古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。5.39.217.76* z& h7 F: J' y E/ \6 x
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，5.39.217.76* j4 Y/ d4 F+ n& b9 J' L
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。公仔箱論壇. q! V' W$ G# j; I0 _/ ]
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
! K- j% b3 ?- Q6 ~tvb now,tvbnow,bttvb忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，tvb now,tvbnow,bttvb* G6 k- q5 M/ e1 x% ?3 D# O+ y
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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# V! p8 J) G3 y! K公仔箱論壇故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
. _# `/ p% P( s! |8 \. z公仔箱論壇不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。公仔箱論壇% N z. h) B. P( ?$ ]( X
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。9 \4 @. ?$ c9 |6 @0 }+ I E. a# S6 Z
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
8 s' N, e' |# m, H; I4 q6 Dtvb now,tvbnow,bttvb學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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7 @0 e$ C( g# |! |1 n人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，' }! F& d% N) ]/ `. N: S3 d" P
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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