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伊斯兰2.0
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) d  T2 `, m) L+ A! D! A3 a* U- T5.39.217.76伊斯兰课题又来了。虽然老生常谈，但在不同时候，因政局的不同，听起来还是有一些的不一样。再说，这回它伴随着全国大选似远又近的气氛，使我国的政局更为紧张。
8 \9 n, q! I, o0 Y$ r5.39.217.76不过，说来最紧张的应该是行动党了，紧张华裔选票将流失。 # s1 C8 ?2 K) V/ v
今年伊斯兰党在大会中通过议案，表明不再追求建立回教国的目标，而用福利国取代；之后，各界都赞伊斯兰教党开明了，看来最高兴的应该是行动党，这肯定会稳住民联的华裔选票。公仔箱論壇# M0 |5 J2 w( H" J
岂知，美梦不久，回教国和伊斯兰法课题又回来了。tvb now,tvbnow,bttvb, j8 S% R- Z+ k: z( F7 T
回教国和断肢法，真的是如民联所言般，是国阵用来吓唬华裔选民的吗？其实问题并不在于伊斯兰法有多可怕，而是伊斯兰法违反了我国的宪法。  q/ ?5 C- u% m8 L5 A6 \4 R
这是行动党主席加巴星说的。他是经验老道的律师，应该不会有错。况且，我们必须明白，反对伊斯兰法，不应该是因为它可怕，而是它违反了我国的宪法。 5.39.217.766 F- B( A1 s- w; h/ G/ e. [7 i6 w
公正党和伊斯兰党都说了，华裔不需要害怕伊斯兰法，因为我国执行伊斯兰法，华裔将不受影响。这样说，我国不就有了两种法律系统？这也是身为大律师的加巴星所质疑的。
5 M( J9 y3 d0 ~  j$ p4 h5.39.217.76民联没有统一政纲，似乎也不会影响民联的支持率。要领导一个国家的联盟，需要有个统一政纲，以免有人又突然高喊要回教国，要断肢法。
0 z. T1 I3 W8 [* r5.39.217.76至于民联祭出了所谓的《百日新政橙皮书》，我认为那只是一本美轮美奂的商品目录，中看不中用，不真正反映产品的实料。或许现在行动党应该快快的建议友党在橙皮书内增加一项新条文：不建立回教国，不执行伊斯兰法，以向选民交待。 3 {% M2 p" ^$ H. H, F7 ~
说到底，回教国和伊斯兰法的课题卷土重来，让我们看清了民联领袖的嘴脸。
; o# Z# H- y1 ~: j7 m  [( R0 g伊斯兰党要稳住自己的支持率，又搬出了回教国和伊斯兰法；公正党的支持者有华裔有巫裔，结果安华两边讨好；行动党最惨了，每次都要做灭火工作。
2 Q" Z/ W& e" i; c" w& S2 b林冠英在面对民联之间的不协调时，搬出了《百日新政橙皮书》商品目录来协调，指内容并没谈到建立回教国，不执行伊斯兰法。不过，这绝不代表伊斯兰党的原衷，不代表伊斯兰党以后不会爽爽再来一个回教国3.0。
) M+ @8 ^3 E/ V0 B' v# \0 X% I  Z民联在游说选民支持之前，一定要先解决这问题；而不只是让行动党不断强调自己反对回教国和伊斯兰法的立场。民联在来届大选以中央政权为目标，选民应该问的，是民联的立场，而不只是关注行动党的立场。 . Q. v+ }3 |9 E! E  @( R. S
从这课题中可看出，加巴星较像个政治领袖，他不带领行动党退出民联的原因，可以了解。不过，搬出商品目录的秘书长，反而让他看来像个推销员。

