11月23日電／同性婚姻修法在“立法院”完成一讀，引發反對者的恐慌，以宗教人士為主，數萬人幾度湧上凱道表達心聲，“挺同”、“反同”爭議迅速蔓延，文化界、演藝界出現激烈地互批聲浪，網路上的爭議更是近乎發燒，難聽的標籤紛紛出爐，民進黨在社會壓力下決定暫時擱置。反同性婚姻入法的心聲，瞬間爆出這麼大的能量，頗令人意外！ tvb now,tvbnow,bttvb- ?3 m6 }$ Y8 d! H
) q$ Q3 L6 Y7 H; m* rtvb now,tvbnow,bttvb 中國時報今天發表社論指出，同性婚姻入法進程被暫時擱置，可預見將令挺同人士感到失望甚至沮喪。畢竟這個立法既擁有蔡英文的直接背書，也不是藍綠抗衡的議題，加上這幾年文化界挺同論述幾乎成為社會主流觀點，在“進步”的標籤下，早就享有政治正確的話語權優勢。相對反同論述卻被視為“保守”、“反動”的同義詞，在主流文化論述中被徹底邊緣化，甚至幾近絕跡。也因為這樣，許多人忽略了台灣社會內部，對同性婚姻還潛藏著不認同，且態度相當堅決。 , n$ o |" `5 Y4 V
+ [; r* w8 h# P 或許是反同浪潮撲來得太快了，快到讓挺同的精英來不及適應，因而釀出一些出格言行。輔仁大學校牧室日前發公開信給該校學生，說明天主教會對同性婚姻的立場與看法，既然只是表達看法，可想而知對學生不會有任何強制性，但竟惹來“立委”的關切，徐永明更痛批輔大對同性戀發表“歧視言論”，要求“教育部”撤銷對輔大的補助，等於要國家藉由行政力量打壓私立大學的言論自由與宗教自由，“教育部”雖尚未表態，但已引發了不少議論。
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不諱言說，這樣的言行不僅幫不了同性婚姻合法化的達成，反而讓反同性婚姻的動員更加師出有名。過去同志運動之所以獲得同情與支持，在於同性戀者確實長期處在被歧視、被打壓的弱勢位置，他們所爭取的，主要也就是被正常對待、受他人尊重的權利。性取向的不同不應再是個標籤，更不該是個必須躲在陰暗處的禁忌，任何人都不該因為自己的性別取向受到壓力，更無須頂起勇氣承認自己是同性戀。 / K( g9 C/ L# i; c1 e
$ s8 k8 h1 c; J% E+ a6 N6 i公仔箱論壇 在許多人前後地奔走呼號下，同志運動在台灣早已取得可觀成果，尊重同性戀者的基本人權已成為社會主流價值。若非社會有一定程度的共識，尤美女的提案就不可能迅速完成一讀，即便這幾次凱道動員，除了少部分激進人士反對同性戀之外，絕大多數人所反對的其實是同性婚姻入法，並不是反同性戀，理解其間的區別非常重要。公仔箱論壇' n6 ^2 `& `* {% w3 i
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反對同性婚姻入法人士在發起動員時，散發一份簡訊，透露了他們內心的真正恐懼，不在於同性戀者能不能結婚，而在於這種婚姻關係合法化之後，造成傳統“家庭”、“婚姻”等定義的改變。例如簡訊中提到若立法通過，身分證上的父、母欄位，將改為“雙親一”、“雙親二”；夫妻改為配偶，稱為配偶一、配偶二；老師在考卷上出題時，若提到一夫一妻，就可能被罰款，學生作文寫媽媽、爸爸都不行了，甚至國民教育都要學習同性戀的相愛方式等。講實在話，後果是否真的如此其實還說不準，有些觀點可能只是片面推測，但確實有許多人是看到這樣的論述就被打動了。 : m4 ]! t' x x
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換言之，在許多人看來，尊重同性戀人權是一回事，但要瞬間顛覆家庭與婚姻的論述，則是另一回事。若是連“父母”、“夫妻”一詞的使用都成了政治不正確，甚至要從法律文書中消失，對許多人而言，這一步跑得太快了，恐怕有許多人不能接受，這說明台灣社會對這個議題的對話與溝通，恐怕還是嚴重不足，立法的步伐確實不需要那麼急促。 + G, X0 p5 w) g# M
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目前最不需要的，就是持續地相互攻伐與彼此貼標籤。推動同性婚姻合法人士若是因為這次立法受挫，就迫不及待地將那些反對立法的人士全打成“反動”、“保守”，極力將他們負面標籤化，對問題的解決恐怕毫無幫助，還是藉由對話與溝通，讓台灣社會慢慢消化這個議題吧！
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對民進黨政府，尤其民進黨“立委”而言，更要記取教訓，畢竟執政黨身分不同於在野黨，任何提案與言論都動見觀瞻，包括尤美女委員同性婚姻入法的提案；劉世芳“立委”以扯鈴是中國文化為理由，要求刪除政府補助預算，這些表現在野時屬於表態性質，社會也許願意寬容，一旦成為執政黨就必須慎重。台灣已經是個撕裂的社會，民進黨政府不該用這類議題再度撕裂社會。 |
發表於 2016-11-24 07:24 AM
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