家書店主人,求為枝棲,主人回他說:「到碼頭河岸去吧,那兒有負載的賤役,可以增高你的身價哩!」他雖然見辱於人若此,而他朋友戈登司密斯卻給他題上一個﹁大熊星﹂的綽號,說他心性的優美,實無與倫比,他天性的篤厚,雖下賤的人不憚與之抗禮,有一次行經街市,遇到一個爛醉的女人,與之招呼,約翰生亦禮之如恒,不改他的常態。- I# j- `! D1 o3 d; N0 V. l0 ^
" E" @/ n- C0 q( n. @1 X1 l, [+ K公仔箱論壇所以,我們要培養真情的流露,第一先要除去天性裏面的圭角,不能稍微介入一點意氣,禮儀好比是水,在最澄清純粹的時候,水質亦最佳良。動作的美善,是要經過一番澄清過濾的功夫,把那些虛驕、作偽、自大、自卑等渣滓去掉的。「動作不是徒然而來。」台尼遜說:「它是由高貴的品性、忠義的性情所結的果實。」是故優美的動作,溫雅的風度,以及其他可以表現人生的美點,都須從刻意修養得來,不是浮光掠影就可以稱為真美的!? |