本帖最後由 felicity2010 於 2011-7-24 05:45 AM 編輯 5.39.217.76! F1 D' f( l, f F
( ~0 {, M y/ o3 E* A曾鈺成出場 中港政治磁場Re-configuration 洪清田
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曾鈺成被傳特首賽中「黑馬」變「白馬」,尤如慢慢加溫、開始冒煙的大油鍋倒下一桶水。
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如由他任特首,一反三十多年的收港治港思路、構思和安排,顛覆背後taken for granted的中港官民根深柢固的「香港觀」和「自治觀」,以及相關的一連串普遍共識,牽一髮而動全身,中港官民需要的急轉彎和換腦袋不亞於當年中國官民之於改革開放。這種神經刀式的神來之筆,未做簡直匪夷人所思,但如破除迷思,可能為膠覑悶局打開缺口,開拓新天地,之後視今如今之視昔,一切理所當然,自然而然不過,奇怪為什麼不早早那樣做。
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2 F2 W0 Z2 r' T' jtvb now,tvbnow,bttvb物換星移,世事很多絕無可能變為類似可能。二十年前,誰會想到民建聯成為第一大黨,誰會想到中國開放改革取得正面和反面的驚人結果。十四年前,沒人想像中國明言特首選舉不(單)是真選舉。十多年前,沒人想到唐英年順風順水做了幾年「儲君」;幾年前,沒人想到他「儲君」地位岌岌可危。
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- w; s# i/ y( z5 h4 c; S3 @TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。世事滔滔,地球自轉,宇宙自行,自有其規律,不以個人的意志為轉移。人類的藝術、宗教、文學、哲學、科和政治,都不外同樣在窺天意和仿自然,偶一得手是儌天之幸,如果當事者以為是自己本事,忘其所以,顛倒主客和主次,分錯輕重,把客觀事物視為必然,可以任我所用,頤指氣使,要號令客觀現實,為所欲為,多數是禍福轉勢的伏線。
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(一)港式民主遊戲
( D1 [, f1 @8 L; a7 O" j5.39.217.76雖然曾鈺成最終大概不會閉眼jump,但他和他身邊的人,以及貫通香港和北京的線路人脈,肯定不會兀然而止。
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: z, E s" Z# }, @! R5.39.217.76三四年前,梁振英在《明報》大塊文章出台,縱橫議論天南地北、時局施政,只要看頭三篇,便可知他已決定「玩」他三四年,否則不會寫頭三篇。如今曾鈺成關鍵時刻由部分泛民中人勸進,吹響起跑號角,絕不會是無計劃的自由主義心血來潮,而是幾重你我移形換影的迂迴寫意出擊,佈局巧妙一如近年內地湧現的國共內戰電視劇的情節(在香港五六十年來也不少)。
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/ \! b( s$ v* q) q! `: L$ l+ j祭出曾鈺成,有點似當年江澤民的全無可能變可能。不同的是,那次是大家都「懵」了,影響慢慢幾年才顯現,這次是雷電衝擊波,政治磁場為之震動,磁力線路re-configurate andre-align;幾年來紛紛擾擾的老大難問題出現新的局面和新可能;唐英年、梁振英和范徐麗泰三人突然成為pasttense,irrelevant,靠邊站;建制和反對各方各面各自和相互出現很多新可能和新挑戰。" M; A7 U0 o& f4 Z5 |5 m# J
9 \ c! ^0 V$ {/ p+ ]/ N對中國、北京和王光亞而言,只要曾鈺成可以上位,坐穩,港人讓他順利施政,他又真的有足夠、正確的自知之明,(慢慢)推進中港全面(「文明」)融合,其他一切都是次要。為了目前這個「總路線」的最高原則、政策和目標,中國、北京可以讓他「在香港按香港社會的需要、標準和規則玩(這階段的)香港式民主遊戲(game-play)」。
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三十年的開放改革,起跑和前中段就是由香港、廣東和福建而北京的時代潮流,使部分黨政官員由中央到地方帶動全中國、中國人「在內地按外面世界(香港社會)的需要、標準和規則玩(那階段的)外面世界(香港社會)的經濟遊戲(game-play)」。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( c) M7 k& B6 Q& J, ^5 p
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(二)中國主觀唯心5.39.217.761 y, n! W! E/ J e E. i: p
