火鍋店老闆的愛國行為有罪嗎？

苗栗一家火鍋店老闆因不滿南韓選手以小動作擊傷我國選手取勝，在店內貼出「禁止韓國人進入」的告示，一時之間，不少媒體都稱之為「愛國火鍋店」。但是，根據立委最近擬議制定的「平等法」草案，這個行為卻將觸犯「歧視罪」，一旦法案通過，可能被科以罰金。 ( i' ?1 g3 a4 f& [/ B
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一個火鍋店老闆的「愛國」行為，卻可能在無意間觸法，這是一般人難以想像的事。但在現代社會，「愛國」不可以當成製造仇恨及歧視的藉口，這卻是民眾必須具備的認知。即使是老闆在自認擁有「絕對主權」的餐廳中驅趕特定客人，其實就是一種歧視。尤其，「愛國」口號往往隱含強烈的「愛不愛國由我定義」的情緒，其相對面就是對異己的排斥，只因對方的「愛國定義」不同於己而已。
如果不明白火鍋店「禁止韓國人進入」有何不對，那麼，請看高雄一家貼滿「拒絕招待共匪台奸」海報，菜名滿是以醜化藍營為影射的餐廳，人們也許就更能體會「愛國」與「敵意」之間的奇特關係。那家餐廳老闆的動機也許是出於「愛台灣」，但他把行動更赤裸裸地化為針對特定客人的敵意，除了擺明不歡迎中國人，更把不同政治意見的台灣客人趕出門，當然亦藉此招徠「愛台」的「同志」。這種以「愛台」為名的商家，實際上卻等於在街頭公開叫賣仇恨，不是嗎？公仔箱論壇: V1 z4 {. q/ A& |' }
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立委提出的「平等法」草案，除了企圖將散置不同法規中的反性別歧視，及工作權、人格權的平等議題作一整合，最重要的，是要將近年來台灣社會日益惡化的「族群對立」乃至「族群仇恨」納入規範。苗栗的反韓火鍋店和高雄的反中餐廳，正是它亟欲解決的一隅。由於「平等法」草案涉及的範疇極為廣泛，是否能將不同類別兼容並蓄於一法，對立法院是一項嚴肅的挑戰；但無論如何，設法補足「族群歧視」這塊缺漏，是勢在必行的任務。

無可否認，近十幾年來，在台灣最令人感到不安的，就是族群之間不斷被渲染的芥蒂一直未找到改善之道，反而隨著選舉政治動員而更形惡化。從省籍的劃分，到藍綠的對峙，再到南北的楚河漢界，在在增加了人們的族群焦慮。更嚴重的是，當全球化的流動正在加強，台灣內部歧視的氛圍卻在擴張：有人叫別人「台巴子」，就有人罵別人「台奸」；陸配和外配遭到貶抑，外勞外傭則被視為下人。乃至於，有人公開罵「中國豬」或「馬英狗」，整個社會似乎都不以為忤了。

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稱呼的汙名化其實只是表相，隱藏在這些輕蔑態度背後的，有時會發現簡直無以名狀的冷酷和敵意，那才是更可怕的東西。七年前，中壢一個社區強迫居住其中的啟智訓練中心搬遷；三年前，台北市一個別墅社區要求居住其間的愛滋病患遷離；同年，台中市又發生一個社區強迫收容受虐兒的向陽之家搬出。這些弱勢者照護機構都擁有合法的房屋產權，卻在周遭居民的歧視下，不能使受照護者享有基本的居住權，這是多麼殘酷的景象。如果國家連這些弱勢者的生存權都無法維護，台灣的文明要如何提升？
回顧過去幾年，台灣的性別平權有了可觀的進展，那是歷經長年法制及教育洗禮的成績。但近幾年，台灣的社會歧視出現了不同的面貌：「惡意」被包裝在國族及政治的外衣下散播，「愛國」加「敵意」儼然成了可怕的變形金剛。觀察歐美國家的做法，不外制定「仇恨犯罪防制」專法，或在刑法中增加反仇恨條文，用以導正族群仇恨行為的氾濫。從這點看，立委擬議的「平等法」草案或許來得正是時候。" O5 {% b7 N3 H( b- B
這些年來，台灣不僅無法再有共識，也無法再有共同的目標，要如何使偌大的族群傷口停止化膿，實已刻不容緩。火鍋店老闆的愛國行為是否涉及歧視，可留待新法探討，但民眾隨便貼標籤以貶抑他人的行為確是該有所節制了。

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