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[散文分享] 難得糊塗 岑逸飛

本帖最後由 felicity2010 於 2010-9-19 04:16 AM 編輯 5.39.217.76! b/ ^& T4 \2 r# ]2 l5 _; }
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難得糊塗  岑逸飛tvb now,tvbnow,bttvb% C; n% f+ S# f3 ]5 g+ o# f

- A9 i8 h" h4 x6 ^8 C1 l5.39.217.76提起「難得糊塗」,就令人想起「揚州八怪」之一的鄭板橋所題的匾額。這題字有個典故。話說鄭
板橋在清乾隆年間奉調在濰縣做官,據民間傳說,有一年他專程往城東南的雲峰山看石刻,因天色漸暗借宿山間一茅屋,茅屋主人自命「糊塗老人」,但言談間出語不俗,其室內陳設有一塊碩大硯台,細膩精美,世間罕見。跟着老人請板橋題字,板橋細思老人必有來歷,便提了「難得糊塗」四字,並蓋上「康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士」的一方新刻印章。- B4 \1 s8 g0 B0 f4 e: b4 n1 R

3 x: q  b. g4 H. g/ Z8 I因硯石過大,板橋請老人再作跋語,老人題了「得美石難、得頑石尤難、由美石轉入頑石更難,美於中、頑於外、藏野人之廬,不入富貴之門也」,也用一方印:「院試第一,鄉試第二,殿試第三」。公仔箱論壇, S! w; R; n# `; S' B

/ d9 [- n4 a0 f, T& ~, w' w( ~tvb now,tvbnow,bttvb板橋大驚,心知這老人不是等閒之輩,應是退隱官員,又見硯台尚有空隙,便再補寫一段:「聰明難、糊塗尤難、由聰明轉入糊塗更難,放一着、退一步、當下心安,非圖後來福報也。」tvb now,tvbnow,bttvb! o; j7 `" W! Q. ^4 H5 J3 Y. `

) }1 a7 w, Q  S8 s( G+ `於板橋的「難得糊塗」,有不同解釋,有望文生義的,也有對其內涵探討的,諸說不一。鄭板橋自稱「難得糊塗」,他內心應是清醒的,其「糊塗」是對當時社會的不滿和無奈,有諷刺意味。但什麼是「糊塗」?糊塗就是不精明,可分兩種:一種是真糊塗,懵然處世,與生俱來,裝不來,也求不到;一種是裝糊塗,分明是非黑白了然,偏偏裝作不清楚,那是由「聰明轉入糊塗」了。tvb now,tvbnow,bttvb' z0 s4 m* ~4 G" i( t  D

9 @1 }9 `+ Y+ i  B4 J" ttvb now,tvbnow,bttvb世人看聰明人,總是找「着數」,得好處;糊塗人則被人討便宜,常吃虧。但鄭板橋另有一匾額題為「吃虧是福」,下面加注曰:「滿者損之機,虧者盈之漸,損於己則盈於彼,各得心情之半,而得心安既平,且安福即在是矣」。因此若以「吃虧是福」詮釋「難得糊塗」,這才是真聰明,大智若愚;而世俗的聰明是假聰明。tvb now,tvbnow,bttvb2 k0 |9 V8 \# }, L

. i8 }9 u2 h" _# ztvb now,tvbnow,bttvb「難得糊塗」,難在哪裏?難在腦海清醒,心如明鏡,但面對官場黑暗,卻要充耳不聞,視而不見,假裝糊塗,雖然淡然於外,卻須痛苦於內,因而有「難得糊塗」之嘆。
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9 i6 X( B1 D7 s0 O今中國文化積澱的「糊塗哲學」,其精髓在於「過程糊塗、結果不糊塗;表面糊塗、心裏不糊塗;小事糊塗、大事不糊塗」。「糊塗哲學」不能濫用,大是大非面前不能糊塗,原則問題不能糊塗。它體現的只是從容不迫的氣度,謙虛為人的態度。所以果真要做到「糊塗」也不容易,它需要智慧、修養和勇敢,具有超脫的心態,淡泊一切得失的心境。) S; R% I/ ~& L! x
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在現實生活,人還真的須要裝點糊塗。人生在世,難得糊塗,凡事不要太鑽牛角尖,不要太想不開,不要太計較。退一步,海闊天空,事情會隨着時間慢慢清晰、淡化、消融,最後便免除了煩惱。
難得糊塗
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