循這思路,放眼往下一二十年的前景,時間在「曾鈺成、民建聯、特區政府、建制、治港者、中國」一邊,遠處是由香港到中國內地的「長治久安」美景,目前到那期間的任何事都是策略與戰術調整,為「目標正義」服務,都是小事。最低限度,23條和替補機制,以至教育局的國民教育、民政局的「人心回歸工程」和警方執法的「社會管理」,都會有相應的策略性轉移,給各方正反並行的空間。
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即使曾鈺成因種種原因最終唔jump,這幾個月加進來(被)「估領袖」的過程也可以打開偌大的討論新空間和新思維(其實是中國百多年來被迫面對的中西千年老大難舊思維),建制和反對各方各面有很多機會和渠道接駁「八十後」的思維和感受。
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- _# s7 v" n" f+ k1 O1 d+ ltvb now,tvbnow,bttvb以曾鈺成這中方、港人和他自己都「想也沒想過/不敢想像」真除,客觀上和中方、港人和他自己主觀上的影響,都絕不單是香港「行政、管理、施政、政策、民生」的問題,而是香港的「一國兩制、高度自治」轉換軌道與方向,走進新空間,進入高精尖的「政治哲學、政治、管治」的問題,以及「中港比較人文、世界觀及意識形態」的區域,大好大壞。tvb now,tvbnow,bttvb7 o9 O& ?6 H( Y9 I
- J8 K* Z1 y4 H3 k" u) X港人和中國決策者對他和他必引發的多重連鎖反應能否接受,仍是未知數。1 L1 a7 N& X1 w& D
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香港的命運從來取決於中國,從來取決於英國;香港的命脈從來離不開港人的拚搏。香港的起伏榮枯是中國、英國和香港的互動,互為條件和互為因果。但中國主觀唯心,不認三者互動,不開放三者互動的問題給港人參與決策,因而產生很多不必要的問題和消耗。
5 w6 k$ r" v" aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb, V3 S* c4 X- t$ t& k- ]
客觀上,香港又一次聚焦中國的問題,成為中國面對西方、現代化和走向世界、成為人類可敬一員的轉口站、平台、變壓器、試驗田。9 B5 C; O- E& [/ q$ @1 l
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(三)回正軌路難行tvb now,tvbnow,bttvb/ r' q3 c) V8 S7 ?( H5 w% z3 {
二三年前,五六十年來緊跟組織和傳統、跨越中西文化和教育、廁身中產和知識分子行列又一直站穩立場的「開明左派」,分幾批開始向外放聲氣,說香港管治困局的出路在(具中國特色)「政黨政治」,特首和政黨通過選舉取得mandate和legitimacy,特首和管治班子有政黨團隊支持施政,榮辱與共,反對派繼續反;「一國兩制」現實下,香港人必須認同執政黨必須中國黨政保持特殊關係,互相信得過,充分合作。對香港而言,這是民主自治;對中國而言,這是「一國兩制」。5.39.217.764 I/ a. e6 W: n
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我聽後,不禁唏噓。這個願景,類似百多年來孫中山和毛澤東等志士仁人的夢,是我二三十年來大致寫的,向黃文放、魯平、張浚生、陳佐洱、鄒哲開、董建華講的。民建聯初起時,曾鈺成有一次打趣說沒有錢請我做顧問,「請唔起」,我說我可以不收錢,他抿抿嘴笑了笑而已。5.39.217.76& r2 c4 L' ?7 R
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《十月圍城》中,曾志偉演警察,當革命黨和滿清殺手殺得難分難解一陣子後,出來維持英國殖民的秩序,名為拘捕、實為護送革命黨李玉堂等一伙出險境,但警察收隊後,雙方又打起來,血肉橫飛。孫中山說,經十年革命死傷無數後,「革命」兩字別具慘痛意味。編導似乎在隱喻,中國二百年的問題是在重組一個新秩序,新體制、社會與文化及身分認同;香港百多年在香港處理了中國各派的矛盾,要英人方法主理,但華人執行,曾志偉「做好呢份工」,「要收工腬,路自己行啦」,一如九七之後香港要自己維持秩序,中國人又打起來。
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9 @+ U+ }4 V6 y7 v9 r' g$ ITVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。這種觀點,百多年到現在中國內部或許有一丁點,但絕非主流,屬於異端邪說,匪夷所思。當年彭定康對曾鈺成也很欣賞,竟寄望他和李柱銘帶動黨友從不同方向一起推動民主。
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二十年後,一個新的秩序的願景終成中國認知和政策的主流,由中國方面提出。選舉威力何其大。不是迫於選舉壓力,權力和問題不會對外開放,也不會內部自省反思。公仔箱論壇% a. ]" o3 \) e) X% q