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戳破民联的“尊重”* A/ K- F5 j3 Q8 f! L
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当初原本以为民联紧急会议可以给伊斯兰刑事法一个完整的收场，岂料突然间民联三党领袖跳出来，简单说了一句“基于互相尊重，民联没有共识”，就如此草草谢幕了。1 d, s: n! N# h1 }2 D0 L
　不难发现，很多民联支持者，冲著“互相尊重”这一句话，把伊斯兰刑事法课题包装成“伊斯兰党尊重行动党反对伊斯兰法的立场，行动党尊重伊斯兰党坚持伊斯兰法的立场”。表面上看似冠冕堂皇，实际上这四个字表达一切：维持原状。
( U. s- y" a! j9 H" q! _% w公仔箱論壇执政了才会揭晓
4 u1 g3 P  G( |　行动党本来是要逼伊斯兰党放弃丹州伊斯兰刑事法，经过“零结论”的民联紧急会议后，竟然演变成伊斯兰党“理所当然”拥有在丹州实施伊斯兰刑事法的权利，至于民联执政后会不会在全国实施伊斯兰刑事法，这个要等民联执政了才会揭晓。试问行动党有改变到现状吗？$ e' u$ v$ p0 z! \4 @3 f4 Y
　伊斯兰党对于行动党反对伊斯兰法立场的“尊重”，还真的是有够给力。现在每天都可以看到聂阿兹好像打麦当劳广告一样宣扬伊斯兰刑事法，真的教人难以想像，到了民联执政那一天，行动党究竟要如何逼伊斯兰党放弃伊斯兰刑事法？
7 J# F* j5 h6 U( u0 e4 O  X　难道不需要放弃吗？今天的行动党固然可以无视伊斯兰党在丹州落实伊斯兰刑事法，明天执政后的行动党又是否能继续无视伊斯兰党在全国落实伊斯兰刑事法呢？到了执政的节骨眼上，“尊重”这种废话可不能再拿出来拖时间蒙混过关。
3 {0 w4 Z. y( e+ u公仔箱論壇　民联一旦执政，伊斯兰刑事法就必须马上有个定案。可以预见的是，如果不给伊斯兰党落实伊斯兰法，届时伊斯兰党一定退出民联，民联政府迅速瓦解倒台；另外一个可能性是，行动党无法说服伊斯兰党放弃伊斯兰法，自行退出民联，民联政府同样宣告倒台。5.39.217.763 p2 g1 `2 z* a9 z
　要想保住民联政权，就一定要有其中一方向另外一方妥协，究竟是伊斯兰党向行动党妥协？还是行动党向伊斯兰党妥协？各位看官认为哪个比较可能呢？

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伊斯兰党立场不受尊重! z& t# h1 T( p# s

, l# ^7 L; ]# q# w$ k民联最高理事会针对伊斯兰刑法课题开会，但因结论拥有各自表述的空间，因此讨论并没有中断。尊重伊斯兰党执行伊斯兰法的立场，对伊斯兰党领袖而言，可被视为对友党仔细解释伊斯兰刑法原则的机会。民联共主拿督斯里安华采取尊重行动党与伊斯兰党立场的中间路线，也让伊斯兰党获得了喘气空间。
  c, O" {5 t. [4 L- bTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。除了作为在马来区争取选票的手法，执行伊斯兰刑法显然更是伊斯兰党一贯的目标。即使如此，伊斯兰党作为一个政党，也受自己控制之外的大环境影响。执行伊斯兰法规与突破马来州属的愿望，让他们陷入困境。伊斯兰党似乎成了贪婪的政党，希望执行在宪法中处于模糊地带的目标。tvb now,tvbnow,bttvb# i* z% X! m3 M$ {7 Q- h
伊斯兰党希望遵守民联《橙皮书》的目标，也愿意牺牲斗争原则，以「福利国」理念取代「伊斯兰国」，突显本身倾向自由主义的一面。但伊斯兰党也面对诸多限制。奇怪的组织架构让长老会主席成了董事长，党主席似乎只是执行长。那希望鱼与熊掌兼得的态度，更让伊斯兰党无法受盟友尊重。
: \3 ^: f+ I1 S* v& v% Utvb now,tvbnow,bttvb他们必须消除贪婪的心态，诚实从各角度评估该党在民联中的地位，并参考从前与其他反对党结盟的成果。加入了民联，友党不可能让伊斯兰党执行伊斯兰刑法，因为这会招惹非马来人与自由派的不满。只不过，在回归独自争取伊斯兰刑法，与留在民联中继续面对尖锐的批判中，回教党显然选择了后者。- q3 x2 {+ ^1 N5 j1 d2 ?
作者Umar Zain是大马政治研究会研究员

