古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，0 F, z, C% A) _; r* |
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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+ T6 q/ K- k; O$ `& P5.39.217.76故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。
4 L2 O5 Z& Z- s) n5 f: e, `5.39.217.76但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ |. t6 ]6 d: ~! e- P; D$ B
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
3 M$ Z; M0 {# S2 U ^& ^頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。$ j& t) b/ w2 g1 p/ ^$ p
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* O2 G8 i3 k. a4 L1 X
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
- o5 K( A! ~8 t; y! t故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。
6 d5 b* ?& N. W: [7 A m. l) R) ytvb now,tvbnow,bttvb故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
! s4 `$ [* a/ p& o2 ttvb now,tvbnow,bttvb學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
' a& \3 u3 \5 r" j: s, b8 F5.39.217.76刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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