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這個願景,對內(港台、大陸/內地)而言,是權力制約和權力轉移、政治現代化的「長治久安」;對外國際而言,這是走出去和普世價值接軌成為人類「文明」的一分子。如二三十年前開始,或有機會成功,現在可能太遲,「一國兩制、高度自治」幾成殘局,要重回正軌,多了幾重難度。
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十多二十年前,有一次在蒸燉炆棧,一二桌人飯聚,我對黃文放說﹕「『香港問題』其實是『中國問題』,是中國『面對西方、現代化和走向世界、成為人類可敬的一員』問題的組成部分,而且以實踐示範現代社會新秩序;中國必須超越鴉片戰爭的國恥情結和民族創傷,以及社會主義和專政的虛妄,實事求是全面正反看香港,完整肯定香港百多年產生的新政經體制、社會與文化,民主化提升和鞏固,作為中國現代人文資源的轉口站、平台、變壓器、試驗田;香港和中國(內地)的關係和定位應是『香港人文座標、方向與標準,內地主體、腹地與原料』。」
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% N3 |, K$ l+ t7 S& n" A5 {他說﹕「你去感動上帝吧。」
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; Y* M s% e B1 W" Y4 V公仔箱論壇(四)國民公民人民5.39.217.76( ~' k' W* D9 c* b0 q" X
中國五千年的真假大一統天朝到一九一一年才一大變。二百年來中國面對西方強壓下的千年變局,天朝和王廷、民族國家、家天下和黨天下全混在一起,一下子難分原始宗教人禽神巫、神仙皇帝、貴冑公民、子民、國民。普天下全「民」是天子上承於天的私產;「人」要先符合權力和道德「人禽之辨」的標準的「中國人」才是「人」。公仔箱論壇7 k/ o9 k/ \, z. o* u3 J
1 M/ h) V5 t% p7 S% q/ n公仔箱論壇中共乘覑五四運動的狂潮,為中華民族「撈底」,以共產主義/社會主義結合和超越中國的前現代農牧社會的現實,以「真」民主自由口號和武力奪取政權後,「六億神州盡舜堯」,中國人有條件成為馬恩列毛定義中的「人民」,投身世界革命,即如今的「世界公民」,超越一國的「國民」。0 K0 D$ R6 x+ @' z
8 A# N9 d+ B$ \: ]5 K8 Z三十年前的開放改革從大躍進和文革的黑洞出來後,中國思想和意識形態「返祖」,從「人民」倒退回「國民」。但「國」在憲政、哲學思想和組織結構上仍是「後資本主義(實質民主)」、「超現代」的社會主義體制,由革命黨一黨專政、永遠執政,以垂永祚,以黨(領袖個人)領導軍隊和政府、社會和全民。「國」不是現代意義的「(形式)民主」國,不是由公民(選舉權和被選權、日常參政和終極決策、擁有和屬於國家)組成的;黨和政府不是由公民自由組織和參加,黨政領導不是定期由公民授權和更替的;「國民」不是公民。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& K8 w7 |6 e$ H' d2 {" ]4 z v
# Y/ Q! J3 w: k( d中國現在退回千百年的文化傳統,乞靈於的高度扭曲的文化主義、傳統主義和民族主義。
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$ F6 n8 h; M: J0 t0 ~+ p# W6 @(五)香港歷經質變
8 A7 `$ W& a+ H3 P( p公仔箱論壇中國由「超現代」退回「前現代」,黨軍政和社會全民(再加上商)綑綁在一起,動彈不得,變不變都難。自己是姓「社」姓「資」、姓「中」姓「夷」也講不清,「國」和「民」/「人」的性質和身分理不順,釐不清,「國民教育」矛盾重重,不能觸及德育與國民教育的真義。
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現在中國的經濟和物質力量,是幾十年壓抑發展的迸發,大是「量」的大,變是「量變」。中國仍困於二百年來的老大難問題——怎樣解放個體,以個體為基礎重構一個有效的現代自由、公正秩序和體制,這是「質變」。沒有足夠相應的「質變」,「量大變」只是問題的「量大變」。
% w+ _+ d5 v2 ~% p! o KTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
, E. S( p$ k1 A& QTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。香港百多年也由「超現代」到「前現代」跨越幾百年的人類思潮,和中國內地不同,是香港開放自由,人人鬆綁,從現實生活出發,摸索和實踐源於生活、高於生活,有秩有效為「個人、家庭、社會、國家、世界」層面填上內容。香港在中國「體」內但脫離中「用」的羈絆,擅自出走,接觸世界,把中外古今正正反反的層層人文內容消化掉,歷經「質變」,轉化成「香港」這政經、社會和族群,成效卓著。更重要的是默默「文化轉移」,產生「人文座標、方向、軌舻、標準和規格」的轉型和文化「質變」。5.39.217.76, g& L. t, n; Y$ m- |6 N( T! k