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伊斯兰刑事法公仔箱論壇. e: Y  p! c  k: X) ]  ?
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伊斯兰党和巫统的刑事法角力战，最直接的受害者并非朝野政党，而是多元民族文化、宗教信仰的国人。自前首相敦马哈迪掌权始，伊斯兰化的脚步未曾停歇，从教育、社会直至娱乐，无孔不入，这或许是巫统和伊斯兰党比「谁更伊斯兰」之结果。6 [! Y8 a# W+ d: M
巫统在伊斯兰党低沉时期，为抗衡伊斯兰党的挑战，而于80、90年代通过各类伊斯兰法，伊斯兰国已逐步成型。1999年，当伊斯兰党回到政治主流，便积极推行伊斯兰刑法，其执政的吉兰丹、登嘉楼亦前后通过了法案，难的仅是中央这一关。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" S  a2 k: g3 x; X
读毕伊斯兰姐妹会主席再娜安华在《星报》所发表「不要伊斯兰刑事法，我们都是大马人」，她提出了落实该法的冲突与矛盾。再娜尤其质疑伊斯兰党领袖保证的「刑事法无关非穆斯林」，并指出若华、印裔犯偷盗只需坐牢，但穆斯林却可能要被断肢而导致残疾，往后的人生亦会遭到屈辱。有道是，在法律面前人人平等，这将使不同宗教背景的各族群受到不同刑罚，而不是怕不怕的问题。
8 j" R' W$ L. ^& D4 s公仔箱論壇再娜也指出刑事法是歧视女性的。譬如女性遭到性侵，非穆斯林的证言非但不可取，还得有四名虔诚穆斯林为证；若无法提供证据，还可能背上通奸罪名。若未婚女性被性侵成孕，可能因婚前性行为而被判通奸罪，鞭挞一百下；而犯案者则可在无证人下判无罪释放，这确实很不公道。; w- r6 D! j1 t1 w  @, u  V* O5 F
再娜认为，伊斯兰党要推动「福利国」，或许是已看清其前景是改革社会与正义，伊斯兰党在一些课题上也比巫统还开明。这段值得省思：「太多伊斯兰党领袖陷入中古世纪的困境，以致无法想像21世纪伊斯兰政党对公正的定义；及当代穆斯林、民主和进步的多元族群与宗教信仰的大马。」
; O4 Y3 F8 ~8 F3 d* ftvb now,tvbnow,bttvb时评人大都认为刑事法课题仅为政治考量，是伪议题。行动党大选备战委员会文宣组长丘光耀认为这仅是祭出「党魂」与「最高纲领」，而非选举竞选宣言；此外此刑法也和该党接受多元社会的福利国政策相悖。无论是真或伪，刑法议题不得避而不谈，不管在朝或野，「政治化」刑法并无益处，所以须客观研究及讨论，慎言之。无谓加大族群与宗教差距的鸿沟，让政党骑劫宗教议题来损害家国社稷，危害多元政体。

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伊斯兰刑法之我见: l4 d: ]8 Y  b
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最近，伊斯兰刑法又被挑起，并闹得沸沸扬扬，引起朝野政党以及各族民众的争议。事因吉兰丹州务大臣兼伊斯兰党精神领袖聂阿兹所提起，意欲在丹州实行伊斯兰刑法。姑且不论其议题的真伪，或者是有其政治议程，人民应该大胆提出来讨论，以免被政客所误导，而成为不可谈的一个敏感课题。公仔箱論壇' S' q; k8 _3 _. W% Q: E! Q1 x, ~

' @: W$ @1 q; A6 o, Q公仔箱論壇说实在一点，据笔者所知，伊斯兰刑法只能实施于穆斯林身上，即使我国成为伊斯兰教国，该刑法也无权施于非穆斯林身上，因为无论什么宗教，都无权将教规强加于非教徒身上。因此，非穆斯林无需害怕伊斯兰党实行伊斯兰刑法。公仔箱論壇4 [0 x6 w& A' e. d( ]2 ~$ ]1 [. m
虽然该刑法被世俗人视为它太残忍了，不过，既然其教徒皆能接受，教外人又何需去反对他们实施？毕竟这是伊斯兰教先知于上千年前所制定的条规，虔诚的穆斯林自然将它视为至高无上又完美的条规，是有其一定的价值。倘若非穆斯林一心反对到底，伊斯兰当然会不高兴，并会指责别人干涉了伊斯兰教的事务。5.39.217.760 l# b6 R# h8 H* ~3 N' g# X
现在，我们可以拿另一宗教来作比喻。众所皆知，要成为佛教徒，需要皈依三宝和持五戒，倘若有其他宗教的人反对佛教徒五戒，指五戒令人失去一切人生应有的美好享受，掠夺了一个人应有的权利。那么，试问佛教徒是否也需要放弃持五戒了？谁都知道这是不可能发生的事，因为那是佛教神圣的条规，局外人无权干涉。8 P, k. l* K- a( M3 ?+ ?2 T
所以，人们是否更要理智来思考课题，别让一些政客利用它作为捞取选票的课题，将非穆斯林玩弄于鼓掌之中，导致人心惶惶，一味反对到底。原本是一个简单的课题，由于政客互相炒作新闻，而成为一个又复杂又敏感的课题，更打击民联中的伊斯兰党和行动党。