对于星座的研究，心理学里面其实有的。作为一种文化现象，如同宗教一样，星相学的存在有其社会根源和心理根源。从年龄上来说，星相学的粉丝们大多是年轻人，他们正处于寻找自我的时期，星座是他们了解自我的一个工具。星相学的另外一个作用是提供了一种解释框架，这种解释框架可以排除个人内心的不确定感，这种不确定感是社会不确定感在其心理上的反映。在我们这样一个瞬息万变的时代中，变化也常常意味着危险。这种危险在个人迷茫，寻找自我而不可得的时候会更易感。于是，年轻人一窝蜂地奔向星座，拥抱星座，他们其实拥抱的是一种心理上的安全感。
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好了，还是看一看心理学中对星相学的研究吧。毕竟，真刀实枪的实际证据比什么都更有说服力。公仔箱論壇! ~9 h. c5 P. r
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2005年，西南大学的苏丹和郑涌在《心理科学》上发了一篇文章《质疑星座决定人格特质的实证研究》。他们的结论是“本研究以16PF 为工具,测查了165名大一学生,并按被试的出生日期和时辰确定了其星座。总的来说,结果不支持星座决定人格倾向的理论”。: ~0 c! ]! |+ Q4 D
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2004年，华东师大董宣如的硕士论文《星相学对中国学生的影响的人格心理学研究》结论稍有不同。他发现，女生比男生更相信星相学；初中生比高中生、大学生更相信星相学；奇数星座的人比偶数星座的人更外向，等等。
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2003年，还是华东师大的董宣如，外加他的导师孔克勤在《心理科学》上发了一篇《星相学与人格心理研究》的综述。在这篇文章中，他们发现，国外对星座的研究出现了错综复杂的结果。比如星相学中有两个假设，“奇偶效应”认为太阳星座是奇数星座（白羊、双子、狮子、天平、射手、水瓶）的人更外向，太阳星座是偶数星座（金牛、巨蟹、处女、天蝎、摩羯、双鱼）的人更内向；“水象效应”认为出生在水象星座（巨蟹、天蝎和双鱼）的人表现出更大的情绪性。对于“奇偶效应”，支持的研究包括Smithers & Cooper(1978)，Jackson(1979)，Van Rooij, Brak, & Commandeur(1988,1994)，Clark, Dave, Gabriels & Toos(1996)，不支持的研究包括Veno & Pamment(1979)，Jaekson & Fiebert(1980)，Saklofake, Kelly, & Mekerraeher(1982)，Russell & Wagstaff(1983)，Fourie(1984), Mohan&Gulati(1986)。3 [% Z* p; R( S( i; z; h
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2004年董宣如的论文发现了奇偶效应的存在，但没有发现水象星座的个体更情绪化（水象效应没有被证实）。有趣的是，他发现水象星座的个体相比其他星座，具有较低的攻击性。
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总体来看，星相学并没有科学证据的支持。倒是很多因素影响人们对星座的笃信在这些研究中被一再发现，比如性别（女性比男性更相信星座），比如自我归因或自我暗示（毕马龙效应）。
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可以保守地说，没有证据表明星座和性格之间存在稳定的联系。但是，一个相信星座的人会在不知不觉中变得和星座中的描述越来越像，这其实是一种“自我实现的预言”。简而言之，你相信你是什么人，你就有可能变成那种人。催眠的前提也是相信，不相信催眠的人很难被催眠。1 F3 P2 Q5 t) n4 P4 B7 c
/ |5 e; U' S8 d9 W5.39.217.76现在，你做好准备相信星座了吗？不然，你很难被星座“催眠”的。 |
發表於 2012-8-21 11:55 AM
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