戕害世人的金融海嘯、歐美債務風暴，說穿了就是“人的不誠信”所肇致。不誠信和說謊可以畫上等號，2010年諾貝爾和平獎得主就把共黨統治下的中國形容成“向良心說謊的民族”，他說“還有什麼樣的制度，比逼着人們向自己的良心說謊的制度更野蠻呢！還有什麼樣的知識分子，比用謊言來掩蓋謊言的人更懦弱更無恥呢！還有什麼樣的民族，比這種權力與知識相互結盟的說謊更墮落呢！”
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& @! Z- U+ X3 t2 V( v: l% B5 f個人特別對知識分子被逼而昧着良心說謊有所感觸，因為知識分子原本應扮演“社會的良心”，對於真理的維護及不合理的事務，應“雖千萬人吾往矣！”歷史上出現過不少在黑暗時代秉持着高風亮節、力挽狂瀾的知識份子，近代卻大都充斥“為五斗米折腰”的知識分子，甚至於還出賣良心，甘願為虎作倀。/ k) t7 W3 d2 f7 t1 M9 H$ D8 L
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近日重讀1992年諾貝爾經濟學獎得主貝克（G.S.Becker）教授的篇章，對於他在《人的行為的經濟分析》一書緒論中的一段話所透露出的訊息特別有感觸。那是他在談到理性自利供給者追逐高價時，往往由於需求的增加致價格提高而促使供給量增高，在學術或知識市場里，也會有些利益團體（包括政府）為了其特殊利益，需要披上學術基礎的外衣或包裝；於是會以基金或計劃等等方式，提供高額價格來引誘學者供給合乎他們期望的研究結果，即使會危害社會大眾福祉的違背“學術良心”之研究計劃，也可能因高的“物質利益”而誘使某些學者出賣自己的良心，致迷惑社會一般人。貝克稱這類學者為“學術娼妓”或“應召學者”（intellectual or artistic prostitution）。& q1 I5 R! M# n% l/ x3 m8 f
) ^; @; {8 E% r+ J2 U6 a由於經濟事務關係國計民生，政府的經濟政策影響深遠，提供建言的經濟學家更應秉持“學術良心”講真話，不可屈服於物質利益而出賣良心。已故的自由經濟前輩、《自由中國》半月刊主筆夏道平先生曾將通常統統被稱為經濟學家的那群人，就其思想言論的底蘊分為三類，一為真正的經濟學家，二為經濟工程師，三為特定經濟利益發言人，這三類人同樣都是使用經濟學的一些名詞、術語和某些模型。
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0 u5 } A/ Z* H% }( [4 f公仔箱論壇外行人看到他們發表的文章都在談經濟問題，也就很自然的把他們都叫作經濟學家。因此，在這些所謂的經濟學家當中，有的是魚目混珠而被捧，有的是背黑鍋而被罵，青紅皂白不分，褒貶毀譽也就混亂了。
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夏先生所稱的第三類經濟學家，最接近貝克教授所說的“應召學者”，也最容易為了利益出賣自己的學術良心，更容易為政治服務。不知在此不景氣的年代里，台灣有多少這類人物？ |
發表於 2011-12-23 12:07 AM
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