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香港一邊煉就新的體制社會與文化,一邊檢驗、解構和改造中國(政經社會文化體制和程序、規律和標準、價值與美學,身分認同);香港和世界接軌,更改和重新界定什麼是「國家、民族、人、社會、公民、現代、文明、世界」。百多年來中港相左的重大歷史事件,多數是香港站在歷史正確的一邊。* B- Q7 C1 n3 ~8 Z, J/ V d
/ N4 T* Y' q/ H- p中國囿於傳統文化和極度左派意識形態,不認識、拒絕承認香港歷經「質變」。中國對香港的認識和肯定,如擠牙膏,歷經幾個階段,由「接觸、學習和服侍西方(買辦、民族敗類文化順民)」,到「商貿、唯利是圖、資本家無國界(營營役役小人、剝削成性資產階級),到「生活自由、沒國家民族觀念(小資自私、自甘腐化墮落)」,到「自由經濟、市場經濟(生產力和競爭力)」,十年前提出「多元(相對性)」,近日提出「異質」(獨立思考、自作主張,不跟調子拍子、不歸心,僭越「從屬關係」)。公仔箱論壇5 Z2 Z& e, o( E: v
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溫家寶屢講香港在中國現代化中的作用,也屢講「深層次矛盾與問題」,似覺「香港」的政經、社會和文化內裏和背後應該有些什麼,但他不知是什麼(也不可能知),正如鄧小平和毛澤東不會知是什麼(也不可能知),廖承志可能較知點什麼。, z' E8 Y( {8 Y8 T* U2 z
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(六)曾鈺成的任務5.39.217.769 J g: k( P. v3 A* j* q1 x% v
鄧小平和江澤民的「香港觀」是以三十年代華洋雜處、商賈雲集的上海為原型的「商業社會」,給董華建和曾蔭權機會,悉心栽培唐英年和梁振英,但都成效不彰,主因之一是這「香港觀」脫離現實,設想和策略和政策不斷被香港現實否決。近幾年,曾鈺成講了多次「沒法子,這是政治現實」,一如姜恩柱和王光亞說「香港書」難讀,不容易。
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% o H: S3 v/ V% v9 I9 l. }- S @5.39.217.76中國、中國人對香港的肯定,由商貿、個人、利益、自由、多元,到今天的異質,形成「香港觀」,但沒多少可以體現於政策。中國、中國人仍未認識(也不願、不屑認識)「香港」的政經、社會和文化的「人文內涵」和「人文底底蘊」,不會認為「香港」會有什麼「人文內涵」和「人文底蘊」。
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1 }$ M6 @6 ^# L6 G歷史可能把這任務交給曾鈺成,等他「斯人出」,開一個新局面。他又面臨一次人生抉擇。當別人在山下或山中腰兜圈子,他可以登高望遠,在最高制高點調撥人文座標與系統,一念轉身,校正座標。可能也只有他可以接駁中港古今傳統到現代和後現代,唯一可以和中央交心,講清講楚香港是什麼、不是什麼,他可以做什麼、不可做什麼,中央要怎樣承諾和支持。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ ^! s2 B0 M, B- @9 ~
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香港現在內內外外、虛虛實實令人不耐,各界各方求變心切,幾乎到了「任何變都好過不變」的極端地步,媒介、政界、商界和學術界都在談香港的管治模式、政策體系和AO文官體系及政治班子要不要改弦易轍,怎樣改。5.39.217.76' H1 N) l* Z; {1 a& M h) E
9 u0 W& K3 s6 ^/ k5.39.217.76香港問題可以概括為三層面﹕(1)香港內部的中下層「行政、管理、施政、政策、民生」,(2)香港內部中上層「政治哲學、政治、管治」,以及(3)「中港比較人文、世界觀及意識形態」,這三層中港各自和之間聯動。
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現在香港和中國急須認識香港、認識中國、認識世界,以及認識自己。
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我將試開一門課,以較具體的歷史人、事和階段,縷述百多年來的香港演變過程,由開埠到八十年代黃金期、由九七問到過渡、由回歸到自治,從而宏觀總覽在中西歷史湍流中的「香港、中國、世界」,站高看遠,審視人文全景觀中的香港政治、經濟、社會、文化,務虛又務實,虛實結合,試圖提供一個「香港變局」的Back to Basics前期預備。 |